古路燈火 恒遠(yuǎn)照耀

電影《古路壩燈火》由著名作家、編劇、導(dǎo)演莫伸編劇和導(dǎo)演，影片以李院長(zhǎng)、魯校務(wù)、徐丹凝、吳建聰、鄭浩秋和余專員等為主線，以上世紀(jì)30年代末抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，西北聯(lián)大南遷漢中，借城固古路壩天主教堂辦學(xué)的故事為背景，講述和還原了中國(guó)高等教育事業(yè)成長(zhǎng)史中一段鮮為人知的歷史，并通過(guò)那個(gè)特定的故事讓我們看到了歷史性的現(xiàn)在和現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的歷史，它的價(jià)值和意義訴求卓然有痕。

《古路壩燈火》在影片的總體風(fēng)格上延續(xù)著莫伸一貫的現(xiàn)實(shí)主義手法，樸實(shí)而真切。他以經(jīng)典的三段式敘事方式和人物、事件、背景三位一體的結(jié)構(gòu)方式，巧妙地運(yùn)用李院長(zhǎng)、魯校務(wù)與余專員，徐丹凝與吳建聰，鄭浩秋與鄭浩春三組人物，組構(gòu)了艱苦辦學(xué)、轉(zhuǎn)變觀念和科學(xué)救國(guó)三組故事，并通過(guò)鏡頭的不斷伸縮和挪移，在三角邏輯支撐和垂直單線索敘述中，使古路壩的故事沿著三個(gè)主題垂直展開。

以李院長(zhǎng)、魯校務(wù)和余專員為核心，展開的是艱苦辦學(xué)的故事，以事件進(jìn)程為主導(dǎo)的敘事模式真實(shí)的記錄了那個(gè)年代里中國(guó)教育在歷史的時(shí)間軸中的艱難歷程。完全是歷史的巧合，千里遷徙的學(xué)校走進(jìn)了古老的教堂，抗日救亡的神圣性與宗教的神圣性象征般的融合在了一起，在教堂的映襯下，西北聯(lián)大所屬的國(guó)立西北工學(xué)院（今西北工業(yè)大學(xué)前身）教育救國(guó)、科技救國(guó)的理念和圖景愈加顯出崇高和圣潔。歷史是今天的明鏡，國(guó)立西北工學(xué)院一絲不茍的教育原則就是在這樣嚴(yán)格的教育精神之下才走到了今天，才有了今天中國(guó)的航天事業(yè)，以及今天中國(guó)雄厚的國(guó)家實(shí)力和軍事實(shí)力。這是一個(gè)真實(shí)的版本，還原這段歷史，生動(dòng)的表現(xiàn)中國(guó)知識(shí)分子的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)歷程，以及這段歷程的背景，體現(xiàn)出是歷史就應(yīng)該給予它應(yīng)有地位的坦誠(chéng)和求實(shí)。

丹凝與建聰?shù)膼矍椋故竞鸵娮C著那個(gè)特殊時(shí)代知識(shí)分子人生觀和價(jià)值觀的嬗變。戰(zhàn)爭(zhēng)把時(shí)代的因素延伸在生活的每一個(gè)層面，愛情與戰(zhàn)爭(zhēng)同在的同時(shí)又被戰(zhàn)爭(zhēng)所洗禮。極度的自私成為時(shí)代嘲弄的對(duì)象，虛榮在和歷史的對(duì)話中呈現(xiàn)出它的軟弱和無(wú)力，冒牌的體面和教養(yǎng)也在與強(qiáng)大的抗日?qǐng)D存的歷史背景對(duì)話之中，呈現(xiàn)出卑微、蜷縮和寒酸。貌似簡(jiǎn)單的愛情背后，其實(shí)表達(dá)出錯(cuò)綜復(fù)雜的情緒，正是這種血與火的救國(guó)救亡的大背景大環(huán)境，使得自私與虛榮成為一個(gè)時(shí)代的反義詞。通觀全劇，熱血沸騰的圖強(qiáng)發(fā)憤取代無(wú)病呻吟的小資情調(diào)雖然結(jié)構(gòu)的很簡(jiǎn)單，卻內(nèi)涵飽滿。顯然，與時(shí)代和歷史進(jìn)程同步的愛情，既是同仇敵愾、抵御外侮的年代形成的情感價(jià)值認(rèn)同，又是影片著意賦予的意義。

戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷對(duì)知識(shí)分子心靈的滌蕩不僅表現(xiàn)在丹凝和建聰?shù)膼矍橹g，也滲透在痛失親人和飽受磨礪之后。浩春的探訪，帶來(lái)了浩秋一家被日本鬼子殺害的噩耗，面對(duì)親人被日本鬼子屠殺，是上前線為親人報(bào)仇還是留存后方繼續(xù)學(xué)習(xí)，同樣也是王子復(fù)仇記式的生與死的選擇。中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子的樸素情感是與歷史共同成長(zhǎng)起來(lái)的，這種沖突的背后是對(duì)整個(gè)知識(shí)分子的精神洗禮和人生價(jià)值觀的再造與重塑，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)的力量，同樣是戰(zhàn)爭(zhēng)背后的力量。戰(zhàn)爭(zhēng)可以改變一切，而這被改變的一切也同樣在抵御、改變、并最終摧毀戰(zhàn)爭(zhēng)。

三個(gè)主要的故事構(gòu)成了整個(gè)影片的主題內(nèi)涵，三個(gè)故事，三個(gè)堅(jiān)守：要放棄原則的生存還是要堅(jiān)持原則的生存，要匹夫之勇還是要科學(xué)救國(guó)，要浪漫的情懷還是要追求真理，這三個(gè)主題三位一體的表現(xiàn)了古路壩燈火的精神實(shí)質(zhì)及內(nèi)涵，有效地構(gòu)成了故事結(jié)構(gòu)以外的邏輯三角，并用這個(gè)三角支撐完成了整個(gè)故事的內(nèi)容敘述和主題表達(dá)。

《古路壩燈火》在敘事模式上選擇的是簡(jiǎn)潔而洗練的單一故事線索推進(jìn)型敘事模式。簡(jiǎn)潔的敘事表現(xiàn)在對(duì)那些不言而喻的背景一帶而過(guò)。在人物關(guān)系的設(shè)置上，采取了簡(jiǎn)單型人物關(guān)系設(shè)置，人物樸實(shí)平淡但真實(shí)，場(chǎng)景的設(shè)置、敘述的方式、音樂(lè)的表現(xiàn)、線索的鋪排、情節(jié)的推進(jìn)，甚至矛盾的沖突和戲劇張力，都是在樸實(shí)而無(wú)華的素面中展開。敘事在這里已經(jīng)超越了技巧成為了一種價(jià)值觀，抗日救國(guó)不僅是一個(gè)背景也是一個(gè)輪廓，更是人物心理塑造的一個(gè)出入口，用情緒性細(xì)節(jié)和象征性細(xì)節(jié)的真實(shí)，彌補(bǔ)情狀性細(xì)節(jié)的不足，用體驗(yàn)和感悟而不是呈現(xiàn)的方式來(lái)避免和忽略場(chǎng)景的單一，從而進(jìn)入心理的情境。雖然故事情節(jié)設(shè)置上沒有跌宕起伏的情節(jié)，但卻始終扣人心弦，在簡(jiǎn)單故事的結(jié)構(gòu)模式中呈現(xiàn)出復(fù)雜的歷史背景，由簡(jiǎn)單而深厚，由樸實(shí)而嚴(yán)謹(jǐn)，在宏大的歷史背景之下，透射出一種人性的光芒。

《古路壩燈火》的開場(chǎng)是從遙遠(yuǎn)的具有象征意義的火炬的畫面開始的，它意味著這不僅僅是西北聯(lián)大和國(guó)立西北工學(xué)院的火炬，也是人類知識(shí)的火炬。正是它，有力地奠定了教育的原則、方針和精神，使古路壩的燈火成為了一種象征，也使它成為了新中國(guó)教育最重要的注腳。

古路燈火，恒久不熄，永遠(yuǎn)照耀。

（陜西省策劃協(xié)會(huì)主席 陜西省文藝討論家協(xié)會(huì)副主席）