零距離『國寶』觀感

為“國寶”加“幫”，以“磚家”辱沒“專家”，兩項簡扼的變異用字，精絕寫照了當今古代玉器鑒識領域的水火情勢。前不久受友人知會，前往某正統場館，參觀主旨弘揚民族文化的民間古玉器藏品展。細細察看，兩百多件展品的真品率僅為1%，憤懣的感受更在于展藏品持有者和幾位所謂“專家”，面對前來學習的觀眾們滔滔“真”言以訛傳訛。與我同往的摯友無奈自語：“若這些假貨是真品，國家博物館早可以關門了。”

出于慎重，從遠古到清末民初，借由展品標卡指引，我倆依序反復看了三遍，后一遍的察看目的完全是為了尋找真品，也終于發現了兩件半小件，說是半件，尚屬不完全確定。看完后趕緊走人，尤其我的那位摯友不斷催促，因他的敏感身份（體制內古玉器研究專家），又怕我較真而現場惹事。面對這些比之國寶更“國寶”的展藏品，作為有識之人，是喜悅，還是憤怒？看那位摯友傻笑的表情，言語只剩下“快走，快走”和“快走”。我理解他的難處，迅速離開是明智，萬一被熟人發現專家在此，他想不說話就難了。視現場氛圍，說假話是捧場，說真話的是攪局。

古器的鑒識是有難度的，若不是專家和行家，真假辨別就是霧里看花。譽為專家的（除退休之外）基本都屬于體制內文博系列，國家有明文規定不得私自涉足社會民間和市場。為行家的又都處于體制之外，猶如無證行醫的游方郎中：近得了病床，上不了法堂。一來二去，偌大的中國能夠為民間古玉藏品作鑒識的專家少之又少，法定有效的鑒定機構（或個人）更是缺少。由此，專家中有“磚家”充數，游方郎中容易假冒。

專家的職銜是由資格資歷經評定而任命的（俗稱“評職稱”），現今50歲之上的很多專家，大多都歷經上世紀80年代中期之全國性各行業同時展開的首次“職稱評定”，自此以后形成晉級制度而循序漸進，能夠被稱為專家的，一般下限副高級，置于文博系統，就是副研究員。說來也巧，當年我曾是上海美術館職稱評定組組長。據當時政策，尤其中級職稱，籠統的工齡年屆和不甚細分的本科文憑是職評的硬指數，只要符合就行。可想而知，約30年前的中級職稱獲得者，其中大多僅具備專業輔助的業務能力。

令人尊崇的真專家也確實存在。當年我館的副館長丁曦元先生，就是國際間認定的清末海派三大家（虛谷、任伯年、吳昌碩）的鑒識權威。他不僅深諳這幾位大師的詩書筆墨，對他們的日常行跡也幾乎了如指掌，甚至可以準確到某年某月某日。因此，傾聽他鑒畫過程，簡直會錯覺他是隨大師寸步不離的弟子。耳聞目染丁先生的這番功力，也實足影響和鞭策自己：面對古器的收藏和研究必須具備嚴謹深究的學識態度，否則自欺后果嚴重。

國寶“幫”化的藏假群體，很多深陷被欺繼而自欺的惡循環之間。其中有酸苦怨憤的，有抱團取暖的，也有繼續沉迷的。畢竟所付出的真金白銀難以消受，早已聲名在外的江湖顏面又如何消卸？自然，又有寧可混淆視聽舉措，欲以商機解套的。

上海有一位謝世不久的古玉器收藏大家，生前時常告誡青年藏友：“是你們機遇了前所未有的收藏好時代，因為國力強盛的大環境下，數十年大規模基建翻天覆地，使很多千古沉寂的歷史遺珍現世。民間收藏必定是國家收藏的先驅和后援，何況這些寶物大多塵世流落。你們盡量將它們找回來！”這位大家就是著名的文化前輩杜心先生。如今杜老走了，想必是懷著事猶未竟的心思神游玉宇了，所掛懷的還是古玉鑒識領域至今的是非亂象。對他來說，玉文化是華夏的神性載體，是民族的神圣德道。