論唐卡繪畫藝術(shù)的主要表現(xiàn)手法

摘 要 唐卡是我國藏族主要的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，具有悠久的歷史，是中華文化的主要組成部分，其藝術(shù)表現(xiàn)有著自己的獨(dú)特的民族特色，主要體現(xiàn)在構(gòu)圖布局、線條和色彩的運(yùn)用等方面。

關(guān)鍵詞 唐卡 藝術(shù)特色 構(gòu)圖布局 線條色條運(yùn)用

藏族是中華民族56個(gè)族群中具有特殊地位和獨(dú)特個(gè)性的族群。由于藏族生活的藏區(qū)處于中國以漢族為主的東部地區(qū)、印度次大陸和古代西域的交匯處，從而塑造了獨(dú)特的中國的藏族藝術(shù)文化。唐卡在我國藏區(qū)具有悠久的歷史，據(jù)今天學(xué)者的考證，唐卡最晚出現(xiàn)于7世紀(jì)時(shí)期，在歷史中不斷吸收各民族的藝術(shù)營養(yǎng)和自我的再創(chuàng)造，是藏族群的重要的繪畫藝術(shù)種類。在當(dāng)今，唐卡幾乎已經(jīng)成為我國藏族群藝術(shù)的標(biāo)志，唐卡的繪畫內(nèi)容雖然宗教內(nèi)容占了相當(dāng)大的比重，但是其他內(nèi)容的作品也不少，因此唐卡藝術(shù)從各個(gè)方面體現(xiàn)了藏族群的獨(dú)特的宗教信仰、價(jià)值觀、世俗生活和藝術(shù)特征。

一、唐卡的構(gòu)圖形式

唐卡的構(gòu)圖形式多樣豐富，以中心構(gòu)圖法、風(fēng)俗連環(huán)畫構(gòu)圖法和壇城構(gòu)圖法等為主。這些構(gòu)圖法所體現(xiàn)出的總特征就是，唐卡通過這些構(gòu)圖法終于達(dá)到了構(gòu)圖飽滿、厚重、視覺沖擊力強(qiáng)的藝術(shù)效果。

中心構(gòu)圖法是唐卡最常見的一種構(gòu)圖形式。所謂中心構(gòu)圖法，就是以某一事物作為圖畫畫面的中心位置，且占最大的比列，一般要達(dá)到三分之二，甚至五分之四的畫面面積，這些事物是唐卡要通過這種藝術(shù)所表達(dá)的中心思想和內(nèi)容。唐卡所要表達(dá)的主要內(nèi)容是諸佛菩薩、本生故事、佛經(jīng)故事、壇城和歷史題材。其具體內(nèi)容大多是在藏民心中具有特殊重要地位的各種著名人物、

主宗、諸佛、菩薩的這些事物。在構(gòu)圖布局中，這些代表著該唐卡所要表達(dá)的思想觀念的核心主角處于畫面的中心位置，大多以宗教人物或被神化的歷史人物為主。圍繞這些核心人物上下左右地展開故事情節(jié)。這種構(gòu)圖最終達(dá)到了既體現(xiàn)了圖畫要表達(dá)的核心思想觀念和故事情節(jié)，又使畫面主次分明、布置均衡、疏密變化得當(dāng)、繁復(fù)而又不失統(tǒng)一，最終在變化中實(shí)現(xiàn)整體的藝術(shù)效果。比如在繪制各類藏傳佛教的金剛，護(hù)法諸神時(shí)，將此為畫面的核心位置，再配以周圍的體現(xiàn)畫面核心思想內(nèi)容的各種故事，加強(qiáng)畫面動(dòng)感，在畫面塑造出一種磅礴連動(dòng)的動(dòng)勢，但并不破壞主要人物的中心地位。

風(fēng)俗連環(huán)畫構(gòu)圖法是藏唐卡的第二種主要的構(gòu)圖法。首先，這種唐卡所表現(xiàn)的內(nèi)容，無論是宗教、神話傳說、歷史故事，還是傳統(tǒng)的民間故事，其表達(dá)的都是一個(gè)相當(dāng)完整的一個(gè)故事過程，因此該構(gòu)圖法還可稱之為敘事構(gòu)圖法。這種構(gòu)圖法有點(diǎn)相似于傳統(tǒng)的連環(huán)畫，是由多個(gè)具有有機(jī)的前后聯(lián)系的故事畫面構(gòu)成，其與傳統(tǒng)連環(huán)畫的不同之處在于傳統(tǒng)連環(huán)畫是由數(shù)量不等的許多張畫構(gòu)成，常裝訂成冊，而唐卡的風(fēng)俗連環(huán)畫構(gòu)圖法是把數(shù)張故事畫面布局在同一畫布之上，即在同一張畫布之上按照一定的順序，布置相連的故事畫面，其最主要的形式就是棋格式構(gòu)圖法，唐卡畫師用細(xì)線條在畫布上分割出大小數(shù)量不等的格子。畫師按照故事發(fā)展的邏輯關(guān)系在不同的格式里面作畫，這種構(gòu)圖法能夠很好地表達(dá)出故事的邏輯發(fā)展，構(gòu)圖完整，統(tǒng)一畫風(fēng)基調(diào)。

壇城構(gòu)圖法是唐卡藝術(shù)中一種具有非常獨(dú)特性的構(gòu)圖法。壇城構(gòu)圖法主要以各種形式的幾何圖形通過種種奇特的藝術(shù)布局手法構(gòu)筑而成。這種構(gòu)圖法難以把握，藝術(shù)處理困難，幾何圖形環(huán)環(huán)相套，圖案結(jié)構(gòu)復(fù)雜，因此，只有那些具有豐富經(jīng)驗(yàn)的唐卡藝術(shù)家才能熟練掌握。

二、唐卡藝術(shù)的線條和色彩的藝術(shù)的運(yùn)用

線條和色彩大概是任何繪畫藝術(shù)重要的藝術(shù)表現(xiàn)的手段，離開了這兩樣工具，恐怕繪畫藝術(shù)就要失去生命力。而線條和色彩在唐卡藝術(shù)的表現(xiàn)中占有非常重要的地位，唐卡大師很好地把線條、色彩這兩種藝術(shù)表現(xiàn)手法結(jié)合起來，加以獨(dú)特嫻熟的運(yùn)用，營造出一幅幅迷人的藝術(shù)珍品，體現(xiàn)了深厚的藏民族的民族特色。

線條的運(yùn)用在唐卡的繪制過程中具有非常重要的藝術(shù)地位。幾乎所有的唐卡大師都把線條的運(yùn)用作為唐卡藝術(shù)的最基本的功夫，人們也往往把唐卡畫師對線條的運(yùn)用嫻熟程度作為評價(jià)一位唐卡大師藝術(shù)水平的主要的標(biāo)尺，每一位成為大師的唐卡畫師在初學(xué)時(shí)，大都經(jīng)過三兩年的對線條運(yùn)用的專業(yè)藝術(shù)訓(xùn)練。唐卡藝術(shù)以繁密作為其藝術(shù)的主要特征，而實(shí)現(xiàn)在繁密中體現(xiàn)鮮明的藝術(shù)工具就是對線條的嫻熟的運(yùn)用。在唐卡中人物的衣服、山巒村舍等大多使長常線條；而人物的頭飾、花草等使用短線條。通過對這些線條的運(yùn)用，唐卡畫師達(dá)到了很好表達(dá)唐卡藝術(shù)特點(diǎn)的效果，有的剛勁有力，有的細(xì)密纖細(xì)，有的通過流水般的線條的藝術(shù)表現(xiàn)，使人們產(chǎn)生一種“飛天”的視角藝術(shù)效果。藏族繪畫中的線描除分為長線條和長線條外，還可以分為鐵線條和游絲條，鐵線條主要用來勾勒人物輪廓，例如對護(hù)法神的勾勒，雖然只是簡單幾筆，但卻準(zhǔn)確地把握出了人物的造型。而游線條主要用來勾畫背光、水波、云霞等裝飾紋，這種線條流暢細(xì)密富于變化，達(dá)到了與簡潔富有力度的輪廓線和諧共生的藝術(shù)表達(dá)效果。

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（作者單位：西藏職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅游系）