溫故而知新 可以為師矣

摘 要：新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)高年級(jí)段的閱讀要求中指出：“能借助詞典理解詞語(yǔ)的意義。能聯(lián)系上下文和自己的積累，推想課文中有關(guān)詞句的意思，辨別詞語(yǔ)的感情色彩，體會(huì)其表達(dá)效果。”可見(jiàn)加強(qiáng)知識(shí)的前后勾連，達(dá)成知識(shí)的模塊，能夠提升學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的整體認(rèn)知水平，本文從同篇課文的勾連、新舊知識(shí)的勾連、文體間的勾連這三個(gè)方面管中窺豹，試圖找到高年級(jí)閱讀教學(xué)中知識(shí)勾連方式的密碼。

關(guān)鍵詞：知識(shí)； 勾連方式； 例談

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2015）04-055-001

早在兩千多年前，孔子就說(shuō)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”，并且把這句話作為《論語(yǔ)》的開(kāi)篇。從某一角度來(lái)看，孔子講的其實(shí)也就是一種勾連。將學(xué)習(xí)知識(shí)的狀態(tài)作為一種延續(xù)的進(jìn)行時(shí)存在，而不是一時(shí)一地的現(xiàn)在或過(guò)去式的狀態(tài)。當(dāng)然，這是對(duì)于“學(xué)者”而言的。對(duì)于“教者”而言，更應(yīng)提倡并引導(dǎo)這種學(xué)習(xí)的“勾連”，并輔之以教學(xué)上的“勾連”手段。對(duì)于長(zhǎng)期的教學(xué)要求和學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展來(lái)看，這不僅是有效的，而且是必要的，學(xué)習(xí)就是一個(gè)前后相互勾連的積累過(guò)程，注重勾連，不論對(duì)于教與學(xué)，都是一種達(dá)成目標(biāo)、有效提升效果的重要手段。下面以《孔子游春》一課，談?wù)剬?duì)勾連方式的理解和運(yùn)用。

一、同篇課文的勾連

說(shuō)到勾連，我們最常用的一種方式就是“聯(lián)系上下文理解課文內(nèi)容”，這也造就了經(jīng)典的閱讀題型“聯(lián)系上下文解釋詞語(yǔ)”。對(duì)于同篇課文，板塊與板塊間，知識(shí)點(diǎn)與知識(shí)點(diǎn)間必定有著不可分割的勾連，抑或是埋下伏筆，抑或是前后呼應(yīng)。

比如本課中，在復(fù)習(xí)鞏固這個(gè)環(huán)節(jié)，我出示了三組詞語(yǔ)，第一行是描寫(xiě)春景的詞語(yǔ)：陽(yáng)光普照、桃紅柳綠、草色青青、春風(fēng)習(xí)習(xí)；第二行是描寫(xiě)水品質(zhì)的詞語(yǔ)：奔流不息、和順溫柔、從無(wú)懼色、蕩滌污垢；第三行是表達(dá)孔子和弟子志向的詞語(yǔ)：有福同享、不好表功、安享幸福、相互信任。這三行詞語(yǔ)和短語(yǔ)，既是對(duì)第一課時(shí)詞語(yǔ)和短語(yǔ)的復(fù)習(xí)鞏固，又為學(xué)習(xí)第二課時(shí)的三個(gè)板塊“春景”“論水”“言志”埋下伏筆，學(xué)生通過(guò)朗讀初步感知本課的知識(shí)點(diǎn)，知識(shí)點(diǎn)產(chǎn)生了勾連。再如在教學(xué)“春景”這個(gè)片段時(shí)，由于第一教時(shí)已經(jīng)涉獵，為了更好地為第二課時(shí)的難點(diǎn)“論水”服務(wù)，我把第二段文字變成了詩(shī)的形式，伴著輕柔的音樂(lè)，在抑揚(yáng)頓挫的朗讀中，把學(xué)生帶入了一個(gè)輕松、溫暖的情景。再加上通過(guò)設(shè)置一個(gè)神秘的“課堂”，一半是看到的，一半是想到的，讓學(xué)生始終保持探究度，為“論水”環(huán)節(jié)做好了鋪墊。

二、新舊知識(shí)的勾連

學(xué)生的學(xué)，就像“滾雪球”，“滾雪球”的教學(xué)關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)容的前后關(guān)聯(lián)，把學(xué)生的“已知”作為教學(xué)的起點(diǎn)。教師在確定一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，首先想到的是在這個(gè)領(lǐng)域?qū)W生學(xué)過(guò)了哪些，知道了什么，掌握得怎樣，并以此作為教學(xué)的起點(diǎn)。美國(guó)著名心理學(xué)家?jiàn)W蘇貝爾有一段非常著名的話：假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸納為一條原理的話，那么我將一言以蔽之：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素就是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，要探明這一點(diǎn)，并據(jù)此進(jìn)行教學(xué)。“滾雪球”的教學(xué)就是注重學(xué)生“新知”與“已知”的關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生把新學(xué)的知識(shí)建構(gòu)在原有的知識(shí)體系中。教師在組織一節(jié)課的教學(xué)時(shí)，不僅要考慮怎樣讓學(xué)生把知識(shí)儲(chǔ)存起來(lái)，還要考慮讓學(xué)生將知識(shí)儲(chǔ)存在哪里，考慮學(xué)生今后提取知識(shí)時(shí)是否方便。因此，教師應(yīng)在組織“新知”的學(xué)習(xí)過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生不斷回憶、反思“昨天”所學(xué)，理清“昨天”所學(xué)與今天學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的聯(lián)系，把“新知”和“已知”建構(gòu)在一個(gè)層面上。

比如本課在“論水”這個(gè)環(huán)節(jié)中，我通過(guò)找中心句、抓關(guān)鍵詞、用以前學(xué)過(guò)的知識(shí)勾連、由水及人的方式說(shuō)說(shuō)真君子應(yīng)該具備的品質(zhì)這四個(gè)層次展開(kāi)教學(xué)。特別是第三個(gè)層次，用以前的知識(shí)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)本課的知識(shí)點(diǎn)——水的這些品德一定讓你想到了以前學(xué)過(guò)的成語(yǔ)、古詩(shī)、課文……再讀這段話，請(qǐng)大家在書(shū)上做出批注，圈圈點(diǎn)點(diǎn)，寫(xiě)下自己的所思所想。通過(guò)品讀“奔流不息”想到了《長(zhǎng)江之歌》，“你從雪山走來(lái)，春潮是你的風(fēng)采；你向東海奔去，驚濤是你的氣概……”自然而然地理解到這就是“奔流不息”。通過(guò)品讀“哺育”，聯(lián)想到“你用甘甜的乳汁，哺育各族兒女，”聯(lián)想到母親，體會(huì)水的作用，滋潤(rùn)萬(wàn)物，哺育眾生；通過(guò)品讀“流必向下”“或方或長(zhǎng)”，聯(lián)想到“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。”“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。” 感知水的善解人意，和順溫柔。通過(guò)品讀“穿山巖，鑿石壁”聯(lián)想到《滴水穿石的啟示》，水滴那堅(jiān)持不懈、持之以恒的精神和力量，感悟水的矢志不渝；通過(guò)品讀“蕩滌污垢，”發(fā)現(xiàn)水能使本來(lái)污濁的變干凈，本來(lái)丑陋的變漂亮，進(jìn)而理解水的善施教化和還萬(wàn)物本真潔凈的姿態(tài)。

三、文體間的勾連

優(yōu)化課堂教學(xué)，構(gòu)建高效課堂，首先要減少浪費(fèi)，課堂上最大的浪費(fèi)就是不該教的我們卻花了很多時(shí)間在“教”。怎樣做到“不該教的不教”？我也一言以蔽之：學(xué)生已經(jīng)知道的“不教”，學(xué)生不需要知道的“不教”，學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)自己能學(xué)會(huì)的“不教”。構(gòu)建高效課堂還要不怕浪費(fèi)，學(xué)生本應(yīng)該會(huì)卻并沒(méi)有學(xué)會(huì)的內(nèi)容，要不厭其煩地去“補(bǔ)教”，為學(xué)生“登塔”架好梯子。做到“教”、“不教”和“補(bǔ)教”。比如在教學(xué)“言志”這個(gè)環(huán)節(jié)，在交流了子路、顏回、孔子的志向是什么后，沒(méi)有刻意去挖掘表達(dá)各自性格的詞語(yǔ)，而是通過(guò)與《論語(yǔ)》里的一篇文言文對(duì)應(yīng)，在對(duì)比朗讀中，激發(fā)學(xué)生的探究欲望，通過(guò)注釋和對(duì)照文本的方式，如：（1）侍：服侍，站在旁邊陪著尊貴者叫侍。（2）盍：何不。（3）伐：夸耀。（4）施勞：施，表白。勞，功勞。（5）少者懷之：讓少者懷有夢(mèng)想。讓學(xué)生自讀、自悟，拉近文言文和白話文的距離，在靜思默想中勾連起文本和論語(yǔ)篇章的興奮點(diǎn)，讓學(xué)生在文體的穿越中碰撞出思維的火花，進(jìn)而體會(huì)言志是論水后的理解和升華，正所謂水到而渠成！

其實(shí)，勾連的方式和層次還有很多，只要我們平時(shí)在教學(xué)中注意銜接，注重教學(xué)的前后“勾連”，就一定能優(yōu)化我們的課堂教學(xué)。所謂“由量變到質(zhì)變”。語(yǔ)文素養(yǎng)的提升猶如“登塔攀高”，“登上哪一層，都有完整的景觀，每一冊(cè)教材，每一篇課文，不過(guò)是處在不同的層面。語(yǔ)文教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生攀登，使他們每上一個(gè)層面，都能從似乎雷同的所見(jiàn)中領(lǐng)略更加廣闊的天地，更加深遠(yuǎn)的意境。”正所謂子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”