孤苦 執(zhí)著 獨(dú)特 傲人

摘 要：徐渭和凡·高是東西方藝術(shù)創(chuàng)新史上的杰出代表。他們生前窮困潦倒，且他們的藝術(shù)當(dāng)時(shí)無人理解，但他們都在困苦中用熱情和執(zhí)著開創(chuàng)了藝術(shù)的另一扇獨(dú)特窗口。本文就兩位畫壇大家的人生、藝術(shù)成就和對后世的影響展開論述，意在弘揚(yáng)他們在困境中依然執(zhí)著和有志于構(gòu)建自己獨(dú)特藝術(shù)家園的精神。

關(guān)鍵詞：徐渭； 凡·高； 孤苦； 執(zhí)著； 獨(dú)特； 傲人

中圖分類號：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1006-3315（2015）04-034-002

回眸藝術(shù)長河，值得流連的古今中外名家名作多如繁星，各種流派，各種風(fēng)格，幾乎窮盡了每個(gè)角落。

仔細(xì)梳理，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其中兩位大師熠熠生輝。雖然離我們遙遠(yuǎn)，但是，他們那獨(dú)具特色的藝術(shù)并未因歲月流逝而黯然，反而躍居他們所處時(shí)代藝術(shù)的主導(dǎo)地位，現(xiàn)在又代表了一種為世人重新認(rèn)識(shí)的新主流。他們就是徐渭和凡·高。盡管有太多的不同，但是，細(xì)心品味他們的人生及作品，不難得出一個(gè)結(jié)論：孤苦、執(zhí)著、獨(dú)特、傲人是他們共同的經(jīng)歷和藝術(shù)特點(diǎn)。

一、悲情人生，孤苦相隨

孟子說過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為……”徐渭和凡·高的人生都映襯了這段名言。

徐渭，公元一五二一年生于浙江山陰，字文長，號天池、青藤。他的一生多災(zāi)多難，出生三個(gè)多月便失去了父母，十四歲時(shí)他的撫養(yǎng)人也去世，二十一歲時(shí)開始，前后六次參加科舉考試均告失敗，再加上他追隨的抗倭將領(lǐng)胡宗憲入獄，使他產(chǎn)生了巨大壓力。經(jīng)受這么多的打擊和折磨，他一度精神失常，多次自殺未遂，最后因誤殺妻子而入獄七年。出獄后，生活清苦，居無定所，漂泊終生。我們從他的題詩“幾間東倒西歪屋，一個(gè)南腔北調(diào)人”和“半生落魄已成翁，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)”也可得到印證。

凡·高，一八五三年出生在荷蘭。年輕時(shí)做過職員、商行經(jīng)紀(jì)人和傳教士，但都未獲成功。后因失戀和無休止的作畫而高度消耗了精力以及極其貧困所導(dǎo)致的營養(yǎng)不良，使他患上了間歇性發(fā)作的精神錯(cuò)亂癥，并于一次錯(cuò)亂時(shí)剪掉了耳朵。我們可以從凡·高頭纏紗布的自畫像中感受到他的憔悴、憂郁和凄涼。也許是生活的壓力，也許是難以排遣的孤獨(dú)，也或許是無法釋懷的困擾，使凡·高失去了生的勇氣；一八九零年一月二十九日，在畫完《麥田上的群鴉》后自殺辭世。

兩位藝術(shù)巨匠的坎坷經(jīng)歷不禁使人潸然，孤獨(dú)和痛苦伴隨他們走完了人生。

二、執(zhí)著藝術(shù)，心志不渝

大凡經(jīng)得起滄桑的人都會(huì)給后人留下值得借鑒的彌足閱歷。盡管徐渭和凡·高人生孤苦，但他們對藝術(shù)癡迷而又執(zhí)著的追求，使人敬仰和震撼。正如一位哲人所言：痛苦是增進(jìn)人生價(jià)值的興奮劑，痛苦往往能堅(jiān)定意志，痛苦更能使精神升華。

徐渭五十三歲出獄時(shí)并未因凄慘的命運(yùn)而頹喪，他開始了自己的藝術(shù)生涯，且日后生活的貧困和地位的卑微更使他堅(jiān)定了對藝術(shù)的信仰。他鍥而不舍，用最狂熱的激情，沖決了以往一切法度，風(fēng)格自成一派，建立了自己的藝術(shù)殿堂。

同樣，凡·高也用熱情開辟了一片全新的天空。盡管受盡各種折磨，但他利用一切機(jī)會(huì)去畫畫；因此也給后人留下了大量的具有啟發(fā)意義的作品。一生只走過三十七個(gè)春秋的他，畫了四千多幅各種類型的畫，這些畫無疑體現(xiàn)了他對藝術(shù)的“偏執(zhí)”，并且他獨(dú)特的風(fēng)格對西方二十世紀(jì)的藝術(shù)也起到了不可磨滅的作用。

由此可見，是他們的那份癡迷成就了“神話”，是他們的坎坷而豐富的經(jīng)歷與對藝術(shù)的執(zhí)著創(chuàng)造了奇跡。正如蒲松齡的感慨：“一世無緣附驥尾，三生有幸落孫山?！痹诖耍屓梭@嘆先賢關(guān)于“塞翁失馬，焉知禍?！边@一睿智思想的高明。

三、另辟蹊徑，特立獨(dú)行

縱覽他們的作品，或許是基于相似的孤苦和執(zhí)著，才使他們共同擁有了特有的藝術(shù)魅力。

首先，都具有傲立潮頭的獨(dú)創(chuàng)精神。他們順應(yīng)自己卓然不群的個(gè)性，不需章法支撐，更無框架約束，沿著選定的藝術(shù)道路坎坷前行，義無返顧地“一意孤行”不止，從荊棘中一路開拓。

徐渭秉持“從來不見梅花譜，信手拈來自有神”的信念，“狂掃工描”，別開門牖，開創(chuàng)了潑墨大寫意的先河。其寫意花鳥，在融合前人潑墨、破墨、積墨、簡筆、寫意手法的基礎(chǔ)上，更加揮灑自如。例如最能代表他大寫意畫風(fēng)的《墨葡萄圖》，可以說筆無凝滯，酣暢淋漓，一氣呵成。畫面蒼勁有力、流暢，質(zhì)感極強(qiáng)，墨色濃淡多變，再加上題詩，畫面便渾然一體，處處都讓人感到迎面撲來的新風(fēng)，完美地詮釋了他的藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)到。

回首凡·高，盡管他屬于后印象畫家，但畫風(fēng)跟塞尚、高更又有著極大的不同。塞尚和高更的理性在凡·高后期作品中幾乎蕩然無存，呈現(xiàn)在人們面前的是一幅幅燃燒著火熱情感的畫面。一切都在躁動(dòng)不安之中，一切又都在蘊(yùn)育和膨脹著。他在畫中游刃有余地自由抒發(fā)內(nèi)心感受，用以達(dá)到線和色彩的自我表現(xiàn)以及畫面的裝飾感及寓意性。例如《星月夜》，作品中深具動(dòng)感且完全處于無序的漩渦之中的星空，已與人們印象中的大相徑庭，地面上顫動(dòng)變形的樹也擠入這一行列，再加上遠(yuǎn)處靜的房屋的襯托，更給人一無靜處的感覺。畫中狂放的用筆，動(dòng)態(tài)的感覺以及艷麗的色彩，都成為他特有的標(biāo)識(shí)。

其次，都具有強(qiáng)烈的個(gè)性和形式上的獨(dú)特追求。俗話說“畫如其人”，他們都在營造著自己心靈世界特別的圖景，其個(gè)性和獨(dú)特也都體現(xiàn)在作品中。對于中國畫而言，以筆墨作為載體，是畫家心靈的跡化，性格的外現(xiàn)，氣質(zhì)的流露。徐渭的畫中盡是強(qiáng)烈個(gè)性的再現(xiàn)。例如他的《雜花圖卷》，畫面直抒胸臆，構(gòu)圖奇特，從形式意味上拓展了審美空間。尤其是那梅花的枝條，如神來之筆，別有一番韻味。而凡·高作品中表現(xiàn)出的個(gè)性也最為強(qiáng)烈，艷麗的色彩似火焰在燃燒，已遠(yuǎn)非景物本來的色調(diào)，全是他自我色彩感覺的再現(xiàn)；在形式上也有獨(dú)特的追求，因而畫面感覺奇特。例如在《鄉(xiāng)間夜路》中，他筆下的風(fēng)景神秘、朦朧。那厚重齊天的樹像是從地下鉆出來的精靈在扭曲升騰，一輪彎月和一顆耀眼的星星交相輝映，把夜空裝扮得格外燦爛；一條流動(dòng)的路在向畫外延伸，夜行的人們點(diǎn)綴了深邃的意境；田野也不甘寂寞，以大片暖色展示著存在。整個(gè)畫面，筆觸自由、奔放而又灑脫，色彩響亮、夸張而又和諧得無可挑剔。

再次，都蘊(yùn)含著無限的激情。有人說：偉大的藝術(shù)家往往都是偉大的瘋子。這里的“瘋”顯然是指對藝術(shù)超常的熱情與追求。雖然徐渭和凡·高都生活在潦倒之中，但他們對藝術(shù)的熱愛確實(shí)無人能及。

徐渭的畫注重神氣和氣勢，既簡煉又富有變化。畫面激情張揚(yáng)，淋漓盡致。例如在《牡丹蕉石圖》中，他的這種寄托于畫的激情得以釋放，畫面用筆豪放不羈，濃墨、淡墨交相輝映，墨韻十足，再加上獨(dú)創(chuàng)的大寫意手法，畫面大氣壯闊。

凡·高亦然，生活的艱難和挫折也并未使他一蹶不振，反而促使他迸發(fā)出無法阻擋的熱情。他的畫面中沒有讓人同情的艱辛，有的只是躁動(dòng)不安的情緒、亮麗的色彩和昂揚(yáng)的旋律。再加上那劇烈的動(dòng)感，也就形成了凡·高獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，給人產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的視覺沖擊力。例如他的《向日葵》系列，每一幅都展現(xiàn)著驕陽般燃燒的熱烈。他以鮮明的色塊和躍動(dòng)的線條，描繪富有旋律和生命氣息的向日葵，以此來表達(dá)對生活、對自然狂熱的激情。

四、生前盡蕭疏，后世卻神話

在不被時(shí)人欣賞和接受的年代，那些具有獨(dú)創(chuàng)性的智慧之“花”只能盛開在寂寞的原野上。難怪徐渭發(fā)出了“筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中”的感慨。凡·高也遭遇了同樣的命運(yùn)，他生前作品幾乎無人賞識(shí)，甚至連他的朋友高更都不能接受他的畫風(fēng)?？梢哉f，徐渭與凡·高體會(huì)遍了人世間的世態(tài)炎涼，又都懷才不遇。正如韓愈所說：“故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也?！?/p>

但時(shí)間能證明一切。今天的人們不僅沒有淡忘他們，而且尊崇他們獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的藝術(shù)成就。

一向認(rèn)為“高書不入俗眼，入俗眼者必非高書”的徐渭被力推為文人畫思想體現(xiàn)于花鳥畫領(lǐng)域的里程碑，后來許多大師級人物如石濤、八大山人等都對他欣賞有嘉；更有身居揚(yáng)州八怪之首的鄭板橋就曾刻有一印“青藤門下走狗”，以此來表示他對徐渭的折服；畫壇泰斗齊白石也感嘆：“恨不生三百年前”為“青藤磨墨理紙”……上述這些都說明徐渭藝術(shù)造詣的深厚和罕見的后世影響。

而凡·高也肯定會(huì)為自己的盛名吃驚。他雖然生前只以400法郎賣出唯一一幅油畫《紅色的葡萄園》，但是他身后作品的標(biāo)價(jià)卻令人瞠目結(jié)舌。他的《鳶尾花》以5390萬美金被拍賣，《向日葵》以7500萬美元售出，《加歇醫(yī)生》則以8250萬美元的天價(jià)被人收藏，而《拿煙斗的男孩》拍賣價(jià)竟達(dá)1.0416億美元……世人不僅驚嘆這個(gè)世界的不真實(shí)，但與其說是利益的驅(qū)使和投資者的精明，還不如說是人們真正認(rèn)識(shí)了凡·高藝術(shù)的價(jià)值及其獨(dú)特的魅力。

世間的泥土可能會(huì)遮住金子的光芒，但一朝抹去歷史的塵埃，展現(xiàn)在眼前的定會(huì)是一個(gè)瑰麗的世界。徐渭和凡·高都曾經(jīng)在我們這個(gè)世界痛苦過、孤獨(dú)過、追求過，他們以獨(dú)特的藝術(shù)語言和不入舊窠的風(fēng)格以及不一般的執(zhí)著成就了自己，也對后世的畫風(fēng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。也正因?yàn)橛辛怂麄冞@樣的開拓者，如今世界的畫壇才呈現(xiàn)出了多姿多彩的局面。

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