《三國志·諸葛亮傳》記載諸葛亮去世之后,后人清理他的遺物時發現,他的家產確實只有他在遺表中列出的兩筆——一是成都郊區的八百株桑樹,二是貧瘠之田十五頃,據測算這僅相當于當時中等人家的財產。但他卻感到子孫后代靠這些家產不僅能維持基本生活,肯定還有些富余。
人們不禁會問:堂堂蜀漢丞相,家產何止這么點?實際上卻恰恰如此。他出將入相,執掌朝政數十年,南征北戰大半生,除隨身衣物和日常伙食由國家供給之外,再沒有任何開支,也沒有做其他營生謀半點私利。作為相父,他有足夠的地位、權力和能力,給自己置辦豐厚的家業,自己享用終生,再留給子孫繼承。然而,他卻用清白的一生、微薄的家產兌現了他“若臣死之日,不使內有余帛,外有盈財,以負陛下”的莊嚴承諾。諸葛亮給子孫留下微薄家產的同時,還有一篇“淡泊明志,寧靜致遠”的《誡子書》。
古往今來,像諸葛亮這樣給子孫留薄產,甚至不留遺產者,卻是大有人在。
諸葛亮的后代雖然沒有從祖先那里得到豐厚的家產,卻繼承了他豐富的精神財富。在講究蔭襲制度的封建社會,不少為官者在臨死之前,最大的愿望就是把自己畢生享用、積攢的榮華富貴再傳給子孫后代,以求福祿綿延,恩澤后世。
而明智的人卻并沒有那么做,他們或是用更高尚的操守,或是用更高明的處世哲學,把自己的精神財富傳給子孫后代。留下一種名傳千古的祖訓家風,留下一種淡泊寧靜的優良傳統,留下一種安貧樂道的處世哲學。這才是他們留給子孫們彌足珍貴的遺產。
(資料支持:中紀委監察部網站)