翻譯中國的時(shí)間之路

古代以玄奘、鳩摩羅什等為代表的佛經(jīng)翻譯，近代以嚴(yán)復(fù)、林紓為代表的對(duì)西方文化的翻譯，新世紀(jì)草根字幕組自發(fā)組織的對(duì)海量影視和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)材料的翻譯被認(rèn)為是對(duì)中國產(chǎn)生巨大影響的三次翻譯運(yùn)動(dòng)。

公元前二百年前，由于阿育王在印度推廣佛教，廣修寺廟，召集四方僧人，編撰、完善和整理佛經(jīng)，并派僧人外出傳教，促使佛教這一世界性宗教空前繁榮起來。到公元元年二百年間，部派佛教發(fā)展至逐漸成熟，公元一世紀(jì)左右，大乘佛教開始在印度興起，漸成印度佛教主流。維多利亞時(shí)代的大英帝國，正處在工業(yè)革命后的巔峰，太陽不落。美、德、俄、日、意，也各自完成了內(nèi)部的統(tǒng)一或改革，邁出瓜分世界的步伐。

1980年，《來自大西洋底的人》到來時(shí)，幾乎還是新時(shí)期的“西洋鏡”，主人公麥克戴的墨鏡被稱為“麥克鏡”，出現(xiàn)在中國大街小巷的時(shí)髦青年臉上。

現(xiàn)在，當(dāng)我們打開電腦，與英國人一起追大表哥和《唐頓莊園》，與日本人一起看大河時(shí)代劇，這些“野生”的字幕組在國與國的界限空隙里穿梭，用一個(gè)在片頭標(biāo)注“僅供學(xué)習(xí)觀看”的視頻，打開了真實(shí)存在的墻外世界，