淺議中國畫與書法的點(diǎn)線之美

南北朝謝赫“六法”中的氣韻生動，骨法用筆，可視為對中國畫用線用點(diǎn)的闡述。繪畫的生機(jī)是氣，氣者，天地自然之正氣，人心悲歡離合之真氣，天稟然所賦之元?dú)猓摒B(yǎng)自成的儒雅之氣。點(diǎn)線生動便能符合中國畫要旨，便能氣象合一，隨性而發(fā)，隨意而收，情意自恰。“點(diǎn)”“線”的韻律，動感便是畫家氣質(zhì)外象表露。這一表述用在書法上是恰如其份的。

山水畫中的點(diǎn)，有中實(shí)圓點(diǎn)，梅花點(diǎn)，鼠足點(diǎn)，胡椒點(diǎn)，大米點(diǎn)，小米點(diǎn)，芝麻點(diǎn)，托泥帶水點(diǎn)，泥里拔釘點(diǎn)等等。他們都是畫家對四時物象，風(fēng)晴雨露，山川河流的感悟和心象的跡化。每種點(diǎn)在畫面物象上的不同要求，便有不同點(diǎn)法，既有形而下的要求，也有形而上的大道之美。“點(diǎn)”“線”作為中國書畫最特殊的語言，其用法及規(guī)律與外族西方國家則大相徑庭。點(diǎn)有時用于象形，有時用于行意，有時偏于情感宣泄，有時全然是感覺需要。宋四家之一的黃山谷，草書中的點(diǎn)線可謂用到了爐火純青的地步。如“不”字“小”字“江”字等，點(diǎn)的收與放，正與側(cè)，大與小，虛與實(shí)，皆陰陽相生，首尾互盼，或如雨點(diǎn)，或如飛雁，字與字，字與通篇之間都有相互生發(fā)，接氣，圓融之美。

這也反映在明代草書大家祝枝山的作品中，點(diǎn)的連續(xù)運(yùn)用，靈活多變，出奇制勝，始終保持重心的穩(wěn)定平衡。清代大家吳昌碩詩、書、畫、印并稱四絕。以書入畫，畫由書來，山水、花鳥畫盡顯篆書金石之氣。其書法早期學(xué)習(xí)鐘太傅，顏真卿有生拙之氣，形圓意方，寬博厚樸、意態(tài)安詳，隸書得益與《張遷碑》《祀三公山碑》《大開通》《三老碑》等。不僅能遺貌取神，而又奇肆跌宕，點(diǎn)如高山墜石，線若屋漏痕，錐畫沙，氣息古茂雄秀，氣象郁勃雄厚，用筆痛快沉著，《石鼓文》的滲透彰顯出了高古拙辣之氣。五六十歲以后行書多以清初王鐸、黃道周、張瑞圖等人的筆法意韻，線條突兀險絕，筆蟠蛟螭，沙孟海先生曾有敏銳的觀察。缶翁晚年行草，轉(zhuǎn)多藏鋒，遒勁，凝練，不澀不疾，更得錐畫沙，屋漏痕之妙趣，當(dāng)我未見先生秉筆之前，意謂行筆必疾忽，后來見到他秉筆，并不如我前時所想像，正鋒運(yùn)轉(zhuǎn)，八面俱到，勢疾而意徐，筆致如萬歲枯藤，與早年所作風(fēng)格迥殊。所作行草用筆婉轉(zhuǎn)回護(hù)，細(xì)膩入微，老筆紛披，勢不可遏。并非故作高論虛言，而是深刻的心手體悟，是對古法中點(diǎn)線的技道升華。

再以現(xiàn)代大師齊白石為例，其藝術(shù)造詣也是以詩書畫印為精絕。其書法成就占有相當(dāng)大的比重。每次臨習(xí)，都能感覺到白石老人的從容、淡定、點(diǎn)線的變化豐富，起承轉(zhuǎn)合，處處皆陰陽向背，法度嚴(yán)謹(jǐn)。深究下來，便能讀到白石老人終其一生的修煉，技道融通的體觀，點(diǎn)線便上升為一種民族精神上的個人符號。

宋元以后提出的“書畫同源”也可理解為“書畫同道”源是血肉之源，道是道法自然，所以我感覺歷代書家名流、畫壇高手，一筆皆是一“道境”，是他們用畢生心血師古人，師造化而自然流露出的“道境”。這與受西方外來的文化影響的中國畫家不同，他們是以西畫中的速寫線法，用復(fù)線結(jié)構(gòu)素描中的輔助線，無起收的禿兀點(diǎn)，來抓造型，來刻畫人物的表情，衣紋，山川河流的輪廓，花鳥的形貌，缺失了中國傳統(tǒng)手法的十八描法，書法中的線質(zhì)，線性，最終失去了中華民族的民族精神以及道家的中庸思想，語言上變了，形式構(gòu)圖章法也都跟著變化，長此以往這種嫁接的藝術(shù)形式，形成一種審美傾向或?qū)徝蓝ㄊ剑褪チ嗣褡逦幕瘍?nèi)涵，便不中不西了。

元代對線的要求不像宋代宮廷畫家只重描摹物象本身，出現(xiàn)了書寫性線條。元趙孟的“石如飛白木如，寫竹還與八法通”的說法充分證明了書法在繪畫中的作用，再加上題跋的豐富性和對畫面意境的追求，文人畫便逐漸形成了成熟的語言結(jié)構(gòu)。唐代尚線條的細(xì)膩性，工整性，線條的書寫用楷、行、隸法多一些。明清以后以草書、大篆、金石味多一些。明以后雙勾不僅僅采取宋元之法，線的書寫性與狂放性，多體現(xiàn)在徐渭和八大的作品中，這對以后的揚(yáng)州八怪，如華新羅、李以及吳昌碩、潘天壽都有重大影響。潘天壽的《雁蕩山花》書寫性極強(qiáng)的用線，同大寫意勾花點(diǎn)葉的筆法恰到好處地融會在一起，語言的統(tǒng)一化，物象的合理化，做到了天衣無縫。

明代的林良，也是寫意花鳥畫的代表人物，他對點(diǎn)的運(yùn)用，點(diǎn)線節(jié)奏感的書寫性是前無古人的，《灌木集禽圖》便是很好的例子。相較于陳淳用線更奔放自由一些。這種元明清點(diǎn)線的書寫性運(yùn)用與語言內(nèi)部結(jié)構(gòu)已緊密結(jié)合，形成了元以后獨(dú)特的大寫意藝術(shù)風(fēng)格。所以由古及今，書與畫互滲與融合形成了一套完整的中國畫程式性，書寫性的藝術(shù)語言。其實(shí)中國畫與書法中的點(diǎn)線之美，遠(yuǎn)不止我贅敘這些，它的高度是國人世代相承的民族傳統(tǒng)與勤勉治學(xué)的態(tài)度所提練出的精粹，是深入生活走進(jìn)自然得出來的文化品格。