與上帝掰手的人 韓嘯的藝術(shù)

韓嘯是位優(yōu)秀的整形醫(yī)生，同時又是整形機(jī)構(gòu)的成功經(jīng)營者。在臨床手術(shù)和醫(yī)院經(jīng)營上要取得雙向成功，這對于任何一名從醫(yī)者都是一項艱巨的挑戰(zhàn)，這一方面需要在專業(yè)上付出超常的努力，另一方面，在中國經(jīng)營私營醫(yī)院的艱難程度是超出常人想象的，需要付出大量心血。韓嘯接受過傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶，在偶然的機(jī)緣作用下，他開始跨入當(dāng)代藝術(shù)的前沿門檻，把他從事的整形手術(shù)置于行為藝術(shù)的公共視域。由于經(jīng)濟(jì)實力強(qiáng)大，他的藝術(shù)活動總能請到主流批評家和重要媒體前來捧場，因此韓嘯的成名和被關(guān)注給人一種橫空出世的突發(fā)感覺，這也正是他招來質(zhì)疑之聲的主要原因。有人批評他借用藝術(shù)名義進(jìn)行商業(yè)炒作，也有人指責(zé)他的藝術(shù)活動不具備很好的語言轉(zhuǎn)換形式。

事實上，利用財力推廣藝術(shù)是所有畫廊機(jī)構(gòu)的普遍做法，側(cè)重傳播效果也是后現(xiàn)代藝術(shù)的共性特點。不過，韓嘯的行為作品的確存在兩不靠的尷尬境地：首先，行為藝術(shù)在中國缺乏合法性，他的藝術(shù)作品顯然不會被體制內(nèi)的藝術(shù)話語系統(tǒng)接納認(rèn)可；其次，他的行為作品沒有呈現(xiàn)中國當(dāng)代藝術(shù)所慣有的強(qiáng)烈反叛姿態(tài)，這意味著他同樣得不到當(dāng)代派同行的普遍認(rèn)同。簡單地說，韓嘯的行為作品往往是手術(shù)現(xiàn)場的原樣呈現(xiàn)，缺乏藝術(shù)創(chuàng)作固有的語言形式。但是，需要指出的是，后現(xiàn)代藝術(shù)恰恰把一切日常的、現(xiàn)成的、社會的材料轉(zhuǎn)換為藝術(shù)創(chuàng)作的手段，特別是行為藝術(shù)，它的語義的有效性全然依賴外部的語境關(guān)系，而非作為孤立主體的作品自身。……