都市禪修人

禪修，古印度巴利文解為“心靈的培育”，通俗地理解，就是在過(guò)去的已過(guò)去，未來(lái)還未到來(lái)之間的時(shí)間縫隙里，將心靈中的良好狀態(tài)培育出來(lái)。

傳統(tǒng)修行喜歡尋一處僻靜的山林，有泉水潺潺，有花鳥(niǎo)蟲(chóng)鳴，坐在參天古樹(shù)之下，修禪打坐。然而現(xiàn)在禪修逐漸流行于都市。據(jù)了解，70%的都市人處于焦慮狀態(tài)，他們當(dāng)中不乏企業(yè)家、高管、白領(lǐng)。生活富裕的人們除了關(guān)注生活品質(zhì)，更在意精神上的修養(yǎng)。于是，都市禪修人應(yīng)運(yùn)而生。

秋，清晨6點(diǎn)。像往常一樣，玉佛寺的早堂即將開(kāi)始。除了身披僧袍的本寺法師，還有企業(yè)家、白領(lǐng)在內(nèi)的都市人，他們以短期禪修班學(xué)員的身份體驗(yàn)著僧人們的日常修行。兩天時(shí)間，吃住全在寺院，與外界隔絕聯(lián)系，在禪堂法師的帶領(lǐng)下，禪修靜心。

脫下外衣，換上厚重柔實(shí)的禪修服，象征除去了外界凡塵的雜念。禪修者雙手合十，隨法師輕步邁入殿內(nèi)，沿著木質(zhì)樓梯拾級(jí)而上，行到墻面上大大的“止語(yǔ)”二字轉(zhuǎn)身便是禪堂。

跨過(guò)門(mén)檻進(jìn)入，于坐禪位前，行禮落座，聽(tīng)從主持禪修的慧弘法師講解禪修的方式。

禪修過(guò)程按照“起香”“行香”“開(kāi)示”“止境”“坐香”的順序進(jìn)行。“起香”意為點(diǎn)香，作為修行的時(shí)間參考；隨后在法師的帶領(lǐng)下繞圈大步快走，其間要甩開(kāi)臂膀，前后保持距離，是為“行香”，意在暖身。“練習(xí)禪修要得法，‘行香’不充分，禪坐就會(huì)坐不住。”大師說(shuō)道。

在大師說(shuō)法后便是“坐香”了，即為禪坐，法師提示了一點(diǎn)：別去故意控制自己的思緒，一切皆放下。“就像天空中的一片云一樣，刻意把那云趕走，就會(huì)很累。”

垂眼默坐，四下一片黑靜。連續(xù)兩下清亮干脆的木柝聲，然后是四下優(yōu)美的引罄聲，細(xì)細(xì)地一聲一聲地“叮”著，余音悠悠裊裊，長(zhǎng)而空，真有一種“遠(yuǎn)”的效果。心神好像被徐徐拉了起來(lái)，拋到了無(wú)盡的虛空之中。

整個(gè)過(guò)程無(wú)須記掛時(shí)間，也不會(huì)告知要坐多久，只為能放空，讓思緒默默地在腦海中流著，不尋找，也不等待，直到又一聲裊裊的引罄喚回，再由兩聲木柝宣告禪坐結(jié)束。

禪修看似簡(jiǎn)單，跑，站，坐，交叉貫穿，對(duì)禪修者的體力是不小的考驗(yàn)。而相對(duì)于這些體力上的消耗，“坐香”更注重思維的考驗(yàn)，禪修者在禪堂中靜思冥想，注意力要求集中在禪堂之內(nèi)，忘卻外界的煩擾，才能讓內(nèi)心真正寧?kù)o下來(lái)，達(dá)到放松心靈的目的。

時(shí)至今日，社會(huì)浮躁，都市人煩惱叢生，渴望內(nèi)心安寧。為此，越來(lái)越多的禪修場(chǎng)所應(yīng)運(yùn)而生，為都市人的心靈開(kāi)辟一處安祥地。

華駿 某公司總經(jīng)理

行香時(shí)，前面幾人走得拖沓不齊，覺(jué)察出嗔心。繼而由這嗔心又聯(lián)想到自己平日開(kāi)車(chē)時(shí)常犯的怒路癥，得悟其實(shí)生活，也在行香。其實(shí)短短兩天的禪修能學(xué)到的、感悟到的實(shí)在有限，難得的是進(jìn)一次方便法門(mén)，當(dāng)疲勞時(shí)，有歇腳處，當(dāng)煩惱時(shí)，有清凈地，這才是大安慰啊！

陳先生 媒體人

身處忙碌的媒體行業(yè)，心性的修養(yǎng)，是一輩子的事情。在禪修中，對(duì)《金剛經(jīng)》的“無(wú)諍三昧”感慨良多。三昧又名三摩提，意在離諸邪亂、攝心不散；無(wú)諍，就是不分別的意思，合而言之，就是無(wú)分別心達(dá)到了離諸邪亂、攝心不散的境界。

徐劍鋒 自由職業(yè)者

坐禪的時(shí)候，我把自己30年來(lái)所經(jīng)歷的事都逐一回憶了一遍，倍感世界的浩瀚，人類(lèi)的渺小，世事的無(wú)常，時(shí)光的易逝。但這一切都值得感恩和珍惜。禪修，讓我在嘈雜的都市中時(shí)刻保持內(nèi)心的寧?kù)o，在匆忙的人生中，停下腳步來(lái)思考。

帕奧禪林：

緬甸與其他南傳佛教國(guó)家一樣，盛行短期出家的風(fēng)俗。對(duì)于短期得道修行的禪修者，位于緬甸南部帕奧村的帕奧禪林便是最佳選擇。這所注重教導(dǎo)和實(shí)踐止觀禪修的南傳佛教寺院，自1926年創(chuàng)建至今，已成為頗具規(guī)模的國(guó)際禪修中心。

菩提禪堂：

菩提禪堂在全球包括美國(guó)、加拿大、韓國(guó)、新加坡、中國(guó)臺(tái)灣等地都設(shè)立了禪修地，其宗旨是為保存佛陀原始的教法，比如眾人所需的內(nèi)觀禪，意為觀察自己的內(nèi)心。

香港金剛持佛學(xué)禪修中心：

這所禪修中心位于中國(guó)香港銅鑼灣，全年舉辦的禪修課程將佛法以深入淺出的方式呈現(xiàn)，與繁忙的生活融合，為繁雜的都市提供了一處寧?kù)o心靈的綠洲。