面料再造可持續(xù)的時(shí)尚魔法

導(dǎo)讀：紡織業(yè)是制造業(yè)中最古老的行業(yè)之一，衣服乃是人類踏入文明社會(huì)以后的必需品，在文明之初，布帛的生產(chǎn)十分艱難。數(shù)千年來，人類以家庭為單位，積累了大量與紡織衣物相關(guān)的手工知識(shí)及技能。直至今天，我們?nèi)粘５囊隆⒛承┥钣闷泛退囆g(shù)品都是紡織和印染技術(shù)的產(chǎn)物。

隨著新技術(shù)與新材料的不斷開發(fā)與應(yīng)用，傳統(tǒng)的面料已不能滿足設(shè)計(jì)師的要求，他們想要表達(dá)自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)思想和審美觀，打造自己的設(shè)計(jì)品牌，面料再造變得尤為重要。面料再造作為一種既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的工藝，以其靈活的材料運(yùn)用、新奇的創(chuàng)作思路、多變的設(shè)計(jì)手法及立體的空間形態(tài)，正逐漸成為現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)的新方法和新趨勢(shì)。

面料再造對(duì)于現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)在拓展產(chǎn)品的設(shè)計(jì)手法和思路，豐富產(chǎn)品的視、觸覺效果，增強(qiáng)產(chǎn)品的個(gè)性化特征，提升產(chǎn)品的附加值，塑造產(chǎn)品的品牌特色等方面有著積極且深遠(yuǎn)的意義。

本期專題，我們關(guān)注了分別來自臺(tái)灣、武漢和香港的設(shè)計(jì)師，他們以不同的創(chuàng)意設(shè)計(jì)手法和時(shí)尚的形式進(jìn)行面料再造，在新的時(shí)代背景下，讓紡織這個(gè)古老行業(yè)煥發(fā)出新的生機(jī)。

Brut Cake原創(chuàng)甜味

臺(tái)灣設(shè)計(jì)師鄧乃瑄的再造古董設(shè)計(jì)

Brut Cake并不是甜品店，而是一間售賣藝術(shù)品的工作室，由臺(tái)灣設(shè)計(jì)師鄧乃瑄（Nicole Teng）創(chuàng)立，Brut Cake涵蓋商品、藝術(shù)，和最重要的——生活。Brut Cake創(chuàng)始人Nicole喜歡天真的、原生的、具有野獸般張力的粗獷作品，也喜歡手作的，充滿人味的東西，而結(jié)合這兩者的靈感成了誕生Brut Cake的源頭。

2011年，Nicole回到臺(tái)灣成立設(shè)計(jì)工作室，并在德國(guó)發(fā)表了作品，開始以上海和臺(tái)北為基地，正式向世界發(fā)聲。Nicole希望藉由雙手制作的作品來感動(dòng)更多人，讓每一份材料的本質(zhì)可以被觸摸，被珍惜。Brut Cake追求材料的本質(zhì)之美，使每一個(gè)擁有Brut Cake物品的人，都能用雙手觸摸到物件的質(zhì)，和作者的心。

Brut Cake于2012年12月在上海設(shè)立了第一個(gè)品牌展示空間，坐落于設(shè)計(jì)品林立的安福路；在那之前，Brut Cake已在臺(tái)灣十二個(gè)以上的文創(chuàng)空間發(fā)表作品，其中包含了光點(diǎn)和The One等重要文創(chuàng)發(fā)表聚集地。

自品牌展示空間成立以來，Brut Cake已受過中外媒體的采訪無數(shù)，并于2014年受邀參加設(shè)計(jì)圈的盛事 Ambiente Frankfurt，Nicole以設(shè)計(jì)新星的身份發(fā)表Brut Cake的作品以及品牌故事。

每件家具都該有第二次生命

藝術(shù)可以分兩種，一種是原創(chuàng)，一種是重生，而Nicole則是妙手回春的能手。老上海經(jīng)受了幾十年摧殘的木椅，經(jīng)過與拼貼布藝的融合，搖身一變成為肖像古董系列椅。有福建的愛好之人為此椅子足足等了一年。

2007年，Nicole因工作從高雄移居上海，十年大型國(guó)際廣告公司的工作經(jīng)歷影響了她，自成立Brut Cake展示空間起，她就持續(xù)不斷的進(jìn)行著包含繪畫、陶藝、家具和其它立體項(xiàng)目的藝術(shù)創(chuàng)作。

初到上海時(shí)Nicole發(fā)現(xiàn)，即使是普通的百姓，家中的客廳使用的是制作精美但已經(jīng)老舊的art deco風(fēng)格家具，而當(dāng)經(jīng)濟(jì)起飛時(shí)，人們開始丟棄這些老舊的東西，這些有美麗木頭骨架的沙發(fā)椅和古董嫁妝箱讓她意識(shí)到，老廢的材料經(jīng)歷過不同的風(fēng)霜，歷史的痕跡讓它們沾染上獨(dú)特的性格，年邁的、霸氣的、慵懶的、高雅的……椅子們各有自己的面貌。Nicole想用布面的設(shè)計(jì)將這些椅子的性格重新展現(xiàn)，她開始收集各種美好有趣的素材，用新的視角，以個(gè)人手工制造的方式，重新翻修，給老舊物品一個(gè)現(xiàn)代的面貌和全新的價(jià)值。鄧乃瑄說：“世界上沒有的一模一樣的人，也沒有一模一樣的家。每件家具都該有第二次生命。”

質(zhì)樸的初心

Brut Cake的布料商品全部采用中國(guó)老土布制作而成，是江南一帶的古董手工材料，這種布料有20到90年的歷史，是天然棉花，經(jīng)72道繁復(fù)工續(xù)，純手工紡織而成。古時(shí)農(nóng)村婦女們從種植棉花開始，收割、植物染，到手工紡織，織出代表家鄉(xiāng)的花紋，依次作為女兒們的嫁妝。用手拂過布料表面，你必定可以感受到土布的特殊氣息：肌理細(xì)膩而親切，有著獨(dú)特的韌性和質(zhì)樸的美。

Brut Cake生產(chǎn)的主要商品是沙發(fā)、木椅，代表作品有復(fù)古怪獸系列沙發(fā)椅、年輕的卷發(fā)太太椅，以及根據(jù)這些設(shè)計(jì)主題改造的各類家具。2014年Brut Cake又推出大受歡迎的哈士奇沙發(fā)椅。

Brut Cake堅(jiān)持用最簡(jiǎn)單實(shí)用的設(shè)計(jì)，讓土布的美感直接呈現(xiàn)，沒有噪音，只有直橫的紡織線條中內(nèi)斂的美麗。土布的每一匹布料都不重復(fù)，布匹寬幅甚小，所有的花色皆為極少量的限定款。Nicole說：“土布已不再生產(chǎn)，我們?cè)谥谱魃唐窌r(shí)，格外珍惜這些回收布料，因?yàn)樗鼈儾粌H承載了歷史價(jià)值，而且具有獨(dú)一無二的美。講究材料的本質(zhì)，讓人觸摸到原始的質(zhì)感，是Brut Cake最在乎的事。”

除了家具之外，Brut Cake也熱衷于制作小型的家用裝飾品，每一件物品都是單品。比如回收的電影膠卷改制的燈籠，或是從上海舊弄堂里取得的水龍頭吊燈，每一件物品都能給任何空間帶來點(diǎn)畫龍點(diǎn)睛的樂趣。Brut Cake想傳達(dá)給人的，是一股手作的溫度，讓每一天使用的物品，都能時(shí)刻以幸福溫暖的微笑回應(yīng)你。

從原初的純藝術(shù)創(chuàng)作為定位，轉(zhuǎn)化為制作可以使用的藝術(shù)品，這是Brut Cake努力的目標(biāo)，不是工業(yè)設(shè)計(jì)，而是更接近以雙手制作的藝術(shù)品并將之實(shí)用化的方式去進(jìn)行。回收的材質(zhì)再利用，能讓人明白，一件物品的壽命其實(shí)可以很長(zhǎng)久，所以應(yīng)該更珍惜物品，時(shí)刻有環(huán)保的心意。

BOSS：Brut Cake最近有哪些新作品問世？

鄧：去年冬天，我們推出的主題作品是編織，其中以毛線玩偶為主角。

多年來，我們對(duì)毛線玩偶的創(chuàng)作都沒有膩過，我們根據(jù)各種花式交叉編織起來的毛線玩偶作品不是為了討好小孩子，相反的，我們的毛線玩偶作品往往可以取悅所有不同年齡層的人，同時(shí)我們也希望人們能對(duì)傳統(tǒng)編織技法產(chǎn)生興趣。

牛仔褲也有春天

武漢紡織大學(xué)師生的“微公益”行動(dòng)

牛仔褲，英文名“Jeans”，最早記載于1567年，是對(duì)來自意大利港口城市熱那亞祥的商船水手，所穿的褲子的稱謂。即“Genoese”或“Genes”。從19世紀(jì)60年代開始“Jeans”被利維公司正式采用。

牛仔褲因?yàn)槟湍ァ⒚媪先彳洠┲鴷r(shí)尚而舒適，受到年輕人的喜愛。“嬉皮”、“朋克”、“時(shí)髦”等這些玩世不恭的年輕人給牛仔褲加入了游戲精神和叛逆色彩。牛仔開始彰顯個(gè)性，牛仔褲被故意撕破，裂口、破洞、毛邊成為最流行的標(biāo)志。

廢舊牛仔褲拼貼裝飾畫

也許是因?yàn)榕Ｗ械韧诜b的這個(gè)概念在人們的腦海里太過根深蒂固，人們對(duì)牛仔也變得缺乏想象，于是總有人會(huì)來打破這些界限。在畫家眼里，牛仔成了顏料；在音樂家眼里牛仔的摩擦聲可以作為音符；在工業(yè)設(shè)計(jì)師眼中，牛仔還可變身為板材，這些都說明牛仔在服裝以外的世界同樣可以開拓出一片天地，而武漢紡織大學(xué)服裝學(xué)院的師生則將廢舊牛仔進(jìn)行了再創(chuàng)作，讓牛仔褲來了場(chǎng)華麗的變身。

武漢紡織大學(xué)服裝學(xué)院師生自發(fā)組織的以服裝為載體的公益性組織——“衣公益”利用廢舊牛仔褲進(jìn)行“裝飾畫”拼貼制作。這種保有牛仔褲固有的色系與特征的自由創(chuàng)作讓人驚嘆不已。比如，制作一副徽派建筑風(fēng)格裝飾畫，“衣公益”組織要進(jìn)行設(shè)計(jì)圖案的構(gòu)思，黑、白、灰之間的關(guān)系，再進(jìn)行對(duì)牛仔面料的裁剪，剪出圖案所需要的形狀，最后進(jìn)行拼貼，后期裝裱，一幅充滿藝術(shù)氛圍的完整的裝飾畫才算完成。

“衣公益”變廢為寶

隨著生產(chǎn)力的高速發(fā)展，大多數(shù)人購(gòu)買的衣物遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其所需的范圍，潮流的更新?lián)Q代更加重了這一問題，這導(dǎo)致了大量囤積衣物不知如何處理的現(xiàn)象。中國(guó)作為服裝的生產(chǎn)、消費(fèi)大國(guó)，廢舊紡織服裝已成為我國(guó)固體垃圾的主要組成部分，在設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、消費(fèi)以及廢棄這個(gè)生態(tài)鏈中，唯獨(dú)“廢棄”這一看似不重要的環(huán)節(jié)成為了我國(guó)的短板，影響了我們的生活環(huán)境和社會(huì)形象。

“衣公益”公益組織主要進(jìn)行廢舊服裝的回收再利用，推動(dòng)服裝企業(yè)的綠色化生產(chǎn)以及弱勢(shì)群體的幫扶等，以微公益的模式，用置換的平臺(tái)在高校開展愛心幫扶活動(dòng)。從早期搭建帳篷式回收到學(xué)生們自覺將廢舊牛仔褲送往指定的大學(xué)生活動(dòng)中心，再到商店回收箱的建立；從縱向的課題研究到逐步的社會(huì)化；從單一的牛仔褲回收發(fā)展到企業(yè)裁床余料的再利用，每一次小小的改變不僅飽含著每一位公益人的默默付出，也折射出社會(huì)的發(fā)展與改變。這種簡(jiǎn)單的方式，讓學(xué)生們看到了公益行動(dòng)的真諦。“每個(gè)個(gè)體心中的愛意或許是單薄、難以改變世界的，但這些愛心匯集在一起，卻有可能改變整個(gè)環(huán)境不被污染，乃至推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，同時(shí)在我們的生活中喚起巨大的能量。”武漢紡織大學(xué)服裝學(xué)院副教授、“衣公益”踐行者王小雷說。

BOSS：請(qǐng)您給我們的讀者介紹一下“衣公益”組織的初衷？

王：如何用藝術(shù)拯救生態(tài)？我們的初衷是：希望通過綠色設(shè)計(jì)——回收廢舊衣料再創(chuàng)造，來推動(dòng)城市綠色循環(huán)。

BOSS：“衣公益”如何將可持續(xù)發(fā)展與微公益有機(jī)結(jié)合、為弱勢(shì)群體提供有效的幫助？

王：“衣公益”遵循“設(shè)計(jì)為生產(chǎn)者服務(wù)”的理念，團(tuán)隊(duì)在藝術(shù)品設(shè)計(jì)上做了一系列前期方案，包括簡(jiǎn)化加工手段、提供加工工具等。生產(chǎn)者只需簡(jiǎn)單的手工作業(yè)即可完成，通過這種“家庭式”的手工操作，最大限度地方便了大家的參入。同時(shí)銷售利潤(rùn)所得主要回饋生產(chǎn)者，使他們重新得到社會(huì)認(rèn)同，找到自身的價(jià)值。這種生態(tài)意識(shí)與弱勢(shì)幫扶的結(jié)合也是可持續(xù)發(fā)展的未來趨勢(shì)。

紡織品的智慧實(shí)踐

華裔設(shè)計(jì)師吳燕玲的自然科技創(chuàng)作

作為DRTOUR 2014的熱點(diǎn)人物之一，來自倫敦的85后英籍華裔設(shè)計(jì)師吳燕玲（Elaine Ng Yan Ling）被喻為“化工技術(shù)仙子”，能將紡織、電子、仿生設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)和裝置藝術(shù)巧妙結(jié)合。吳燕玲和她的創(chuàng)作，正在不斷拓寬人們的認(rèn)識(shí)，即：不必局限在某些行業(yè)，但必是努力將創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)、從細(xì)微處改變世界的創(chuàng)造者。

人工技藝結(jié)合自然屬性

大自然中的生物本身以某種設(shè)計(jì)形態(tài)存在著。自古以來，人們一直在通過對(duì)自然的模擬學(xué)習(xí)和創(chuàng)新來建構(gòu)現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)于敏感的設(shè)計(jì)師而言，這是設(shè)計(jì)的一種存在方式，也意味著我們可以將自然作為設(shè)計(jì)的原型。

吳燕玲嘗試將自然和技術(shù)結(jié)合在一起，形成了關(guān)于自然行為和技術(shù)設(shè)計(jì)的“自然技術(shù)學(xué)”（Techno-Naturology）的研究，在使用人工技術(shù)激活和刺激自然的反應(yīng)中，“自然”部分所涉及的構(gòu)造改變不僅指仿照自然的行為，也包含在城市環(huán)境中激發(fā)自然自身的改變。“我們不能定義設(shè)計(jì)，任何事物都可以指向設(shè)計(jì)，在數(shù)據(jù)如此豐富的前提下，我希望通過對(duì)自然元素在人造材料中的展示、城市紋理對(duì)于自然環(huán)境的反應(yīng)等對(duì)數(shù)據(jù)的創(chuàng)造性應(yīng)用，溝通自然和技術(shù)可能的關(guān)系，喚起人們對(duì)其關(guān)系的情感感受和理性反思，”吳燕玲說。

在吳燕玲眾多的“自然科技”設(shè)計(jì)作品中，有金屬與木質(zhì)、與紡織纖維、與塑料及紙張的兩兩組合，也有多者的混搭。它們都能在某種環(huán)境因素的作用下，發(fā)生可被人感知到的協(xié)同作用。“生物色素”是她的“自然科技”系列的第一個(gè)工作坊，它關(guān)注的是顏色和染料的檢查。

材料運(yùn)用天才

吳燕玲就讀于倫敦中央圣馬丁藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，以優(yōu)異成績(jī)獲得未來紡織品設(shè)計(jì)碩士學(xué)位。她是一名TED Fellow，于2012年TED全球大會(huì)上以《自然學(xué)：紡織品的秘密生命》為題發(fā)表演說。她蜚聲國(guó)際，并曾與多間跨國(guó)設(shè)計(jì)公司合作，包括日產(chǎn)（歐洲）設(shè)計(jì)公司、諾基亞（北京）設(shè)計(jì)公司等，作品屢獲殊榮。她處理物料的能力出神入化，令人嘖嘖稱奇，深受行內(nèi)人士贊賞，并且為不少人提供了靈感。她被《Wired UK》雜志稱為“創(chuàng)造如樹木一樣會(huì)成長(zhǎng)的物料的華人設(shè)計(jì)師”。

盡管大部分人對(duì)這種設(shè)計(jì)技術(shù)中內(nèi)嵌的自然元素興趣盎然，但依然有不少人難以理解這種設(shè)計(jì)的實(shí)用性：這些作品到底有什么用？“每個(gè)人對(duì)‘實(shí)用’的理解是不同的。”廉價(jià)、更換方便的材料能滿足日常的實(shí)用性，而吳燕玲認(rèn)為“實(shí)用”應(yīng)體現(xiàn)為“材質(zhì)的長(zhǎng)期和可持續(xù)”：“我使用的材質(zhì)，能與周圍環(huán)境互動(dòng)共生的‘呼吸墻’，被整合在人造建筑中，將十分耐用。”

吳燕玲的作品曾于多間博物館及藝?yán)日钩觯ǎ簜惗豓A博物館、倫敦科學(xué)博物館、荷蘭蒂爾堡紡織博物館、多倫多港灣中心、巴黎EDF藝術(shù)基金會(huì)博物館、北京“吾號(hào)”以及Moleskine設(shè)于世界各地的畫廊。

目前，吳燕玲專攻智慧紡織品設(shè)計(jì)，居住于香港。她創(chuàng)立的The Fabrick Lab辦事處設(shè)于香港，為客戶提供度身訂造的紡織咨詢服務(wù)，為豪華的環(huán)境空間專門創(chuàng)造和開發(fā)各種實(shí)驗(yàn)紡織品面料和物料。

BOSS：您希望您的設(shè)計(jì)會(huì)對(duì)人產(chǎn)生哪些影響？

吳：隨著技術(shù)發(fā)展，人類越來越依賴他們的個(gè)人技術(shù)，例如移動(dòng)電話，如果離開移動(dòng)終端，人們可能會(huì)失去自己的方向。人類行為因?yàn)榕c高科技產(chǎn)品的互動(dòng)變得更具可預(yù)測(cè)性，但是這無形中削弱了人類本性中的響應(yīng)性和交互性。作為那些偉大技術(shù)發(fā)明的一個(gè)結(jié)果，我們的響應(yīng)能力和互動(dòng)能力可能在未來喪失。我在設(shè)計(jì)中嘗試，如何通過自然的智慧恢復(fù)、保持人的本性中的靈敏度，設(shè)計(jì)不是通用的，而是個(gè)人化的。材料和用戶交互可以建立材料的特性和外觀。無論多么偉大的技術(shù)已實(shí)現(xiàn)或在未來實(shí)現(xiàn)，都不能讓技術(shù)主宰我們的生活，我們的生活和行為方式并不是因技術(shù)而起，而是發(fā)于自然。

自然技術(shù)學(xué)所體現(xiàn)的設(shè)計(jì)想法不僅在說明智能材料可以替代例如重工業(yè)等其他應(yīng)用，它也可以用在日常生活中，改善空間和我們與自然的關(guān)系，更重要的是，我們需要思考如何生產(chǎn)一種有長(zhǎng)久耐力的材料，通過對(duì)材料的長(zhǎng)效使用拓展可持續(xù)的生活方式，這種設(shè)計(jì)思路可以幫助人們預(yù)想如何讓材料應(yīng)用來改善生活環(huán)境。