失

“失”，《說文解字》說是“從手，乙聲”，自然是形聲字。而也有的把它看作指事字，說是在“手”上加一捺這個指事符號，表示手未抓牢而丟落。此說極有道理。而《說文解字》也解釋為“縱也”，即放手、脫手而不能控制，倒是支持了這一說法。

不管怎樣，“失”的基本意義就是丟掉，失去；而未掌握住、過錯也不過是從這個意義簡便引申而來罷了。

可是，我們人哪，作為萬物的靈長，到底不愿意丟或錯失。“失”所帶來的是一種怎樣的情狀？反正不會是好心情好臉色吧，像“茫然若失”“悵然若失”“惘然若失”“恍然若失”“黯然若失”，還有不太常見的“爽然若失”（形容主意不定的樣子，像失去依靠），都用“若失”來比方，就可見一斑。

人生最怕的是“失意”，書寫“失意”的詩歌最為悱惻動人。張籍的一首《薊北旅思》寫游子思鄉之情，把“失意”之感寫得細膩真切，委婉動人。開篇就使人觸摸到詩人急切而又失望、惆悵的感情脈搏。那種欲歸不得的失望，客居異鄉的寂寞，仕途失意的喟嘆，種種感情的重荷，真使詩人無法忍受。以至于“失意還獨語，多愁只自知”，這是說詩人只能孤寂地向自己傾訴。

李白也不愿意失去，在《夢游夭姥吟留別》中。他寫自己夢里游天姥。眼見得“云之君”“仙之人”紛紛赴會，可是“惟覺時之枕席，失向來之煙霞”。好不盛大與熱鬧的嘉年華頃刻之間成為泡影，那是多么悵惘：分明寫照了他強烈的自我意識與對自由的熾熱向往卻受挫的況味。

帶有“失”字的。光是8個字由上下旬構成的常見成語，就可以列出一長串：“塞翁失馬。焉知非福”；“失之毫厘，謬以千里”；“失之東隅，收之桑榆”；“智者千慮，必有一失”；“城門失火，殃及池魚”；“得道多助，失道寡助”；“機不可失。時不再來”……也許就是由于我們的先民們實在是太有感于“失”，而做出了太多太精辟的經驗或教訓的總結吧。

在西方世界里，亞當和夏娃踏入了失樂園。偷吃了智慧樹上的禁果。上帝對他們的懲罰是：男人四季耕作才得以果腹，女人必受那分娩的痛苦。而生命之樹的果實他們再也無緣品嘗，從此生老病死，世代沿襲。就這樣。他們再也回不到復樂園。這就是人類共同而永叵的命運，每一個人都是不斷推著石頭上山的西西弗斯。日本作家渡邊淳一的小說《失樂園》就從情愛遭遇的角度詮釋了這種共同命運。

都怪亞當夏娃一失足而釀成千古之恨永恒之恨。人類從此“失”了樂園。都要去贖那與生俱來的原罪，都是苦難相伴，都是生老病死的輪回。

于是，面對這個“失”字，已經不能那么詩意地來說事，更顧不上所謂“得失”的辯證了。

其實還有更現實的原因。這幾天里總有這樣那樣的事讓人感覺到“失之痛”。

和女兒一起看了一部電影，是《失孤》，劉德華主演的。看完后，女兒第一句話就是不圓滿，《親愛的》那部電影里還總算找到了孩子。10來歲的孩子總希望結局是圓滿的。可是，現實遠比電影來得更殘酷！這個電影的原型是，郭剛堂，山東聊城的農民，騎摩托行遍全國幾乎所有省份，行程40萬公里，苦尋被拐兒子18年，頭發已由黑變白，他說“不是不能原諒孩子，是不能原諒自己”，“只有在路上，才對得起兒子”。首映式那天，他坐在偌大的電影院里，看著電影中的“自己”，淚流滿面。

女兒告訴我，微信里轉發的新聞，應該去看看。原來，又是“失之痛”，而且又是非常態的：“西安2名‘蜘蛛人’風中作業失去控制，連續撞墻身亡”。“身亡”？這是他們在職業崗位上的“犧牲”啊！還有呢，湖北一商場一位年輕母親失足墜入扶梯機房驅動站，一瞬間托舉起手中的孩子讓他獲救了，而她自己一瞬間就“失蹤”了……

這樣的“失”，太讓人唏噓太讓人沉重太讓人揪心！多么希望我們的尤其是孩子所面對的這個世界，少一些這樣的非常態的“失之痛”，多一些正常與美好！這不應該算是一種奢求吧。