灰姑娘的原型

一提唐代文學，除了唐詩，就得數唐傳奇了。唐人對于寫短篇傳奇故事有著極高的熱情，他們筆下的傳奇海闊天空、光怪陸離，充滿了奇思妙想。

在晚唐有一位作者，叫段成式，此人擅長寫詩，和李商隱、溫庭筠這樣的大拿齊名。但他更大的愛好，是寫傳奇志怪故事。段成式寫過一本書，叫作《酉陽雜俎》，里面有這么一篇故事，叫《葉限》。

葉限是南蠻國的一個姑娘。葉限的媽媽早死，后媽沒事就虐待她，還把她養的金魚弄死了。葉限抱著金魚哭，忽然天降神人，告訴她你把魚骨頭埋到屋里，就有好事。過節集會時，葉限依言而行，結果變成一身翠紡華服和一雙金履鞋。葉限高高興興去了集會，卻被她后媽認出來了，她嚇得轉身就跑，結果落下一只金履鞋。

這鞋被一個商人撿到，拿到一個島國去賣。島國國王一看這鞋非常小巧沒人合腳，認為是這商人偷來的，然后派人去南蠻國搜查，一個一個女人試腳，最后試到葉限。葉限一穿，果然嚴絲合縫，國王大喜，把她娶回去做了王后……

等等，這故事是不是聽起來有點耳熟？這不就是灰姑娘么？

是挺像，不過段成式自稱這個故事是從一個叫李式元的人那兒聽說的。李式元是邕州洞中人，對南蠻國習俗很了解。

從時間上來看，葉限這個故事，成書于公元九世紀，而《灰姑娘》在歐洲最早的版本，是意大利一個童話作者吉姆巴地斯達·巴西耳在民間搜集來的，并放在1635年出版的《五日談》一書中。所以很多學者認為，灰姑娘的最早原型，就是葉限姑娘。

這倒也不是什么不可思議的事，唐代海納百川、萬國來朝，來往的各國商人極多，其中難保有幾個好事之徒，歸國前怕旅途無聊，順手買一本《酉陽雜俎》路上看，就這么傳回中東，再傳到歐洲，東學西漸，不足為奇。

不過學者們在仔細調查后發現，葉限這個故事，居然也不是最早的原型。古希臘有一位歷史學家，叫斯特拉波，他寫過一本書叫《歷史學》，里面提及了一個古埃及的故事。話說有個古希臘姑娘叫洛多庇斯，有一天在溪水邊洗衣服。一只老鷹飛過，把她的鞋叼走了，落在法老面前。法老讓全埃及的女人試鞋，都穿不上，派人來古希臘尋訪，找到洛多庇斯，一試正好能穿上。于是法老就娶了洛多庇斯為妻，從此過著幸福生活。

轉了一圈，又回到歐洲了。

不過對段成式來說，葉限這故事說不定真是別有來源。他寫的這本《酉陽雜俎》，時人評價是八個字：“奇詭譎怪”、“博聞強記”。前四個字是說他的故事詭異，后四個字是說他搜集的資料非常完備。段成式喜歡跟人聊天，尤其是跟波斯商人聊天，所以在這本書里，他除了講故事，還記載了大量國外情況。比如他寫了孝億國、仍建國、悉怛國、怛千國、勿斯離國、撥拔力國等國的風土人情，正是今天東非沿海亞丁灣一帶，甚至對當地部族的生活習俗，都有相當細致的描寫。比如他寫撥拔力國“戰用象牙排、野牛角為槊，衣甲弓矢之器”。非洲風情撲面而來。

既然段成式那么喜歡聽外國人講故事，那么葉限的原型，說不定也是來源于某位波斯商人。要知道，在中東名著《一千零一夜》里，也有類似灰姑娘和葉限的故事。《一千零一夜》最早的手抄本恰好是九世紀出現的，而且故事來源之一正是埃及麥馬立克王朝，勉強算是洛多庇斯的夫家。

換句話說，洛多庇斯的故事很有可能一直在古埃及流傳，后來改頭換面被收錄到《一千零一夜》的手抄本里去，被波斯商人講給段成式聽。段成式聽完以后，做了一番藝術加工，假托李式元之口變成南蠻志怪。后來此書西傳，回到歐洲，和中東民間故事以及古希臘民間故事融合，最終誕生出了灰姑娘辛蒂蕾拉——當然，這個傳播過程過于理想化，只能算是我的一個美好想象吧。