預感和自律

生命的自律系統都有預感功能，譬如植物和低級動物都能預感溫度、濕度的變化；魚類和爬行動物都能預感地震的發生；人類是高級動物，自律系統預感的功能大大降低了。武學進入“練虛合道”即自律系統主宰的階段，能喚醒潛藏的預感功能，和提高肢體的導引和預感的靈敏度！

明白生命的自律功能，是武林朋友基本的明理智慧！但是古人受科技水平的限制，多在自律功能上做功夫，譬如“煉丹術、洗髓功”一類的功法，結果都適得其反！

現在21世紀了，各種顯微、放射、磁震的技術應用于醫學，對身體內結構有了直觀的認識。遺憾的是，武林朋友還有不少人迷信一些“虛無子有”的“玄說”！對宣傳“正能量”的文章倒有抵觸情緒！為此武林學習“生命的自律功能，，顯得尤為重要！

生命的自律功能是上億年進化來的，不需要意念指揮和導引！譬如機體的生長，五官和皮膚的感應，呼吸和消化，臟腑的蠕動和搏動，氣血的升降和循環等，都是遺傳來的自律功能！人之一生和進化的年限相比，猶如“白馬過隙’’之一瞬而已！“一隅之見”加不科學而脫離實際的思維，豈能改寫進化來的生命程序！《黃帝內經》說：“順則生，逆則死！”道理就在于此！

孫祿堂認為“人自賦性含生以后，本藏有養生之元氣，不仰不俯，不偏不倚，所謂中和之氣是也。所以然者，形正則氣和，形偏則氣也偏”！孫祿堂宗師對自律系統采取了敬誠和尊從的態度！實踐證明，“動靜中和”也是最好的“養氣”途徑，從而為武林師友指出了修練的大方向！

孫祿堂宗師批評“內家外家’，之分是“認理未明之故”！枝節和整體有全息的機制。中醫號脈能知全身的疾病！手足上有內臟和氣血諸多的信息！一個樹枝能長成一顆大樹，一個肢體上的細胞，能克隆一個生命！這說明練肢體就是“性命雙修”的道理！

人體內外是一個整體，“手足肘膝’'在生理極限以內的一切攻防動作，臟腑氣血都能自動地滿足供應能量！武學的練功和技擊，也必定要使用“手足肘膝”。所以說手足肘膝“出得是時候，撂的是地方”，就是武學的最高技藝！用傳統的話說，就是“得中占位”。《兵法十三篇》都是圍繞著“得中占位”而謀略和布陣的！

《六合九要》是各派武學共有的“屬性”！但是都能由“張頂手足指，松沉掌足跟”導引出來，這就是人體“內外如一，上下全息”的機制帶來的！“張頂手足指，松沉掌足跟”第一個顯現的內變化，就是有全身筋骨拔長、塌腰開胸和豎項、頂頭的感覺；同時有神氣昂于頭面的虛靈外象；松肩沉肘，坐胯含胸，提肛舌頂，起落分明等要領也都能自然地顯現出來！

還譬如“踢腿轉身”，只要手足肘膝有“踢轉”的意念，具體捻腳掌還是捻腳跟，不用意念，自律系統會自動安排，而且身形穩定而不晃動！這說明重心只要正壓在承重腳上，兩個腳的支撐變換也是自動調整地！“張頂手足指，松沉掌足跟”代替一切功法，才合“大道至簡”的天理！

尊敬、喚醒和開發身體潛藏的預感功能和提高靈敏度，應該是武學的高級“目標”！不但能較快地提高練功和強健水平，而且有延緩自律系統退化的作用，從而提高生命素質和延長壽命！

生命的自律系統都有“松縮靜定”的節奏，才能保障生命功能的“長生久視”，所以武學的“起鉆落翻和開合伸縮”，也必須要有“松縮靜定”的節奏！沒有節奏，就沒有耐力，攻防的力量就很短暫！“連綿不斷”不是沒有節奏。細觀察萬物的循環，陰陽面呈現的時間都不相等，也就是“五陰五陽”的時刻只是一瞬，譬如晝夜相等的時間非常短暫，長時間是不相等的；

“靜定”是天地萬物補充能量、修正錯誤的時段，絕不可少！但是武學曾視“停頓”為一大忌！我們應該以“心肺”都有“不應期”的休息機制為師！尋找“起鉆落翻”最佳的靜定時段！

孫祿堂《拳意述真》曰：“拳術至練虛合道，是將真意化到至虛至無之境（即胸腹和頭面“空無一念”），有不測之事，雖不見不聞，而能覺而避之。《中庸》云：‘至誠之道，可以前知’，是此意也。”“至誠之道”在武學，就是有最真誠最簡潔的路徑，就是對自律系統不加任何干擾，而恭恭敬敬地順行之，生命的預感就能被喚醒出來，也就能夠提高感應的靈敏度！

以上拙見，有不當之處在所難免，誠請師友方家教正為感！

編后：讀了孫玉奎先生的這篇文章，對生命自律系統的存在與作用有了進一步認識，知道了武學進入“練虛合道”即到了自律系統主宰的階段；還知道了“生命的自律功能是上億年進化來的，不需要意念指揮和導引”。但由此產生出一個問題需要解疑，即“在武學的修練中，‘意念’一說還有價值和意義么？”因為孫先生在文中還說：“譬如“踢腿轉身”，只要手足肘膝有“踢轉”的意念，具體捻腳掌還是捻腳跟，不用意念，自律系統會自動安排，而且身形穩定而不晃動”。究竟是“用意念還是不用意念？”還是“有時用意念有時不用意念？”，抑或是“此階段要用意念而彼階段不需要意念？”編者實在搞不清楚了，請教我。