陌

“陌”，篆書作“陌”。當(dāng)然認(rèn)定為形聲字：左耳旁“ ”，《說文解字》解釋為“山無石者，象形”，即指土山土坡，帶左耳旁“ ”（注意與右耳旁“ ”區(qū)別）的字原本都與山與土有關(guān)；而右邊的“百”表聲，到今天自然有了變異。我們的先民們用這個(gè)字來指稱東西向的田間小道。那么，南北向的呢？又有一個(gè)專門的字來指稱，這就是“阡”，“阡”“陌”合稱就指田間道路。“陌上花開，可緩緩歸矣。”這是五代時(shí)期吳越王錢鐐捎信給回娘家省親的王妃戴氏說的一句話。設(shè)想一下，阡陌上的花開了，你可以一邊賞花，一邊慢慢地回來，該有多美好多溫馨！

也有認(rèn)為是會(huì)意字的，從“阝”從“百”，表示田間小路以百計(jì)，當(dāng)然同樣，“阡”從“阝”從“千”，表示田間小路以千計(jì)，反正都表示田間小路很多。這一說法也頗有道理，更何況，仿佛更方便我們探尋到“陌”后來主要指“生疏，不熟悉”之意的緣由：試想想，眼前，縱橫交錯(cuò)的田間小路數(shù)以千百計(jì)，讓人眼花繚亂，哪里能辨得清晰分明？自然就感到生疏了，也許，“陌生”一詞就這樣順理成章地產(chǎn)生了。陶淵明《桃花源記》中說所見桃花源“阡陌交通，雞犬相聞”，好一派祥和美好的景象，但同時(shí)，對(duì)于一個(gè)外來闖入者來說，自然也感到格外陌生和新鮮了，也因之而欣然自喜了。

由此，想到另一個(gè)詞：“陌路”，本就是指田間小路，后來指陌生人，不認(rèn)識(shí)的人，也稱“陌路人”。

陌路人之間也會(huì)生出動(dòng)人的故事來的，首推《琵琶行》吧。白居易本是朝廷命官，卻被貶為江州司馬，心中好不郁悶愁苦！不期然而然之間，江邊送客竟邂逅婉轉(zhuǎn)憂傷的琵琶曲，也就邂逅了獨(dú)守空船漂淪流落滿心愁怨的琵琶女，由衷地發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的心聲，是音樂的共鳴，是命運(yùn)的相似。雖是彼此“陌路”，素不相識(shí)，卻像故友舊交一樣，相惜相知，好不讓人感慨。

感慨沉思之間，那個(gè)不祥的成語“形同陌路”到底從我心底冒了上來。在眼下平常的日子里，我們與自己身邊的人打交道，卻免不了藏著“不信任”的影子，抬頭不見低頭見的，禮節(jié)性地打個(gè)招呼算是很不錯(cuò)了。身處城市森林，眼睜睜地看著這樓越來越多，越來越高，越來越密，彼此之間物理距離越來越近，然而心理距離越來越遠(yuǎn)。想當(dāng)年，20世紀(jì)90年代，我和我那時(shí)的同事們住三層的筒子樓（我們親切地稱“老三樓”）.彼此之間串門聊天，玩牌打電游，甚至一起吃飯彼此交換碗里的菜，真是親密無間，其樂融融；至于孟子所描述的“出入相友，守望相助，疾病相扶持”（《孟子·滕文公上》），更是稀松平常的事。“老三樓聚會(huì)”就刻下來那時(shí)的美好記憶；哪里會(huì)想到，而今，小高層電梯房的防盜門和貓眼以及獨(dú)立別墅隔離了鄰里之間的隱私，也阻斷了咫尺之間的問候與關(guān)照，“熟悉的陌生人”不再只是文學(xué)理論中所指的典型人物，也是鄰里之間的你我他……

這樣狀況注定還要持續(xù)，你我他還要在這樣狀況的空間里住著宅著和來來去去。無奈，生活還得繼續(xù)，或者也設(shè)法來一點(diǎn)小小的改變，努力讓自己走出那種單調(diào)乏味的“陌生”。

于是，不少人，當(dāng)然要有點(diǎn)閑也有點(diǎn)錢，在一個(gè)地方待久了，就來一場“蓄謀已久”或者說走就走的旅行。想想這樣的白天悠然地轉(zhuǎn)上一圈，看點(diǎn)風(fēng)景名勝，吃點(diǎn)地方小吃；晚上回到住處洗個(gè)澡，然后輕松地舒展在床上睡去，豈不舒爽！更讓人愜意的是，徜徉在那些陌生而新鮮的路上，遇見那些陌生而可愛的人和有趣的事，在寂寞里游走或者流浪，但不感孤獨(dú)與空虛，許多陌生的感覺卻是似曾相識(shí)……想想，一次心靈的出走會(huì)帶給人生許多豐富與美好。

又不禁生出一種愿望：平平常常的日子里，每天都是一次嶄新而有意思的心靈旅行，因?yàn)椋|蕓眾生，彼此之間不再是“形同陌路”，身邊的每一個(gè)人也不再是“熟悉的陌生人”。