基于神入理念的歷史人物評(píng)價(jià)教學(xué)策略探究

摘 要：新課程理念下的歷史與社會(huì)教學(xué)，不再僅僅追求知識(shí)的傳授，更注重學(xué)生個(gè)性化的思維過(guò)程。20世紀(jì)后期由英國(guó)傳入我國(guó)的“神入”理念，強(qiáng)調(diào)“主體進(jìn)入客體之中去想象客體”，逐漸引起了學(xué)者和歷史教師的關(guān)注。本文以《評(píng)價(jià)李鴻章》為例，嘗試在教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用“觀察歷史圖片”、“解讀文本材料”、“模擬歷史場(chǎng)景”等教學(xué)策略，“神入”歷史人物，激發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史人物的復(fù)雜性和歷史結(jié)論的暫時(shí)性，學(xué)會(huì)全面、客觀的評(píng)價(jià)歷史人物，尤其是一些功過(guò)兼有、有爭(zhēng)議的歷史人物。

關(guān)鍵詞：神入； 歷史人物； 教學(xué)實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2015）01-052-003

一、問(wèn)題的提出

“還歷史人物的本來(lái)面目”，這是歷史教學(xué)的天然功能之一，它指的是要實(shí)事求是地恢復(fù)被曲解、被遮蔽了的歷史人物的原貌。目前的初中歷史教學(xué)中，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)主要存在以下現(xiàn)象：許多歷史真相，本來(lái)是清楚的，但由于各種原因被歪曲或遮蔽了；也有些歷史真相，就教材的編制而言，本來(lái)就是半明半暗或不大清楚的。運(yùn)用“神入”理念，解讀歷史人物，一方面，可以讓學(xué)生盡可能觸摸歷史情境所表征的原初的生活世界，盡可能進(jìn)入歷史人物的靈魂深處，去不斷地接近歷史人物的本真，盡可能的還歷史人物以本來(lái)面目；另一方面，可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史人物本身的復(fù)雜性，認(rèn)識(shí)到歷史觀點(diǎn)是需要不斷修正和完善的，歷史結(jié)論具有暫時(shí)性的特點(diǎn)。使學(xué)生初步學(xué)會(huì)全面、客觀的評(píng)價(jià)歷史人物，尤其是一些功過(guò)兼有、有爭(zhēng)議的歷史人物。

本文結(jié)合補(bǔ)充設(shè)計(jì)的“評(píng)價(jià)李鴻章”（本課設(shè)計(jì)在八年級(jí)學(xué)生學(xué)完“匯入工業(yè)文明大潮的中國(guó)”之后，對(duì)中國(guó)近代相關(guān)歷史事件已有初步的認(rèn)識(shí)和了解）一課的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勅绾芜\(yùn)用“神入”來(lái)解讀歷史人物。

二、“神入”概念解讀

“神入”（Empathy） 一詞從西方歷史教學(xué)界傳入我國(guó)，意思是指在歷史教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)置身于歷史發(fā)展的環(huán)境中去觀察歷史，站在歷史人物的立場(chǎng)上去研究歷史，從而把握歷史人物的思想、情感、信仰、動(dòng)機(jī)和意圖等，并理解他們思想的發(fā)展變化，即“主體進(jìn)入客體之中去想象客體”的研究活動(dòng)。1

三、“神入”評(píng)價(jià)歷史人物教學(xué)具體操作策略

“神入”理念評(píng)價(jià)歷史人物，要求師生在教學(xué)中，走進(jìn)歷史，“親歷”歷史事件，站在歷史人物的立場(chǎng)上，理解歷史人物，關(guān)懷歷史人物，這就是所謂的移情。它不僅能激發(fā)學(xué)生的興趣，發(fā)揮其主體作用，而且能使歷史人物的評(píng)價(jià)逐于公正、全面。本人在以下教學(xué)實(shí)踐中的操作思路如圖所示：

人教版初中歷史與社會(huì)教材“匯入工業(yè)文明大潮的中國(guó)”，講述的是近代中華民族一面英勇反抗外國(guó)侵略，一面反復(fù)思考“中國(guó)往何處去”，在選擇現(xiàn)代化道路的艱辛摸索中，逐漸匯入到工業(yè)文明的大潮中。2學(xué)習(xí)這段歷史，不得不提的一個(gè)人就是李鴻章，梁?jiǎn)⒊壬?jīng)說(shuō)過(guò)：李鴻章的歷史，就是晚清四十年的歷史。我們讀李鴻章，其實(shí)也是在讀晚清這個(gè)老大帝國(guó)的衰落與悲涼晚景。長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于李鴻章的評(píng)價(jià)，只論及他對(duì)內(nèi)如何鎮(zhèn)壓太平天國(guó)革命，對(duì)外如何簽訂不平等條約，而對(duì)他的其他活動(dòng)或避而不談，或語(yǔ)焉不詳。這往往會(huì)誤導(dǎo)后人一談起李鴻章就會(huì)把他與“賣國(guó)賊”聯(lián)系在一起，如何引導(dǎo)知識(shí)不深，閱歷尚淺的初中學(xué)生運(yùn)用已掌握的歷史知識(shí)，對(duì)其進(jìn)行全面客觀的評(píng)價(jià)，本人認(rèn)為可以運(yùn)用以下策略。

1.觀察歷史圖片，走近歷史人物，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

“神入”歷史，不是讓學(xué)生解讀歷史時(shí)，一味的死記硬背，而是面對(duì)豐富的語(yǔ)言文字、圖像材料等，能置身歷史的原貌中，產(chǎn)生非常接近“原時(shí)代”的概念。作為史料的歷史圖片，直觀表象、形象生動(dòng)，能為“神入”歷史，“進(jìn)入客體之中去想象客體”，設(shè)身處地地觀察歷史、理解歷史、探究歷史，提供“小切口”，它能“短平快”地引發(fā)興趣，激發(fā)想象，促進(jìn)思考，從而比較準(zhǔn)確地感悟歷史，從歷史學(xué)習(xí)中獲取樂(lè)趣和智慧。

導(dǎo)入環(huán)節(jié)教師呈現(xiàn)與“他”有關(guān)的四副歷史圖片：“猜猜他是誰(shuí)？”

對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，需根據(jù)其對(duì)歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步在客觀上所起的推動(dòng)或阻礙作用來(lái)予以肯定或否定，評(píng)價(jià)歷史人物離不開(kāi)對(duì)與其相關(guān)的歷史事件和時(shí)代特征的解讀。導(dǎo)入教學(xué)中選取了李鴻章一生中最主要的四個(gè)歷史事件，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)歷史圖片神入，為之后評(píng)價(jià)李鴻章提供了其生活的時(shí)代背景：觀察圖片——文字解釋：“組建的淮軍成為清政府對(duì)太平天國(guó)作戰(zhàn)的主力”，可知“他”參與了清政府對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的鎮(zhèn)壓，且曾組建過(guò)淮軍；通過(guò)觀察圖片二畫(huà)面中的船艦和畫(huà)外解釋，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“他”參與了近代的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”；觀察圖片三紀(jì)念館墻上1894年的年份字樣，引導(dǎo)學(xué)生“他”與1894年近代的一場(chǎng)海戰(zhàn)有關(guān)；觀察圖片四清政府官員與外國(guó)使臣圍坐在一起，可能在簽訂某一個(gè)不平等條約……

2.解讀歷史材料“神入”歷史人物，提高歷史思維能力

近年來(lái)，歷史教學(xué)界越來(lái)越重視學(xué)生對(duì)于歷史資料的分析和比較，如果課堂上學(xué)生的活動(dòng)只是囿于統(tǒng)編教材提供的史實(shí)和觀點(diǎn)之內(nèi)，學(xué)生只能重復(fù)統(tǒng)編教材給出的固定事實(shí)和結(jié)論，那么學(xué)生的主體地位，思維能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，都無(wú)從體現(xiàn)。對(duì)于歷史學(xué)科來(lái)說(shuō)中，學(xué)生的活動(dòng)不僅僅體現(xiàn)于教師-學(xué)生的互動(dòng)上，而且應(yīng)該體現(xiàn)教師-教學(xué)文本-學(xué)生的互動(dòng)上。教學(xué)文本并不僅僅限于教材，而應(yīng)該包括所有進(jìn)入教學(xué)活動(dòng)的歷史材料。

2.1創(chuàng)設(shè)矛盾性問(wèn)題情境，活躍思維空間。矛盾性問(wèn)題情境可以激發(fā)學(xué)生的好奇心和探究愿望，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生解讀課前準(zhǔn)備的預(yù)習(xí)材料，對(duì)歷史材料進(jìn)行比較和分析“神入”歷史人物，提高學(xué)生的歷史思維能力。

教師呈現(xiàn)材料，學(xué)生進(jìn)行小組合作探究：閱讀材料談?wù)勀阏J(rèn)為李鴻章是“忠臣”還是“劊子手”？

材料一：1860年清政府在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中慘敗于英法侵略軍，清王朝確實(shí)岌岌可危：北方外國(guó)侵略者已將京師攻克，咸豐帝出逃熱河；南方“天京”久攻不克，太平天國(guó)聲勢(shì)仍然浩大，遠(yuǎn)無(wú)“肅清”、“剿滅”跡象。清政府顯已內(nèi)外交困，走投無(wú)路。

材料一：1862年4月的上海，春寒料峭。李鴻章帶領(lǐng)六千多名淮軍在黃浦江畔登陸。在同太平軍的作戰(zhàn)中，淮軍節(jié)節(jié)勝利，名聲大震，繼湘軍之后，中國(guó)近代史上又一支新軍崛起。

學(xué)生小組合作發(fā)表各自看法后，教師提示學(xué)生閱讀課前預(yù)習(xí)材料，李鴻章家世及教育狀況：其父李文安，自幼勤奮讀書(shū)，三十五歲得中舉人，年近四十時(shí)高中進(jìn)士，由此奠定李家“始以科甲奮起，遂為廬郡望族”之基礎(chǔ)……造就出“一門兩代三進(jìn)士”的輝煌家景……李夫人出身書(shū)香門第，“秉性淑慎，教子義方”。她經(jīng)常教導(dǎo)兒子“致事報(bào)國(guó)”。李鴻章本名章銅，父親后改其名為鴻章，意在希望他成人后能“宏圖大展，文章經(jīng)國(guó)”。李鴻章沒(méi)有辜負(fù)父親的殷殷期望，二十一歲考中舉人，二十四歲中了進(jìn)士，成為當(dāng)時(shí)安徽最年輕的翰林……（節(jié)選自《中興之臣還是賣國(guó)賊：原來(lái)李鴻章》）引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：從李鴻章的出身和教育背景來(lái)看，他不可能在當(dāng)時(shí)背叛清庭而投靠另一個(gè)“清庭”。李鴻章出身于官宦世家，李家是世受皇恩，因此李鴻章要竭盡全力救清于危難之中，鎮(zhèn)壓太平軍是他的“忠君”的表現(xiàn)，是由其階級(jí)立場(chǎng)決定的。

2.2鼓勵(lì)多種觀點(diǎn)的碰撞，提升思辨能力。白月橋先生認(rèn)為“歷史思維的本質(zhì)就是依據(jù)歷史資料，生動(dòng)、完整、具體地再現(xiàn)逝去的歷史。”使自己的主觀認(rèn)識(shí)能夠不斷的接近歷史真實(shí)，來(lái)反映歷史發(fā)展規(guī)律，為社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步提供借鑒，這是歷史思維的終極目標(biāo)。

為了學(xué)生能在多種證據(jù)和觀點(diǎn)的碰撞中，主動(dòng)解讀文本材料，真正走進(jìn)歷史人物，教師在接下來(lái)的教學(xué)中設(shè)計(jì)了辯論環(huán)節(jié)：李鴻章是“中興之臣”還是“賣國(guó)賊”？首先教師播放視頻軍事講座海殤：“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與《馬關(guān)條約》”片段（包含甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中日實(shí)力對(duì)比；春帆樓李鴻章遇刺等），然后指導(dǎo)學(xué)生小組合作解讀以下史料：

李鴻章所造就的近代中國(guó)“第一”：第一支完全由洋槍裝備的部隊(duì)、第一次公派留學(xué)生、第一家輪船航運(yùn)企業(yè)輪船招商局、第一個(gè)海軍基地……

“海軍費(fèi)絀，設(shè)備多不完，惟鴻章知之深。朝野皆不習(xí)外事，謂日本國(guó)小不足平，故全國(guó)主戰(zhàn)，獨(dú)鴻章深知其強(qiáng)盛，逆料中國(guó)海陸軍皆不可恃，故寧忍詬言和。朝臣爭(zhēng)劾鴻章誤國(guó)，樞臣日責(zé)鴻章，乃不得已而備戰(zhàn)。” ——《羅癭公歷史筆記輯》

1875年，清帝答應(yīng)每年拿出四百萬(wàn)兩作為海防軍費(fèi)，但到了1877年，李鴻章總共才收到不到兩百萬(wàn)兩。從1888年到1894年，清朝海軍沒(méi)有添置一艘新艦，而且“出于財(cái)政的原因，英國(guó)顧問(wèn)在戰(zhàn)前建議買的兩艘戰(zhàn)艦變得竹籃打水，而這兩艘戰(zhàn)艦卻駛進(jìn)了日本人的港口，其中有一艘叫‘吉野’號(hào)的，在后來(lái)的海戰(zhàn)中創(chuàng)下了前所未有的記錄”。 ——《劍橋晚清史》

“中國(guó)之?dāng)∪刹晃骰剩区櫿轮^(guò)”。

——全體軍機(jī)大臣一份奏折

“將中國(guó)生計(jì)一網(wǎng)打盡”，“自古取之國(guó)，無(wú)此酷毒者。”

——譚嗣同

《辛丑條約》簽訂后，李鴻章在病榻上上奏朝廷：臣等伏查近數(shù)十年內(nèi)，每有一次構(gòu)釁，必多一次吃虧。上年事變之來(lái)尤為倉(cāng)促，創(chuàng)深痛巨，薄海驚心。今議和已成，大局稍定，仍希朝廷堅(jiān)持定見(jiàn)，外修和好，內(nèi)圖富強(qiáng)，或可漸有轉(zhuǎn)機(jī)。 ——王樹(shù)增著《1901年》

面對(duì)日方提出的苛刻條件，中方只有“允”和“不允”兩種選擇，……李公一直磨到點(diǎn)燈時(shí)分，口干舌燥地要求再削減五千萬(wàn)兩，實(shí)在達(dá)不到目的了，又說(shuō)減少二千萬(wàn)兩也行，最后甚至滿眼含淚向伊藤博文哀求……多少減一點(diǎn)兒，算送給我回國(guó)的路費(fèi)吧……《馬關(guān)條約》簽訂后，李鴻章曾發(fā)誓“終身不履日地”。

——鳳凰衛(wèi)視“《血色黃昏——李鴻章的洋務(wù)生涯》

“我辦了一輩子的事，練兵也，海軍也，都是紙糊的老虎，何嘗能實(shí)在放手辦理，不過(guò)勉強(qiáng)涂飾，虛有其表，不揭破，猶可敷衍一時(shí)……即有小小風(fēng)雨，打成幾個(gè)窟籠，隨時(shí)補(bǔ)葺，亦可支吾對(duì)付……自然真相破露，不可收拾，但裱糊匠又何術(shù)能負(fù)其責(zé)？”

——李鴻章

以辯論賽的形式來(lái)展現(xiàn)小組合作的成果，不僅豐富了教學(xué)方式，提高了學(xué)生“神入”歷史的興趣和主動(dòng)性，而且必然促使學(xué)生對(duì)史料進(jìn)行深度閱讀，對(duì)多種證據(jù)和觀點(diǎn)進(jìn)行比較歸類，形成個(gè)性化的思考，思辨能力得到提升。

3.模擬歷史場(chǎng)景，“神入”歷史人物，增強(qiáng)歷史情感體驗(yàn)

“體驗(yàn)”是一種綜合性的學(xué)習(xí)方式，是指師生利用相關(guān)的素材，通過(guò)復(fù)現(xiàn)、模擬等方式創(chuàng)設(shè)場(chǎng)景，近距離地感受歷史，從而調(diào)動(dòng)情緒、情感，引發(fā)觀察和思考。3“神入”歷史人物，需借助于精神的溝通與感情的共鳴，它可以通過(guò)模擬歷史場(chǎng)景來(lái)“體驗(yàn)”。為此，教師設(shè)置了以下兩個(gè)模擬場(chǎng)景：

場(chǎng)景一：教師用動(dòng)情的語(yǔ)言講述“臨事方知一死難——一李鴻章的凄慘謝幕。

場(chǎng)景二：學(xué)生以小組為單位，根據(jù)自己對(duì)李鴻章的認(rèn)識(shí)，自選一歷史場(chǎng)景進(jìn)行角色扮演。

教師以講述故事的“神入”方式，引導(dǎo)學(xué)生“移情”于教師講述的歷史情境之中，使學(xué)生仿佛置身于100多年前風(fēng)雨飄搖的晚清時(shí)代，設(shè)身處地地體會(huì)探究歷史人物的心境，使學(xué)生感到歷史并不是枯燥乏味的過(guò)去事實(shí)的陳列，而是活生生的；學(xué)生通過(guò)模擬歷史場(chǎng)景“神入”歷史人物，在體驗(yàn)歷史人物時(shí)，把一個(gè)陌生的（或不太熟悉）、外在的、與己無(wú)關(guān)的遙遠(yuǎn)的歷史人物變?yōu)槭煜さ摹⒖梢耘c之交談的存在，并賦予了歷史人物以自己的獨(dú)特見(jiàn)解。而且借助于精神溝通與感情共鳴的“神入”方式，比干癟的文字說(shuō)教更能達(dá)到教育效果。不過(guò)，值得注意的是，“神入”的教學(xué)雖然需要“情感”的介入，但它不是簡(jiǎn)單的“同情心”，或情緒化的偏離，“神入”的“情感性”更依賴于理性的尊重和客觀感性地體驗(yàn)。

4.借鑒前人經(jīng)驗(yàn)“跳出”歷史人物，初步學(xué)會(huì)“神入”評(píng)價(jià)

歷史認(rèn)識(shí)不可能一次完成對(duì)歷史客體整體過(guò)程的認(rèn)識(shí)，只能在特定的時(shí)空條件下，從局部和現(xiàn)象開(kāi)始，逐步地接近與認(rèn)識(shí)它，使歷史認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)出由局部到整體，由現(xiàn)象到本質(zhì)的發(fā)展路徑。這其中每個(gè)局部、每個(gè)具體的歷史認(rèn)識(shí)，只要是真實(shí)地反映特定歷史內(nèi)容的，都具有真理性，都是歷史認(rèn)識(shí)的相對(duì)真理。另外，在解讀歷史人物時(shí)，必然有一部分歷史現(xiàn)象是暫時(shí)沒(méi)被認(rèn)識(shí)或暫時(shí)不可能被認(rèn)識(shí)的，只有歷史認(rèn)識(shí)的條件發(fā)生改變的時(shí)候，它才能得到修正補(bǔ)充和發(fā)展完善。從這個(gè)意義上講，任何對(duì)歷史人物的認(rèn)識(shí)都是相對(duì)的、暫時(shí)的，不可能是絕對(duì)的、永恒的。因此，教師在本課的結(jié)尾部分呈現(xiàn)了不同國(guó)家，不同時(shí)期人物對(duì)李鴻章的不同評(píng)價(jià)：

知西來(lái)大勢(shì)，識(shí)外國(guó)文明，有卓越的眼光和敏捷的手腕。

——日本媒體評(píng)李鴻章

以文人來(lái)說(shuō)，他是卓越的；以軍人來(lái)說(shuō)，他在重要的戰(zhàn)役中為國(guó)家作了有價(jià)值的貢獻(xiàn)；以從政來(lái)說(shuō)，他為這個(gè)地球上最古老、人口最多的國(guó)家的人民提供了公認(rèn)的優(yōu)良設(shè)施；以一個(gè)外交家來(lái)說(shuō)，他的成就使他成為外交史上名列前茅的人。

——美國(guó)媒體評(píng)李鴻章

李鴻章為當(dāng)時(shí)世界上四大偉人之首。

——美國(guó)總統(tǒng)格蘭特評(píng)李鴻章

“有些話題他不愿意觸及，但一旦不得不談，就表現(xiàn)出驚人的坦率……有這樣一個(gè)儀容偉岸、極富個(gè)性的人在身邊，作為一個(gè)女人，慈禧太后一定會(huì)更有安全感……”

——《李鴻章的生平與時(shí)代》英國(guó)大船商之妻立德夫人

“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識(shí)，吾悲李鴻章之遇。”

——梁?jiǎn)⒊?/p>

“中堂從佐治以來(lái)，無(wú)利不興，無(wú)弊不革，艱巨險(xiǎn)阻，猶所不辭。” ——孫中山

“水淺而舟大也。” ——毛澤東

“神入”歷史，是觀點(diǎn)與論據(jù)之間的持續(xù)互動(dòng)的過(guò)程，是一個(gè)現(xiàn)在與過(guò)去之間永無(wú)止境的問(wèn)答交談的過(guò)程。“神入”歷史重在歷史地感知、體驗(yàn)歷史，“跳出”歷史重在汲取歷史智慧和教訓(xùn)。“神入”歷史，必須跳出“歷史”，必須認(rèn)識(shí)到歷史結(jié)論是暫時(shí)的，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，雖已“蓋棺”但卻不可能“定論”。

四、結(jié)束語(yǔ)

“神入”理念的引入和“神入”策略運(yùn)用，是歷史與社會(huì)教學(xué)價(jià)值和地位的回歸，它給歷史與社會(huì)教學(xué)帶來(lái)了很好的機(jī)會(huì)。我們并不奢望培養(yǎng)歷史學(xué)家，只希望學(xué)生能在飛揚(yáng)的青春中留住思辨，在未來(lái)的歲月中思考著生活。我們相信，隨著歷史與社會(huì)教師歷史素養(yǎng)和教學(xué)水平的不斷提高，隨著學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)和興趣的日漸濃厚和學(xué)習(xí)積極性的不斷提高，歷史與社會(huì)教學(xué)園地一定會(huì)成為一方引人注目的樂(lè)土。

參考文獻(xiàn)：

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