淺談?dòng)行?duì)話在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用

摘 要：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間的對(duì)話過(guò)程。新課改以來(lái)，對(duì)話教學(xué)越來(lái)越備受關(guān)注。筆者認(rèn)為可以采用“對(duì)話”的形式來(lái)達(dá)到教學(xué)目的。本文從以下幾方面做了嘗試：一、喚醒教師與文本在對(duì)話中的情感；二、堅(jiān)持學(xué)生在對(duì)話中的主體地位；三、發(fā)揮教師在對(duì)話中的引導(dǎo)作用；四、注重教師與學(xué)生在對(duì)話中營(yíng)造高效課堂的必要性。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)； 有效對(duì)話； 運(yùn)用

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2015）05-020-002

傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師的“獨(dú)白”占據(jù)主要地位，同時(shí)輔之以“問(wèn)答式”的教學(xué)。實(shí)行課改以來(lái)，出現(xiàn)了“對(duì)話”這一新名詞。所謂對(duì)話，其實(shí)就是交往雙方在相互尊重、平等的基礎(chǔ)上，以語(yǔ)言等符號(hào)為中介而進(jìn)行的精神上的雙向交流、溝通與理解。它作為一種嶄新的教育理念，已成為新的基礎(chǔ)教育改革的熱點(diǎn)話題。筆者在語(yǔ)文教學(xué)中也嘗試著注重進(jìn)行對(duì)話教學(xué)，其中亦有酸甜苦辣，后經(jīng)不斷琢磨研究，也逐漸摸出一些規(guī)律?，F(xiàn)以自己體會(huì)與同仁相互探討，以期收到拋磚引玉之效。

一、喚醒教師與文本在對(duì)話中的情感

合格的教師應(yīng)該首先是一個(gè)獨(dú)立思考的閱讀者。歌德說(shuō)的好：“有三種讀者，一種是無(wú)判斷地欣賞，第二種是無(wú)欣賞的判斷，中間一種是欣賞著判斷，判斷著欣賞?！币粋€(gè)合格的語(yǔ)文教師就應(yīng)先是一個(gè)合格的欣賞者，是一個(gè)能主動(dòng)思索問(wèn)題且善于思考問(wèn)題的讀者，才有可能撥動(dòng)學(xué)生的心弦，實(shí)現(xiàn)情感教育的目的。

如果一個(gè)教師缺乏解讀文本的能力，即使樹(shù)立了以學(xué)生為主體的思想，教學(xué)效果不會(huì)很好。教師閱讀文本，并不是按照“教參”去閱讀，也不是僅僅為了研究文本的知識(shí)點(diǎn)，而是憑教師的閱讀個(gè)性和經(jīng)驗(yàn)積累走進(jìn)文本，從文本創(chuàng)作的角度與作者與文本對(duì)話，獲得理解和感悟，從“為學(xué)生學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)教學(xué)”的角度，為滿(mǎn)足師生對(duì)話需要與作者與文本對(duì)話，尋找教學(xué)突破口和教學(xué)設(shè)計(jì)思路。對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，沒(méi)有自身對(duì)文本的深入把握和個(gè)性化解讀，就無(wú)法與學(xué)生分享自己的體驗(yàn)，所謂觀點(diǎn)的交流、思維的碰撞也就成了一句空話。

蘇教版九年級(jí)下的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是我國(guó)唐代著名詩(shī)人杜甫因感慨茅屋被秋風(fēng)吹破后所寫(xiě)的一篇詩(shī)歌。其中有一句“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂”中“惡臥”一詞教參解釋為“睡相不好”?？梢?jiàn)此處把“惡臥”中的“惡”讀為“è”，作“不好”義講。聯(lián)系前后文，“惡”此處讀音為“wù”也是可以的，取義為“討厭”、“不喜歡”?！皭号P”即為“討厭睡臥”。聯(lián)系它的前句“布衾多年冷似鐵”，這兩句實(shí)際是因果關(guān)系。正因棉被多年不曾拆洗而變得像鐵一樣冷，所以才出現(xiàn)嬌兒討厭睡臥在里面，以致把被里子蹬破的結(jié)果。或許這樣解讀作者寫(xiě)作時(shí)的想法是切合的，然而基于我們的生活（杜甫寫(xiě)這篇文章時(shí)，或許并沒(méi)考慮），這樣的事例舉不勝舉。因此對(duì)于教材的閱讀應(yīng)當(dāng)是個(gè)性化的閱讀與理解，這不是指教師特有的情感和特有的方法，而是指教師對(duì)文本的有個(gè)性有創(chuàng)意的閱讀理解。要讀出文本的精神與魅力，要讀出自己的感悟與理解，決不是一本教參“統(tǒng)帥全局”。

二、堅(jiān)持學(xué)生在對(duì)話中的主體地位

關(guān)注學(xué)生與文本的對(duì)話，留給學(xué)生足夠的閱讀時(shí)間。文本是“話本”，是對(duì)話之本。學(xué)生與文本的對(duì)話，是指學(xué)生在閱讀文本過(guò)程中，收集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得體驗(yàn)的一種對(duì)話。說(shuō)到底，閱讀文本是一種心靈對(duì)話，是讀者與文本之間產(chǎn)生交流、碰撞、共鳴的過(guò)程。由于中學(xué)生年紀(jì)尚小，受生活閱歷、閱讀能力、審美意識(shí)、鑒賞水平的影響，對(duì)文本的解讀還處于較低的水平。教師想要讓學(xué)生有效地去探究文本，首先要留給學(xué)生足夠的閱讀時(shí)間。筆者曾見(jiàn)過(guò)不少老師在上課時(shí)要求學(xué)生快速閱讀，學(xué)生從快速瀏覽課文到在教師循循善誘下發(fā)表見(jiàn)解，往往不過(guò)是十幾分鐘乃至幾分鐘的事。認(rèn)真調(diào)查，細(xì)細(xì)研究，才知在這種學(xué)生閱讀大躍進(jìn)繁榮現(xiàn)象的背后，文本應(yīng)有的障礙被消除了，應(yīng)有的深度被擱淺了，應(yīng)有的感悟時(shí)間被縮短了，應(yīng)有的鮮活真切被風(fēng)干了，應(yīng)有的審美愉悅被稀釋得索然寡味，最終，營(yíng)養(yǎng)豐富的文本便成了方便省時(shí)的快餐。可想而知，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)又如何能培養(yǎng)起來(lái)呢？

學(xué)生與文章對(duì)話進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。我們知道每一篇課文都是一個(gè)等待發(fā)掘和探究的未知世界，比如有位老師在執(zhí)教《變色龍》一文時(shí)，老師引導(dǎo)學(xué)生分析奧楚蔑洛夫變來(lái)變?nèi)サ奶攸c(diǎn)，特地強(qiáng)調(diào)他的性格特征：見(jiàn)風(fēng)使舵、媚上壓下。這正好印證了“變色龍”的特點(diǎn)。文中的變色龍就是指警官奧楚蔑洛夫。沒(méi)想到講臺(tái)下發(fā)出一個(gè)清脆而慢條斯理的聲音：“變色龍好像不單單指奧楚蔑洛夫?！崩蠋熝暱慈ィ粋€(gè)平時(shí)調(diào)皮的男生在和老師對(duì)視著。老師頓時(shí)語(yǔ)調(diào)高昂：“聽(tīng)好，變色龍就是指警官奧楚蔑洛夫?！笔聦?shí)上，這個(gè)學(xué)生講的話很有道理。文中不止奧楚蔑洛夫在變來(lái)變?nèi)ィ樟艚鸷蛧^的人也在變。赫留金開(kāi)頭故作可憐，傷了手一個(gè)禮拜不能干活；后來(lái)罵那個(gè)人獨(dú)眼鬼，又搬出當(dāng)憲兵的哥哥做靠山；最后赫留金再也沒(méi)有爭(zhēng)辯的理由，再也沒(méi)出現(xiàn)過(guò)。圍觀的人開(kāi)頭強(qiáng)烈肯定要捉住狗，說(shuō)“別放走它！”可是后來(lái)知道是將軍家的狗后，就指責(zé)赫留金的荒唐無(wú)聊，最后他們對(duì)著赫留金哈哈大笑。只不過(guò)沒(méi)有重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)罷了。既然學(xué)生“生成”了這個(gè)問(wèn)題，我們可以順?biāo)浦郏骸澳敲催€有哪些人也在變呢？從文中找找，看看他們的前后變化。”此刻學(xué)生們開(kāi)始討論，學(xué)生走進(jìn)文本找到赫留金、周?chē)目纯偷淖兓瑹o(wú)疑這些人均是變色龍。

李政濤先生說(shuō)：“教育的過(guò)程是教育者與受教育者相互傾聽(tīng)與應(yīng)答的過(guò)程。傾聽(tīng)受教育者的敘說(shuō)，是教師的道德責(zé)任。”“這樣的傾聽(tīng)由于植根于生命的大地，根深蒂固，順風(fēng)搖擺，時(shí)常靜默沉寂，但又潛藏著創(chuàng)造的活力，它的全部目的無(wú)非在于：“為了在空中綻開(kāi)花朵，凝結(jié)果實(shí)?！笨梢?jiàn)，教師傾聽(tīng)學(xué)生是何等重要！通過(guò)傾聽(tīng)學(xué)生，教師又常常能輕易地辨別出哪些學(xué)生具有更高的悟性和理解力，也能發(fā)現(xiàn)學(xué)生理解上的偏差、疑惑，從而判斷學(xué)生理解的深度，并決定需要哪些內(nèi)容。

三、發(fā)揮教師在對(duì)話中的引導(dǎo)作用

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的每一個(gè)活動(dòng)都應(yīng)引起學(xué)生知識(shí)、能力、情感諸多方面的變化。但在傳統(tǒng)的課堂中，教師無(wú)形中成為知識(shí)的占有者，教學(xué)成為單邊活動(dòng)，學(xué)生學(xué)習(xí)喜好銳減。這是語(yǔ)文教育莫大的悲哀。要改變這種狀況，就應(yīng)該使語(yǔ)文課堂教學(xué)建立在民主、平等、和諧的基礎(chǔ)上，通過(guò)啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度觀察、分析新問(wèn)題，在討論、辯論、質(zhì)疑等對(duì)話過(guò)程中，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性，讓語(yǔ)文課堂活起來(lái)，提高教學(xué)實(shí)效，而對(duì)話教學(xué)正是這種教學(xué)理念的具體體現(xiàn)。

巧妙抓準(zhǔn)對(duì)話契機(jī)。

教師在學(xué)生的對(duì)話過(guò)程中，切不可袖手旁觀、無(wú)所事事，要善于傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，關(guān)注學(xué)生的思維，抓準(zhǔn)點(diǎn)撥契機(jī)，做到“不憤不啟，不悱不發(fā)”。有位老師教學(xué)《社戲》末段時(shí)，學(xué)生不禁產(chǎn)生疑問(wèn)：看戲時(shí)覺(jué)得乏味，煮豆時(shí)沒(méi)任何配料，這與結(jié)尾不是矛盾嗎？這時(shí)老師讓學(xué)生再次回顧課文“看社戲”的精彩描寫(xiě)，然后再啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生打開(kāi)記憶的閘門(mén)，回味以往所經(jīng)歷的類(lèi)似畫(huà)面，學(xué)生在回味、在交流，從滿(mǎn)臉興奮的表情，你還能說(shuō)學(xué)生這不是一種心靈的對(duì)話嗎？

適時(shí)做出恰當(dāng)?shù)膶?duì)話評(píng)價(jià)。在新課程背景下，教師的“言說(shuō)”喪失，出現(xiàn)“傾聽(tīng)”乃至“失語(yǔ)”，這實(shí)際上是淡化甚至取消了教師的引導(dǎo)作用。事實(shí)上，對(duì)話教學(xué)并不是讓教師們放棄判斷學(xué)生行為價(jià)值、思維結(jié)論的責(zé)任。對(duì)話教學(xué)是指教師努力去創(chuàng)造條件，在這些條件下，所有人都可以發(fā)言，而所有的聲音都會(huì)被人聆聽(tīng)。只有這樣，對(duì)話交談才是開(kāi)放的，教學(xué)過(guò)程才是真實(shí)的。作為教師，因其生活閱歷、閱讀能力、鑒賞水平及審美情趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于學(xué)生，對(duì)學(xué)生的見(jiàn)解有一定的判斷、辨析能力。而學(xué)生因主客觀原因，往往限制其解讀視野和解讀深度甚至歪解文本。諸如出現(xiàn)《背影》中父親爬過(guò)站臺(tái)欄桿是違反交通規(guī)則，給孩子造成不良影響，其親情不值得贊賞的看法。又如教學(xué)《多一些寬容》時(shí)，就有學(xué)生提出：對(duì)任何人都要寬容嗎？一錯(cuò)再錯(cuò)是否要寬容等問(wèn)題。這些都需要教師做出中肯的評(píng)價(jià)，切不可抱著“平等”、“開(kāi)放”的思想對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)一概贊許。同時(shí)，對(duì)學(xué)生辭不達(dá)意、詞序混亂等毛病也要加以指正，逐漸教會(huì)學(xué)生運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表情達(dá)意，特別是農(nóng)村學(xué)生，因各方面的原因，表達(dá)能力較弱，教師要積極給予指正，讓學(xué)生的語(yǔ)言不知不覺(jué)美起來(lái)。總之，教師要把對(duì)話中的“肯定性評(píng)價(jià)”與“否定性評(píng)價(jià)”結(jié)合起來(lái)，這是由“長(zhǎng)善救失”這一教育的根本屬性所決定的。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育，首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這里，誰(shuí)有耐心和細(xì)心，誰(shuí)就能取得成功。”為此，在語(yǔ)文課堂教學(xué)對(duì)話中，面對(duì)不同層次的學(xué)生，我們必須克服“遠(yuǎn)視”和“近視”的毛病，而代之以平視和環(huán)視的胸襟，通過(guò)飽含愛(ài)心、耐心和細(xì)心的“對(duì)話”去打動(dòng)學(xué)生的心弦，使得語(yǔ)文課堂不只是成為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的場(chǎng)所，更是師生精神對(duì)話的樂(lè)園。薪火代代相傳，貫古今，串未來(lái)，我真誠(chéng)地希望我們每一位語(yǔ)文教師傳授給學(xué)生的不只是“之乎者也”，不只是“滿(mǎn)分作文”，而是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的高貴博大的仁愛(ài)精神。

四、注重教師與學(xué)生在對(duì)話中營(yíng)造高效課堂的必要性

課堂教學(xué)中教師與學(xué)生的對(duì)話是以文本為中介的一種主體間多重對(duì)話。為了讓課堂教學(xué)過(guò)程中的對(duì)話有效進(jìn)行，我們不妨在對(duì)話前采用教師與學(xué)生一起備課的方式，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容提出各自的問(wèn)題，再?gòu)闹泻Y選出符合教學(xué)目標(biāo)要求，學(xué)生又普遍感興趣的問(wèn)題作為課堂對(duì)話的話題。這樣可以避免課堂對(duì)話冷場(chǎng)的尷尬，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，幫助教師在學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)和文本的價(jià)值取向之間找到支點(diǎn)。

在小組合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師也要熱情地參與其中，把對(duì)話不斷引向深入。在精神倦怠時(shí)給予激勵(lì)，在思維困惑時(shí)給予點(diǎn)撥，在理解偏差處給予糾正，在見(jiàn)解精彩處給予贊賞。如我在教學(xué)朱自清先生的《春》一課時(shí)，學(xué)生在進(jìn)行小組交流、合作探究時(shí)，教師巡視引導(dǎo)、點(diǎn)撥、補(bǔ)充，收集不同意見(jiàn)以供全班討論。在學(xué)生面向全班展示時(shí)，教師仔細(xì)傾聽(tīng)，捕捉學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，進(jìn)行多元化的評(píng)價(jià)，同時(shí)也把學(xué)生的展示進(jìn)行引導(dǎo)，逐步引入佳境，推向高潮。

在新課程改革的春風(fēng)吹拂下，通過(guò)各種形式的“對(duì)話”，能使我們的課堂體現(xiàn)出教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體地位，達(dá)到改變教師教學(xué)行為和學(xué)生學(xué)習(xí)行為的目的，讓學(xué)生的自主、合作、探究學(xué)習(xí)成為一種常態(tài)，才能讓我們的學(xué)生和老師都得到成長(zhǎng)。