訪(fǎng)繼鰲堂

龍海市白水鎮(zhèn)金鰲村背面是玳瑁山東南山麓尖峰山，村中七座小山包，按照北斗七星的位置依次排列，形成七星落地的天然勝境。風(fēng)景秀美的金鰲村有“繼鰲堂”，建于上個(gè)世紀(jì)30年代，現(xiàn)在已被開(kāi)辟成一個(gè)“鄉(xiāng)村廉政文化”主題公園。我在離“繼鰲堂”不到一公里的中學(xué)教了八年書(shū)，竟不曾仔細(xì)尋訪(fǎng)過(guò)它。據(jù)說(shuō)這處占地1000多平方米的住處，是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，旅新華僑楊南離先生，賣(mài)掉廈門(mén)的別墅回老家建造的。楊家現(xiàn)還有不少后人居住在老宅里，這里曾發(fā)生過(guò)“冬瓜煮冬瓜”巧退敵探的趣事。帶著對(duì)楊氏家族的好奇心，我決定利用周日看望婆婆的機(jī)會(huì)，去探個(gè)究竟。車(chē)子從龍海東園出口下了高速公路，過(guò)白水大橋往南走大約一公里就到了。公路兩旁的綠色果蔬青翠欲滴，我滿(mǎn)心愉悅沿途欣賞，無(wú)比愜意。

先生說(shuō)他上小學(xué)時(shí)，教他們的楊老師就住在“繼鰲堂”里。楊老師曾介紹過(guò)：“房主人楊南離自小在白水營(yíng)親戚的藥店里當(dāng)學(xué)徒，后來(lái)跟隨親戚到南洋從事‘水批’生意——就是為華僑接受匯款或代為護(hù)送僑眷出國(guó)，后自己經(jīng)營(yíng)。因?yàn)樗v究信義，深得華僑的信任，生意蒸蒸日上。1921年楊南離回國(guó)發(fā)展，是因?yàn)闁|南亞一帶受到戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的巨大創(chuàng)傷，經(jīng)濟(jì)不景氣，海外華僑的收入受損嚴(yán)重?！?/p>

說(shuō)話(huà)間，車(chē)子停在“繼鰲堂”院子外。

院門(mén)上的對(duì)聯(lián)古樸遒勁，給人幽深空闊的感覺(jué)，院門(mén)是四扇木門(mén)，漆成白色，中間兩扇上有銅扣，出門(mén)時(shí)，從外面掛一把鎖就可以鎖住。它有著打開(kāi)院門(mén)時(shí)觸目可及的田園美景，同時(shí)有著關(guān)上院門(mén)時(shí)的幽靜和孤獨(dú)中的安寧，隔著門(mén)內(nèi)門(mén)外兩重迥異的天地。

院內(nèi)的大埕紅磚鋪就，一棵榕樹(shù)長(zhǎng)在西邊的墻角，那么茂盛蒼翠，榕樹(shù)的葉子在晨光中舒展著。幾個(gè)大缸倒扣在院墻內(nèi)，不知主人把它們洗凈晾干后，是不是要用它們來(lái)腌制果蔬。正前方是一棵柏樹(shù)，歪著身子立在哪兒，樹(shù)葉中卻透露出陽(yáng)剛之氣，許是去年的臺(tái)風(fēng)過(guò)境，使它成了現(xiàn)在的樣子。一把竹梯子橫在角落里，不遠(yuǎn)處是被曬得發(fā)蔫的一簸箕梅子。幾條長(zhǎng)方形的條石兀自躺在墻角，這樣的條石是以前鄉(xiāng)間常見(jiàn)之物，在廣闊天地間錯(cuò)落分布，它們通常鋪就在巷道或者房前屋后，代表著村莊和房屋的淵源深厚和翔實(shí)歲月的回聲。此時(shí)在“繼鰲堂”的圍墻里，條石安靜于一隅，在我看來(lái)竟然透著一種藝術(shù)的感覺(jué)。小時(shí)候，記憶最深的就是和伙伴們滿(mǎn)地追逐、摔跤、捏泥人，累了，條石便是孩子們的椅子或者床。當(dāng)一個(gè)人在城市中滯留太久，郁積過(guò)多的人返回鄉(xiāng)村時(shí)，總難免對(duì)一些已經(jīng)或正在消失的鄉(xiāng)間事物絮絮叨叨，尤其是一些在童年中刻下印記的物事，總會(huì)勾起一種關(guān)于美好的與欲罷不能的回憶。

“繼鰲堂”的整體建筑呈“同”字形布局，由門(mén)廳、中天井、正廳、左右護(hù)厝等組成。正中央是楊氏家廟，供奉祖上牌位。正屋是“四知堂”，所謂“天知、神知、我知、子知” 。出自東漢名士楊震的這“四知堂”的堂號(hào)，成為楊氏后人的堂號(hào)，后人謹(jǐn)遵先人遺訓(xùn)，清清白白做官、堂堂正正做人、勤勤懇懇做事。家廟兩側(cè)各有兩排房舍，朝內(nèi)的一排為家眷居所。左邊為“善養(yǎng)齋”，取《孟子》“我善養(yǎng)吾浩然之氣”；右邊為“可樂(lè)居”，取《左傳·襄公三十一年》“德行可象，聲氣可樂(lè)”?！袄^鰲堂”的后人顯然是明白了人生境界的基本內(nèi)容，所以擺脫約束，回歸自然，享受悠閑。

古厝外表風(fēng)格樸素，裝飾手段及技法多樣化，以木雕、石雕、磚雕為主。圖案設(shè)計(jì)精到，技法嫻熟，其內(nèi)容和形式無(wú)不表現(xiàn)樸素而獨(dú)到的美學(xué)意趣和理想愿景。正大門(mén)門(mén)扇上的木雕藝術(shù)最為精湛。木雕工匠利用剔花、鏤刻、圓雕、透雕等技藝，刻畫(huà)出珍奇異獸、奇花異草，采用借喻、諧音、隱喻等修飾手法，表現(xiàn)出祈求人丁興旺、家族和睦、福祿壽喜的愿望?！袄^鰲堂”內(nèi)水塔、浴室和現(xiàn)代化廁所等設(shè)施一應(yīng)俱全，這種仿自南洋的生活設(shè)施遠(yuǎn)勝于當(dāng)時(shí)周邊的傳統(tǒng)民居。

“繼鰲堂”人才輩出，據(jù)史料記載，上世紀(jì)三四十年代，這里走出了4個(gè)中共地下黨員，其中楊南離的二兒子楊新容、四兒子楊新友都曾成立中共地下黨組織并擔(dān)任負(fù)責(zé)人?！袄^鰲堂”作為中共地下黨支部的據(jù)點(diǎn)和交通站，多次為地下黨組織的活動(dòng)和人員過(guò)境、傷病員的看護(hù)提供經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)所和掩護(hù)。在戰(zhàn)火紛飛的年代，先后有包括彭沖在內(nèi)的上千名地下黨、進(jìn)步青年和華僑通過(guò)這里轉(zhuǎn)移到烏山革命根據(jù)地及粵東革命根據(jù)地，為閩南和粵東的革命作出了不小的貢獻(xiàn)。

“你是客人，來(lái)來(lái)來(lái)，先喝一碗冬瓜湯，清涼又解毒。”先生模仿鄭冬瓜當(dāng)年的口氣，我莞爾一笑，先生顯然是因?yàn)榧亦l(xiāng)人的英勇智慧而自豪，這句暗語(yǔ)他不止對(duì)我一次講過(guò)。“南國(guó)營(yíng)商躬行信義方能滿(mǎn)載而歸榮故里，離鄉(xiāng)雅操手續(xù)完全始得同胞洽望賀新基?！弊x完對(duì)聯(lián)，我們轉(zhuǎn)到老屋后面的山坡上。冬至已過(guò)，這兒的植物依舊生機(jī)盎然。一棵楊桃樹(shù)掛滿(mǎn)了金黃的果子，我忍不住摘了一個(gè)，跑到一個(gè)金色的盆子前，擰開(kāi)水龍頭，沖洗。放進(jìn)嘴里咬一口，甜絲絲的。先生走過(guò)來(lái)低聲說(shuō)：“這盆是讓人‘金盆洗手’的，你竟然敢偷人家的楊桃吃！”一個(gè)中年婦女正好從鵝卵石小路走過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)了先生的話(huà)，她用閩南語(yǔ)說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，吃吧，又不是什么稀罕東西！”

我在小山坡上駐足，目光越過(guò)高高的屋脊，眺望遠(yuǎn)山，山把內(nèi)心的那個(gè)小我擠得無(wú)處可藏?！袄^鰲堂”告訴我什么是當(dāng)下，什么是感恩，什么是寬容，什么是釋?xiě)选Ｎ铱匆?jiàn)一棵小苗頂破了土層，露出嫩黃的小腦袋，在土地上面，在暖風(fēng)中晃動(dòng)著，它在張望中專(zhuān)注于生命的過(guò)程，我知道它聽(tīng)到了人間的一些響聲。