論“歡喜著（就）好”

有人問我：泉州人說“愛拼則（才）會贏”，漳州人說“歡喜著（就）好”，到底哪個代表閩南文化的精神？

真是說來話長。其實呢，明清之際官府素稱“漳泉刁民”，看來漳州人也不是省油的燈。《明史》載：“閩漳泉習鏢牌，水戰為最。”鏢牌則藤牌，藤牌兵一手持藤牌，一手持單刀，十人一隊，蜷伏翻滾，近戰斬馬，所向無敵，在抗倭斗爭中屢立奇功。抗倭名將泉州人俞大猷稱：藤牌手多出漳州龍溪縣，剛勇善戰，重義輕生。鄭成功步兵中也有一支這樣的“特種兵”。而漳、泉水兵更是舉世聞名，無論抗倭收臺守海疆，都少不了漳州人。港尾之鎮海衛，是明代抗倭四大名衛之一；而收復臺灣屢從東山出發，便是明證。再者，漳州人下南洋，過臺灣，經商務農，也是無往不利！看來“愛拼則（才）會贏”并非泉州人的專利。自滿清行海禁以后，漳、泉巨港開始沒落，而漳州因地利，農業發達，小農經濟逐漸掩蓋了商業，民風也漸漸趨向平和內斂。但在北伐與紅軍鬧革命時期，漳州依然是閩南的政治中心，可見漳州人“拼”的精神還在，隨時都可以激活。

其實呢，兩種精神并非水火不相容。你看看現在的詔安人，他們一方面嗜美食、迷書畫，過著悠哉游哉的生活；另一方面又敢于游藝四海，經商八方，進退有據。問題是你怎么認識二者的關系。法國哲人蒙田曾經說過：“我們最豪邁、最光榮的事業乃是生活得愜意，一切其他事情，執政、致富、建造產業，充其量也只不過是這一事業的點綴和從屬品。”只要不死于句下，他的意思是很明白的，那是說：執政、致富等等，還不是為了人們能生活得愜意？現代文豪漳州人氏林語堂，對此有獨到的見解。他寫了一本轟動當時美國的書，叫《生活的藝術》。（一個美國人看了夸張地說：讀了此書，我差點見到每個中國人都想向他躹躬！）關鍵就在于他點出了工業高度發達國家人們最缺的是什么。看過卓別林電影《摩登時代》的人定有印象：過度勞作的工人被異化成了機器的附件，失去了自我。如今，在都市的緊張氣氛中生活的我們，想必多少也有同感。

然而古人有云：“得魚忘筌”，得了魚這才不顧那漁具。還沒捉到魚就不顧漁具，那不算打漁。人活著先得“愛拼則會贏”，有一定成果就得注意“歡喜著好”。波浪式前進。一事無成，食不果腹，還歡喜得起來嗎？再說，“悠閑”對忙碌中人是寶貴的，對那些整天靠打麻將度日的人來說，悠閑“于我何加焉”。反之，忙忙碌碌者賺了又賺贏了還贏，你就不能悠著點？須知手段不是目的。

整合二者，建構更開放的閩南文化之新精神，應是當代人的“代志”（事情、任務）。