安溪行

甲午初冬的一個周末，我與友人一行四人去安溪拜訪韓先生。安溪我早就想去看一看，因為它是海內外聞名的茶都。早在20世紀70年代，我就認識一個安溪人。他常到我們村里來賣鐵觀音茶。當時一斤安溪茶葉才幾元錢。那位安溪人說，他們那里到處是茶山，請我去玩一玩，可我卻沒去過。

后來，我讀了莊亨陽的《秋水堂集》，才知道清相國大學士李光地是安溪人。他是莊亨陽的老師。莊亨陽為李光地的孫子李清植寫了《墓志銘》。《墓志銘》云：“文貞（光地）公獨亨陽最為后進，自乙未與公交，至今閱三十載，中間離合不常，而相信日益篤。公為內閣學士，具疏自陳，薦亨陽以代。”《清史演義》里也有講到李光地的故事。《二十八回》寫道：“翰林院編修戴世名，著了一部《南山集》，集中采錄明桂王事，乃抄襲桐城方孝標遺書，都察院御史趙申喬指他是誹謗朝廷，拿世名入犾，戴族人俱應坐死。進士方苞，因是方孝標同宗，亦系獄論死，幸虧大學士李光地極力洗釋，方苞才得以出獄。”又《三十回》寫道：“統計康熙帝在位六十一年，守成之中，兼寓創業，南征北戰的事情，上文已經詳敘，若講到內外各大吏，也算是清正的多，貪污的少。”“名臣如魏裔介、魏象樞、李光地、湯斌等，都通理學······”于是安溪已成為我所向往之地了。

我們走的是高速公路，兩點鐘就來到了安溪縣城。韓先生接我們一行到他的醫藥公司辦公室喝茶休息。我喝過茶便與友人去看文廟。因為，早在2001年12月，我到廈門大學參加首屆海峽兩岸閩南文化學術研討會時，結識了泉州作家陳瑞統先生。會后，陳先生給我寄來了《故園滄桑》和《藍色絲路漫記》等書，要我寫書評。陳先生在他的文章里寫道，安溪有“三寶”： 名茶鐵觀音、風景名勝清水巖和高甲戲《鳳冠夢》、《玉珠串》。安溪文廟，素有“秀甲東南”，“ 名冠八閩” 之美譽，廟內有安溪五千年文物陳，建筑規模宏大。陳嘉庚在《南僑回憶錄》里說，抗戰時期，集美中學曾搬到安溪文廟來上課。陳嘉庚先生也到此看望過集美中學師生。可惜才走過幾條街道，便有朋友便打手機叫我倆回去公司，準備一起去吃午飯。只好趕回公司，來到了新安西路“三和大酒店” 吃午飯。

吃過飯，韓先生就帶領我們去紫云山風景區參觀。韓先生是實業家，也是文化人。他在經營藥業的同時，也熱心于宗教和旅游文化事業。他還負責紫云山風景區的籌建工作。從縣城驅車到紫云山風景區要走五十公里的路程。

我們一行驅車經過了官橋、虎邱、西坪幾個鄉鎮，一路上看到一座又一座的被綠色茶樹所覆蓋的大大小小的山巒，終于來到了蘆田鎮的紫云山風景區。先到龍藏寺。龍藏寺有三殿。中殿正中供照應、慧應、顯應三祖師。左側供五谷神、土地公和董公。右側供湯氏夫婦。殿內石柱上鐫有清乾龍庚辰舉人余邦彥和乾隆戊申舉人鄭重題寫的楹聯。余邦彥聯句為：“龍藏紫云間牙爪隱現增神光之有赫，爐火巖石上香煙瑗叇暢佛國之長春。”鄭重聯句為：“危石揚洞天好向石巔尋圣跡，紫云呈福地應從此際認龍藏。”前殿供觀音菩薩，有柱聯云：“龍生紫氣峨峰秀，藏法龍宮信眾虔”。 后殿供釋迦牟尼。

寺廟住持釋悟禪法師，是龍海榜山人。他見到漳州老鄉來了很高興，一邊請我們喝茶，一邊作介紹。他說，龍藏寺始建于唐朝末年，幾經損毀和俢茸，直到2009年，由南安倉芲鎮吳先生和安溪尚卿鄉楊先生等人捐資，并由安溪龍涓鄉韓先生設計施工重修。我問湯氏夫婦是什么神？釋悟禪法師說，湯氏夫婦是當年獻地建廟之人。這使我想起弘一法師講的閔公施地的故事：閣老閔讓和，青陽人，九華山主。地藏菩薩向他乞求一塊袈裟地，他答應菩薩了。菩薩的衣服張開，覆蓋了九華山。于是都喜舍給菩薩了。閔公的兒子請求出家為僧，法名叫“道明”。 如今在菩薩圣像左右邊侍立的，就是道明和閔公。弘一法師作詩贊曰：“大士神用，不可思議。遍覆九華，一袈裟地。檀那功德，奕葉垂芳。常侍大士，莊嚴道場。”

離開龍藏寺，車子沿著盤山公路向上爬行，又走了半個多小時，就來到了紫云山峰頂。朋友說，紫云頂峰海拔有1300米。山巔上有三尊大玉佛。左旁有一座在建的觀音大殿。寺前方有個天池（火山口），像個大香爐。遠眺四方，群山環繞，翠色蒼茫，氣勢恢宏。朋友一邊指點說：那是醉臥蒼穹、霧松奇觀，這是天池春色、仙人遠歸、云山霧氣、美人仰睡……

夕陽快落山了，我們在工地食堂吃了晩飯，便急忙返程。回來路上，大家都說今天玩得很開心，感謝韓先生的熱情接待，還送給我們每人一斤鐵觀音。司機說，吃飯前大家與韓先生在辦公室里聊風景區遠景規劃時，他特意跑到工地食堂向一位當地農民工買了五斤鐵觀音，試泡過，韻味不錯，而且價格很便宜，不到南靖茶市的一半。這時大家才醒悟過來，到了鐵觀音故鄉卻沒多買些好茶回去。我卻在想著看文廟、探“三寶”和訪李光地故里，只待下次的安溪行了。