潛墨寫作無聲詩

吾詔花鳥畫家高繼文先生，自號茆園、白山、南樓，生于1930年，橋東溪雅人氏，堂號三溪草堂。晚生識之廿余載，過從甚密，常得提攜，尊之為長輩高師。彼亦待我甚厚，相契于心，引以為忘年之交、不請之友也。

今建博客日志，有意綜匯高師資料，以饗網友。翻檢鄉賢述著，慕沂老之《高繼文畫集·序》文，情辭深切，贈詩尤雅，相知相惜，理固然也。金耀兄之《畫筆暢寫田園詩—高繼文國畫簡論》，行家評點，論述精準，畫藝備述焉。復覽昔時敝作《成熟、自信和亮麗》文，猶感辭難達，意未盡也。特于茲簡介其平生經歷之逸事，略陳與之交往之情誼，聊表一知半解之感悟，以示敬意而已矣。

高師生長于吾詔母親河畔——溪雅村，這里地處東溪入海口，是明清時代詔安人“走北船”出發點，也是最早為吾詔引進書畫藝術種子上岸地。高家亦商亦農，家境殷實富裕，村上有良田數畝，城中有“合茂”商行，衣食無憂，子弟自有習書學畫條件。他“稟賦聰慧，悟性亦高”（許慕沂老語），自幼酷愛繪畫，初由《芥子園畫譜》入手，受諸多前輩畫家熏陶，刻苦自學，“童子功”甚為扎實。八十年代而我負笈榕城，福建師大教師蒲鴻猷先生嘗問訊于我：“小時候有個叫高繼文同學玩伴，繪畫天賦極高，同儕無人可及。而今安在哉？”彼時，我尚不知高繼文何許人也。

初見高師于三溪草堂，時見東溪之綠波蕩漾，流水淙淙，堂前之秋菊金黃，滿院飄香。如此質樸幽雅之所必為高人所居也。寒暄過后，熱茶幾巡，晚生笑問主人說：“昔有張旭枕江流悟書道之說，賢師傍東溪聽流水有效伯高得墨韻之意乎？而草堂之號抑有追慕工部魂魄之念耶？”高師正襟危坐，答曰：“‘聽天由命仍須勵志，流水高山共證知音’此乃民國名士黃仰文、徐華國為聽流山房所撰聯語也。吾甘居鄉野，枯坐陋室草堂，學詩習畫，修心養性，窮且益堅，不墜青云之志而已矣。豈敢與張伯高、杜少陵相提并論耶？”意悲而遠，辭正而高，顯見其心態志向也。

高師1948年詔安中學畢業，參加教師入伍培訓，經過思想改造后，成為一名新中國人民教師。本想安心杏壇，教書育人，服務社會，但隨后驟變政治風浪，很快摧毀其現實與夢想。1958年在清理階級隊伍運動中，他即因家庭成份問題被清除回家。那年，他廿八歲，正是風華正茂，施展拳腳之時也。

窮途末路之際，高師創辦了“藝風書畫社”，從“以畫為娛”變成“以畫為業”，他和同仁們苦心經營，既做廣告設計，又兼賣字鬻畫，以一技之長贏得區區小利，在落魄困頓之時，聊補無米之炊，使一家老小暫無饑寒之虞。此可是畫家之宿命耶？

“藝風”開設于縣城中山路，與吾邑碩儒林仲姚先生寓所“武館”近在咫尺。時清幽之“武館”常有文事雅集，高師亦常在此過從，與林仲姚，林楠父子，沈士超，許慕沂諸賢品茗談禪，評書論畫，詩唱酬和。回首前塵，高師尚能隨口吟哦舊作諸多篇什。如《七律·送慕沂兄赴汀洋》：“悲歡離合總由天，游戲人間學謫仙，痛飲狂歌滄浪室，暢談共贊虎魚筵。故人轉眼將揮別，餞友題詩亦黯然，計算明年逢此日，重溫舊夢更纏綿。”又如《七絕·游八仙山》：“迷茫大地有奇蹤，毓秀群仙在此中，訪道尋幽玄事渺，山靈感應古今同。”再如《七絕·詠梅》：“一樹梅花萬個圈，寫來香里墨團團，橫斜突見枝如鐵，斗雪沖寒意未闌。”引以為得意之作者有《七絕·詠太湖石》：“荒階默默幾多年，我自癡頑花自妍。堪笑名花多薄命，殘英落盡我依然。”《五絕·幽居》：“秋蟲鳴暮色，雞上樹巔眠。地僻塵緣少，幽居又一年。”這些詩篇非披索枯腸苦吟而來，而是真情實感之流露也。

“文革”期間，風雨飄搖，“藝風”被誣為“五類分子”避風港，屢遭沖擊，終致解散。茫茫大地，，容身何所？他失落惆悵 ，郁郁在懷，卻又不得不為“稻粱謀”以養家糊口。他選擇畫床、油漆為業，以務實謀生手段，奔走于四鄉六里，浪跡于湖海之間。此情此景于其《七律·玄鐘城紀游》可見一斑，詩曰：“湖海飄蓬又一秋，玄鐘覓食得優游。心隨滄海難平靜，身愿閑鷗任去留。破廟殘城無限意，夕陽衰草有余愁。漁歌晚唱煙波里，浪打鐘門百丈湫。”

高師在其自述中曾稱，“長期蟄居鄉曲無緣出游，惟日與閑花野草、雞鴨蟲魚相親，久而生情，縱筆點染以自娛，以至忘憂。此即為日后工寫蔬果蟲魚之原因也。”晚生閱法國人丹納《藝術哲學》，悉環境物候為影響藝術家及精神產品之重要因素也。亦即所謂“一方水土養一方人”者，均可由高師身上得以佐證。高師常年生活于水鄉漁村，阡陌縱橫，田疇清潤，農舍掩映，鳥語花香，目既往返，心亦吐納，處處有丹青入畫題材，時時有觸發靈感信息。回歸自然，道法自然，使他擺脫心為形役之蹇促，恪守寧靜致遠之心態。畫家創作激情得以醞釀、發酵而噴發。到90年代，高師作品已臻于成熟，逾見神采矣。他以其酣暢淋漓之筆墨，察識萬物之情趣，清新脫俗之格調，給世人呈現了大量無聲勝有聲之田園詩篇。黃庭堅《次韻子瞻，子由題憩寂圖》云：“李侯有句不肯吐，潛墨寫作無聲詩。”誠為高師之寫照也。

“屋角小天地，種得大南瓜。”（高師題畫句）高師畫果蔬魚蟲得心應手，繪烏山玄鐘別具一格。胸中裝滿家鄉名物，筆下皆為風光景致。“非熟悉者，不畫；非鐘情者，不繪。”是他歷來倡導之主張。誠如其《自題潑墨山水詩》所云：“淋漓水墨云煙起，萬壑千巖在個中，畫道相承求拓展，天然肌理意無窮”。廈大美術教授洪惠鎮初讀高師畫作，深為其鄉土氣息所感染，視高師為藝林奇材，對詔安頓生響往之情。并題詩存志：“不寫嬌花媚世人，畫師懷抱老農心，平生只在鄉間住，筆底雞鵝最有神。”

在眾多題材之中，我尤喜高師所畫魚圖也。高師家有養魚之勞，甚得垂釣之趣，且有烹魚之功。“紙上勝盤中，盡日看不足。”（陳燕瓊老題贈詩）蓋因其能得魚之天性，知魚之樂乎？而高師魚圖題款，信手拈來，常有妙諦神悟之語。如“安知魚之樂也”，“不可食無魚”、“復游赤壁于之下”、“我所欲者。” 魚之理趣 情調形之于墨，語出名典，引人遐思；如“殘荷留待護游魚”，“村居客到無佳味，自養塘魚煮番茄”，“君羨鯰魚美，垂桿深夜里，荻花瑟瑟秋，醉后留滋味。”“園蔬首數東京白，海味咸夸鳳尾蝦。歲暮風光描不盡，折枝獨愛雪中花。”魚之鮮活生猛躍然紙上，原汁原味，令人垂涎。而署“自然的啟示”之畫作者，構思巧妙，寓意深刻，貴乎神解，其味無窮，境界因題款而升華矣。江水沐兄嘗于高家享用賢師親煮之“赤鬃頭熬排骨白菜調菊花”私房大菜， 近又作《餐英記趣》，再現其境，甚有余味焉。而我雖無忝列其座之口福，但家中餐室所懸掛高師之《土鯊不減烏耳鰻》魚圖，畫境生動，畫意蘊籍，日日三餐與我相伴，使我每有燕瓊老之“紙上勝盤中” 之感慨，并時時提醒自已勿染重富輕貧、親官賤民之俗氣，不減道德操守之本色矣！

高師1980年獲平反重返杏壇，先于深橋中學任美術教員，1986年始因城關中學許如松校長力薦，調城中專任美術班國畫老師，退休后一直延聘到2005年。城中廿年，高師嘔心瀝血，誨人不倦，桑榆向晚，孜孜樹人，深受學生愛戴和廣泛好評。他愛生如子，即之也溫，聽其言也厲，善于因勢利導，因材施教，為吾詔書畫之鄉薪火相傳培養大量后繼人才。善莫大焉！我嘗問道：“高師出名徒，弟子三千可有青出于藍者也？”高師欣然，如數家珍列舉旅外如林永潮、林浩湖、吳建福、沈益群、方廣智者，在詔如林木炎、林建楠、江慧恒者，又有私淑弟子嚴逸芳、徐少娟、吳洪雪者，皆為其得意門生、可望有大成者也。得意洋洋之時高師爽朗會意而笑：“多乎哉！多乎哉！”其幸福自豪之感溢于言表也。每逄時年八節，旅外學生返鄉，必同來探望高師，致敬謝恩，其樂也融融。師生相見，難免互切互磋，興之所致必來筆會。鋪紙研墨，弟子誠服其勞，焚香端茶，媚媚女弟更是殷勤有加。但見年屆耄耋之高師，精神矍鑠，激情四射，揮毫潑墨，瀟灑自如，技進乎道，游刃有余，斐然成章，觀者莫不為之傾倒。此豈非高師人生大快之時耶？原廈大美術學院院長魏傳義教授觀高師當眾現場作畫后，“此乃閩南當今畫壇一絕也。”其題詞又云：“來自生活中，心源一脈通，畫到天真處，方奪造化功。”信哉！

師表才情堪敬仰，古稀不愧煥神容。本文發表之時，恰逢高師傘壽之慶。晚生并此申祝之：海屋籌添，天保九如！