從貝幣到紙幣：錢(qián)幣上的食貨志

貝幣、刀幣和人民幣：一只羊與一個(gè)山東人的兩次穿越

山東泰安，大汶河邊，一個(gè)男人拿著五百塊人民幣去集市上買(mǎi)了一只羊。此時(shí)他突然穿越，回到5000年前的大汶河，同樣發(fā)現(xiàn)了一個(gè)集市，那只羊同樣存在。男人從口袋里摸了摸，之前的五百塊錢(qián)消失了，他摸出了一朋錢(qián)，把羊牽走了。

一朋錢(qián)是多少？朋是貝幣的計(jì)算單位，五貝為一串，兩串為一朋，《詩(shī)·小雅·菁菁者莪》中記載：“既見(jiàn)君子，錫我百朋。”貝幣是學(xué)者們公認(rèn)的中國(guó)最早的貨幣，也被稱(chēng)為“貨貝”，在仰韶文化、龍山文化、大汶口文化、二里頭文化遺址和商周墓葬中屢有發(fā)現(xiàn)，《鹽鐵論·錯(cuò)幣》中有“夏后以玄貝”的記載。

原始社會(huì)，以物換物是交易的主要方式，隨著人類(lèi)對(duì)物質(zhì)需求的進(jìn)一步擴(kuò)大，這種交易方式明顯落后，于是就需要一個(gè)中介物。南海一帶有一種天然的海貝，它一面有齒槽，堅(jiān)固耐磨，便于計(jì)價(jià)，當(dāng)時(shí)的人們就把它打磨制成交換用的中介物。就這樣，海貝逐漸充當(dāng)起商品交換的特殊職能。商和西周時(shí)，貝幣成為流通的主要貨幣。后來(lái)，商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，天然的貝殼作為貨幣漸漸供不應(yīng)求，又出現(xiàn)了人工貝幣，如石貝幣、骨貝幣、蚌貝幣等。

貝殼作為貨幣，不僅對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要作用，而且對(duì)文化、風(fēng)俗等具有深遠(yuǎn)影響。從現(xiàn)在的文字中，我們可以看到大多數(shù)與錢(qián)幣產(chǎn)生關(guān)系的，如貴、貨、賈、賄、財(cái)、貪、貧、費(fèi)、賠、贖等字，多與“貝”字關(guān)聯(lián)。

又一天，大汶口的男子穿越到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)的齊國(guó)，同樣來(lái)到一個(gè)集市，同樣買(mǎi)了一只羊，此時(shí)，他從口袋里掏出的已不再是五百人民幣，也不是一朋錢(qián)，而是兩刀。這里的“刀”不是美元，而是“齊元”。

刀幣通行于燕國(guó)、齊國(guó)、趙國(guó)、中山國(guó)。齊國(guó)貨幣可分齊刀和賹化圓錢(qián)兩類(lèi)，齊刀由生產(chǎn)工具青銅刀削發(fā)展而來(lái)，始鑄于春秋，流通至戰(zhàn)國(guó)末年。公元前221年，秦統(tǒng)一六國(guó)，終于用圓形方孔的“半兩”錢(qián)統(tǒng)一了幣制。

在鑄印有圖案的硬幣出現(xiàn)之前，人們使用條狀的金屬或者扁豆?fàn)畹慕饘賶K進(jìn)行支付。呂底亞人于公元前7世紀(jì)在今天的土耳其制作了最早的硬幣。那個(gè)王國(guó)的統(tǒng)治者是克里薩斯國(guó)王，他被認(rèn)為富有得令人難以置信。因此就有了“像克里薩斯一樣富有”的說(shuō)法。

有了硬幣，原材料的性質(zhì)和重量就通過(guò)印紋得到官方保證。人們不必再去稱(chēng)量大小不同的金屬塊以確定其價(jià)值。只用支付硬幣就可以了。很快希臘人就認(rèn)識(shí)到它的好處。在所有重要的貿(mào)易城市都出現(xiàn)了硬幣中心。在硬幣的正面大都裝飾浮雕式樣的圖案，在背面則鑄印保證的價(jià)值。

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，采取了兩種統(tǒng)一貨幣的主要途徑：一是由國(guó)家統(tǒng)一鑄幣。二是統(tǒng)一通行兩種貨幣，即上幣黃金和下幣銅錢(qián)。銅錢(qián)造型為圓形方孔，俗稱(chēng)“秦半兩”。珠玉、龜貝、銀錫之屬為器飾寶藏，不為幣。從此之后，“孔方兄”大行天下幾千年。

621年，李淵決心改革幣制，廢輕重不一的歷代古錢(qián)，取“開(kāi)辟新紀(jì)元”之意，統(tǒng)一鑄造“開(kāi)元通寶”錢(qián)。開(kāi)元通寶一反秦漢舊制，錢(qián)文不書(shū)重量，是我國(guó)古代貨幣由文書(shū)重量向通寶、元寶的演變。此后我國(guó)銅錢(qián)不再用錢(qián)文標(biāo)重量，都以通寶、元寶相稱(chēng)，它一直沿用到辛亥革命后的“民國(guó)通寶”。

從鄧通到宋子文：錢(qián)幣上的家國(guó)人物志

《漢書(shū)·食貨志》記載，劉邦建漢后，允民私鑄錢(qián)幣。豪紳富商和地方勢(shì)力乘機(jī)大鑄惡錢(qián)而牟利。文帝時(shí)，“鄧通大夫也，以鑄錢(qián)財(cái)過(guò)王者”。

鄧通出身低微，成為文帝幸臣后常為帝吮癰。文帝賜給他蜀地嚴(yán)道銅山，可以自鑄銅錢(qián)，遂富無(wú)比。但是文帝死后，即位的景帝立刻就將他貶黜，最終“竟不得名一錢(qián)，寄死人家”。大富極貧的鄧通的經(jīng)歷很能體現(xiàn)出人生無(wú)常的含義。

公元前115年，漢武帝收回了郡國(guó)鑄幣權(quán)，由中央統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)。從此確定了由中央政府對(duì)錢(qián)幣鑄造、發(fā)行的統(tǒng)一管理，這是中國(guó)古代貨幣史上由地方鑄幣向中央鑄幣的一次重大演變。

個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，表現(xiàn)在錢(qián)幣和流通的歷史中，是一個(gè)特殊的話題。中國(guó)第一家現(xiàn)代銀行——通商銀行1897年成立的時(shí)候，不愿意與財(cái)政結(jié)親。盛宣懷不但無(wú)意幫助朝廷籌資，就是戶(hù)部的投資，他也不想要。1905年的戶(hù)部銀行和后來(lái)的大清銀行，和朝廷的收支仍隔著一張窗戶(hù)紙。辛亥政權(quán)一轉(zhuǎn)手，銀行即刻“基因突變”，開(kāi)始為袁世凱的北洋政府大量提供墊款，翻手為國(guó)債，覆手為紙幣，在財(cái)政與金融并軌的道路上越行越遠(yuǎn)。

具備了富商和官方雙重身份的宋子文，成為民國(guó)貨幣改革的先驅(qū)，以及財(cái)富聚集的典范。據(jù)說(shuō)宋子文在任民國(guó)財(cái)政部長(zhǎng)期間，靠壟斷美國(guó)對(duì)華軍援物資業(yè)務(wù)，其財(cái)富在當(dāng)時(shí)早已首屈一指。

民國(guó)時(shí)，很多地方割據(jù)政權(quán)有著自己鑄造的錢(qián)幣，當(dāng)時(shí)政府有17個(gè)造幣廠，除這17個(gè)廠鑄造的銀元，其它地方利用機(jī)器設(shè)備鑄造的銀元就是軍閥幣。這些幣有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是鑄作粗糙，成色不足，一般成色都在七成以下。軍閥幣和私鑄幣共性是偷工減料，仿官制正規(guī)銀幣，借國(guó)家貨幣的信譽(yù)度和影響力充當(dāng)?shù)戎地泿牛谝欢ǚ秶鷥?nèi)使用和流通。

共產(chǎn)黨政權(quán)也有自己的貨幣，是拋開(kāi)國(guó)民政府的貨幣，另起爐灶，比如北海幣。1938年3月，共產(chǎn)黨在掖縣發(fā)動(dòng)抗日武裝起義，成立了掖縣抗日民主政府。4月，籌備創(chuàng)辦“北海銀行”。1940年8月，山東戰(zhàn)時(shí)工作推行委員會(huì)組建“山東北海銀行總行”，北海幣逐步在整個(gè)山東解放區(qū)流通使用。1948年12月，以北海銀行、華北銀行和西北農(nóng)民銀行為基礎(chǔ)，合并成立了全國(guó)統(tǒng)一的中國(guó)人民銀行，但因工作的需要，北海銀行繼續(xù)營(yíng)業(yè)。

1949年4月，北海銀行進(jìn)駐濟(jì)南，11月，改組“中國(guó)人民銀行山東省分行”。至此，北海銀行完成了它的使命，退出歷史舞臺(tái)。如今，在位于濟(jì)南的齊魯貨幣博物館依然能看到當(dāng)時(shí)發(fā)行的北海幣。

從紙幣到現(xiàn)代金融：交子的千年演變

一張現(xiàn)存于日本貨幣博物館的藏品是世界上最早的紙幣，上面清晰可見(jiàn)的漢字表明它來(lái)自中國(guó)，最早出現(xiàn)于北宋，當(dāng)時(shí)人們稱(chēng)它為“交子”。交子的故里在被稱(chēng)為“天府之國(guó)”的成都，北宋時(shí)已成為絲綢制品的重要產(chǎn)地。

從994年起，成都的鐵錢(qián)監(jiān)鑄錢(qián)就停止了，一直到1005年，長(zhǎng)達(dá)11年近12年時(shí)間，成都就沒(méi)有再鑄過(guò)錢(qián)了，但是，市場(chǎng)上并沒(méi)有出現(xiàn)錢(qián)荒，原因就是發(fā)行了交子。

在交子發(fā)明之前，四川使用的是用鐵鑄造的鐵錢(qián)。在當(dāng)時(shí)，買(mǎi)一匹絲綢需要2萬(wàn)文鐵錢(qián)，而2萬(wàn)文鐵錢(qián)重達(dá)130斤，攜帶鐵錢(qián)做買(mǎi)賣(mài)非常不方便。于是，民間出現(xiàn)了這樣一些人，他們擁有雄厚的財(cái)力，而且誠(chéng)信可靠，商人們可以將金屬貨幣存放在他們那里，換取一張?zhí)刂频氖論?jù)。商人拿著收據(jù)就可以在市場(chǎng)上做買(mǎi)賣(mài)，這張收據(jù)叫做交子，印發(fā)交子的商家被稱(chēng)為交子鋪。

1023年，政府設(shè)益州交子務(wù)，并“置抄紙?jiān)海愿飩卧熘住保瑖?yán)格其印制過(guò)程。這便是我國(guó)最早由政府正式發(fā)行的紙幣——“官交子”。

“交子”的出現(xiàn)，便利了商業(yè)往來(lái)，彌補(bǔ)了現(xiàn)錢(qián)的不足，是我國(guó)貨幣史上的一大業(yè)績(jī)。此外，“交子”作為我國(guó)乃至世界上發(fā)行最早的紙幣，在印刷史、版畫(huà)史上也占有重要的地位，對(duì)研究我國(guó)古代紙幣印刷技術(shù)有著重要意義。

中國(guó)歷史上，商業(yè)無(wú)法決定自己的命運(yùn)，也沒(méi)有獨(dú)立的商業(yè)文明，因此，依靠商業(yè)繁榮才得以發(fā)展的貨幣文化在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，注定只是曇花一現(xiàn)。

在西方，貨幣以飛躍的速度發(fā)展。西班牙在1483年發(fā)行了歐洲最早的紙幣。由于手頭沒(méi)有足夠的硬幣，人們就發(fā)行了帶有價(jià)值說(shuō)明和印章的紙片。一項(xiàng)接受義務(wù)規(guī)定任何人都必須接受這樣的收據(jù)作為支付手段。1609年阿姆斯特丹銀行、1661年斯德哥爾摩的一家私人銀行也先后發(fā)行了紙幣。

統(tǒng)一后的德意志帝國(guó)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求統(tǒng)一的貨幣。1876年建立的帝國(guó)銀行開(kāi)始引入無(wú)現(xiàn)金支付交易：收到的支票和匯票都收集到銀行里。而每一個(gè)信貸機(jī)構(gòu)在帝國(guó)銀行都有一個(gè)賬戶(hù)，不同的信貸機(jī)構(gòu)的信使定期會(huì)面，相互結(jié)算款項(xiàng)。款項(xiàng)記在賬簿里。因此就有了“轉(zhuǎn)賬貨幣”的說(shuō)法。

錢(qián)迅速“流轉(zhuǎn)”起來(lái)，人們把這樣的賬戶(hù)稱(chēng)為“轉(zhuǎn)賬賬戶(hù)”。但是轉(zhuǎn)賬賬戶(hù)對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)還不普遍。在德國(guó)，工資和薪金直到1950年代還仍然以現(xiàn)金支付。所謂的薪金賬戶(hù)在1960年代初才出現(xiàn)。

300多年前，貨幣在一片新大陸生根，如今這片土地已經(jīng)成為世界貨幣文化的中心。歐洲人開(kāi)發(fā)了北美大陸，歐洲移民不僅傳承了歐洲文明，也帶來(lái)了歐洲的貨幣文化，此時(shí)，貨幣在歐洲已經(jīng)完成了資本的轉(zhuǎn)變，北美大陸就是在這個(gè)基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的貨幣文化。

1901年，紐約取代倫敦，成為世界第一大城市，華爾街成為世界資本市場(chǎng)的中心。美國(guó)200多年的歷史，就是現(xiàn)代貨幣文化的發(fā)展軌跡。1792年，華爾街的一棵梧桐樹(shù)見(jiàn)證了美國(guó)資本市場(chǎng)的第一份契約；1944年，新罕布什爾州的一片森林見(jiàn)證了世界金融格局的“排兵布陣”。從此，美國(guó)取代英國(guó)擁有了國(guó)際金融的控制權(quán)，美元取代英鎊成為國(guó)際第一貨幣。作為世界的金融中心，貨幣在美國(guó)被演繹為現(xiàn)代金融，貨幣的走向決定未來(lái)的世界格局。