報(bào)刊理論宣傳的影響、短板與走向

戎馬一生的拿破侖將軍曾經(jīng)耐人尋味地說(shuō)：三張敵對(duì)報(bào)紙比一千支槍更可怕。這句話(huà)非常形象地說(shuō)明了報(bào)紙乃至新聞媒體的特殊功能、特殊作用。黨報(bào)黨刊是黨的理論宣傳的重要載體和平臺(tái)，承擔(dān)著黨的理論宣傳的重大責(zé)任。落實(shí)以科學(xué)的理論武裝人的任務(wù)，必須積極探索和把握?qǐng)?bào)刊理論宣傳的內(nèi)在規(guī)律，努力提升報(bào)刊理論宣傳的工作水平，切實(shí)增強(qiáng)報(bào)刊理論宣傳的吸引力、感染力。

關(guān)于影響

理論宣傳的對(duì)象或者說(shuō)受眾重點(diǎn)是黨員干部，同時(shí)也延伸到社會(huì)成員，因此，其影響是十分廣泛的。理論宣傳與新聞宣傳、網(wǎng)絡(luò)宣傳、文藝宣傳、思想教育相比，對(duì)人的影響方式、影響程度、影響效果都不一樣，具有三個(gè)特點(diǎn)。

影響的深刻性。理論是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、黨的建設(shè)規(guī)律的高度凝練、歸納和概括，反映出事物內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系，理論一經(jīng)形成就會(huì)產(chǎn)生巨大的物質(zhì)力量。因此，報(bào)刊理論宣傳不是簡(jiǎn)單地影響人的感官，而是更加突出地影響人的內(nèi)心、信念和信仰，報(bào)刊理論宣傳不是表層地影響人的思想傾向，而是更加突出地影響人的價(jià)值選擇、價(jià)值判斷、價(jià)值思維，所以，其影響是深刻的。1978年5月，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表的特約評(píng)論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》就在很大程度上改變了國(guó)人的世界觀、方法論，其影響以雷霆萬(wàn)鈞、石破天驚來(lái)形容都不過(guò)分。

影響的持久性。理論是由概念、范疇、原則、規(guī)律等所構(gòu)成的思想體系，具有抽象性、邏輯性、知識(shí)性、系統(tǒng)性等特點(diǎn)，比較難以認(rèn)知、理解、消化和認(rèn)同，理論的認(rèn)同既要充滿(mǎn)感情和激情，更要在專(zhuān)業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上融會(huì)貫通、理性把握，接受一種理論不可能輕而易舉、唾手可得，而需要理論宣傳對(duì)象堅(jiān)持不懈、長(zhǎng)期積累，達(dá)到真學(xué)、真懂、真信、真用的境界，一旦理論成為人們的內(nèi)心信念、崇高信仰，就不會(huì)輕易受外界的影響而改變，具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性。所以，報(bào)刊理論宣傳不是一時(shí)地影響人，而是長(zhǎng)久地影響人，一種理論甚至一個(gè)理論觀點(diǎn)可能影響人的一生、影響一代又一代人。

影響的自覺(jué)性。報(bào)刊理論宣傳影響的自覺(jué)性來(lái)源于理論本身的自覺(jué)性。列寧在《怎么辦》這部思想上建黨的經(jīng)典著作中闡述了一個(gè)十分重要的思想，即工人階級(jí)的自發(fā)性只能產(chǎn)生工聯(lián)主義，科學(xué)理論是由具有修養(yǎng)的知識(shí)分子總結(jié)工人階級(jí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而抽象概括出來(lái)的。這種科學(xué)理論自覺(jué)地指導(dǎo)工人階級(jí)的實(shí)踐活動(dòng)，是工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的指南和精神動(dòng)力，具有強(qiáng)大的能動(dòng)作用。理論影響人不是自然而然的自發(fā)過(guò)程，而是被影響者在需要理論又理性地選擇理論的前提下產(chǎn)生影響的，沒(méi)有影響對(duì)象的高度自覺(jué)，理論無(wú)法深層次地影響對(duì)象，即使產(chǎn)生影響，也只能是沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義的自發(fā)和膚淺的影響。

關(guān)于短板

實(shí)事求是地分析，當(dāng)前報(bào)刊理論宣傳還不能完全適應(yīng)新的形勢(shì)和新的要求，存在以下三塊短板。

作者缺乏終極關(guān)懷。理論創(chuàng)作是十分嚴(yán)肅的工作，也是費(fèi)心費(fèi)力的腦力與體力的支出，這種復(fù)雜勞動(dòng)是倍加的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，只有牢固樹(shù)立終極關(guān)懷思想才能不辱使命，創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于人民的精品力作來(lái)武裝人。不可否認(rèn)的是，在我國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，浮躁的社會(huì)心態(tài)同樣影響了理論宣傳的創(chuàng)作者，應(yīng)景、應(yīng)付、應(yīng)對(duì)的多，深度思考、給人啟迪啟發(fā)的少;重復(fù)、拷貝、抄襲的多，有創(chuàng)新、有見(jiàn)解、有價(jià)值的少;講四平八穩(wěn)、絕對(duì)正確的話(huà)多，講富有個(gè)性、相對(duì)正確的話(huà)少;無(wú)病呻吟、不痛不癢的多，有感而發(fā)、有話(huà)而說(shuō)的少，創(chuàng)作者急功近利、走捷徑的創(chuàng)作態(tài)度難以創(chuàng)作出好作品，不少文章缺乏應(yīng)有的價(jià)值和意義。

作品缺失引導(dǎo)魅力。導(dǎo)向是報(bào)刊理論宣傳的核心所在，導(dǎo)向金不換，導(dǎo)向錯(cuò)了，一了百了;導(dǎo)向出了問(wèn)題，報(bào)刊的生存也就失去了合法性。因此，導(dǎo)向是底線，是政治要求和政治紀(jì)律。但是，導(dǎo)向也不是空洞的口號(hào)，報(bào)刊理論宣傳如果沒(méi)有覆蓋率、缺少受眾，只能孤芳自賞，沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義。而且，導(dǎo)向正確還是以具有說(shuō)服力、感染力的作品作支撐的。實(shí)事求是地說(shuō)，當(dāng)前，滿(mǎn)足于導(dǎo)向正確而忽視理論宣傳作品質(zhì)量和分量的現(xiàn)象不絕于目。一些作品雖然沒(méi)有政治問(wèn)題，但沒(méi)有信息量，沒(méi)有知識(shí)性、專(zhuān)業(yè)性，如同毛澤東同志所說(shuō)的，像一個(gè)干癟癟的“小癟三”，這實(shí)質(zhì)上是對(duì)導(dǎo)向的庸俗化。

選題缺少問(wèn)題意識(shí)。報(bào)刊理論宣傳的主要目的是解疑釋惑、統(tǒng)一思想、武裝頭腦，是要以科學(xué)的理論、豐富的知識(shí)解釋和回答受眾疑惑的問(wèn)題，使黨的主張為人民群眾所認(rèn)可、所接受。因此，報(bào)刊理論宣傳在選題上要立足“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，緊貼改革開(kāi)放主戰(zhàn)場(chǎng)和人民群眾的思想脈搏，把中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中的重大理論與實(shí)踐問(wèn)題作為宣傳重點(diǎn)和主攻方向，積極探索、勇于創(chuàng)新，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘，樹(shù)立選題的強(qiáng)烈問(wèn)題意識(shí)。遺憾的是，一些報(bào)刊理論宣傳中還存在選題一般化、平淡化的傾向，不少作品熱衷于對(duì)一些定論的、沒(méi)有爭(zhēng)議的問(wèn)題作論述，即便選擇了一些有探索價(jià)值的話(huà)題，也是宏觀上漫無(wú)邊際、微觀上瑣碎累贅，缺少攻堅(jiān)克難的精神，缺少科學(xué)引領(lǐng)的招法。

關(guān)于走向

報(bào)刊理論宣傳必須緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐、緊貼黨的中心工作，才能永葆自身的青春與活力。當(dāng)前，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域西強(qiáng)我弱、西方價(jià)值觀不斷滲透，文化多樣、價(jià)值選擇多元的格局基本形成，主流文化受到空前挑戰(zhàn)，而互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的快速發(fā)展極大地改變了新聞、理論、信息的傳播速度與傳播樣式，黨的報(bào)刊理論宣傳責(zé)任更加重大、挑戰(zhàn)特別明顯。面對(duì)新的環(huán)境、新的形勢(shì)，報(bào)刊理論宣傳需要在改進(jìn)中增強(qiáng)、在創(chuàng)新中發(fā)展，其基本走向是：

體現(xiàn)預(yù)見(jiàn)性。理論是灰色的，實(shí)踐之樹(shù)常青。理論的“根”和“魂”在實(shí)踐，一步實(shí)際行動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要。但是，理論又是實(shí)踐的先聲，沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的運(yùn)動(dòng)。理論的科學(xué)性、理論的價(jià)值集中體現(xiàn)在理論站在規(guī)律的高度預(yù)測(cè)事物的未來(lái)與走向。報(bào)刊理論宣傳要緊密結(jié)合實(shí)踐做文章，善于在實(shí)踐中把握事物的本質(zhì)、掌握事物發(fā)展的規(guī)律，超前思維，科學(xué)地預(yù)測(cè)實(shí)踐發(fā)展的趨勢(shì)，而不能以結(jié)合實(shí)踐之名與實(shí)踐亦步亦趨，機(jī)械地、被動(dòng)地重復(fù)實(shí)踐、反映實(shí)踐。

富有創(chuàng)新性。實(shí)踐的豐富性決定了理論的創(chuàng)新性，實(shí)踐不斷變化發(fā)展的絕對(duì)性定格了理論創(chuàng)新的無(wú)限空間。任何理論都是相對(duì)真理，無(wú)法一勞永逸地認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展規(guī)律，科學(xué)的理論永遠(yuǎn)處在創(chuàng)新之中，停止創(chuàng)新便是終結(jié)理論。馬克思主義的發(fā)展史是報(bào)刊理論宣傳的一面鏡子，報(bào)刊理論宣傳應(yīng)該是創(chuàng)造性的宣傳，不能只是簡(jiǎn)單地詮釋、復(fù)制、傳抄領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)和中央文件，而必須結(jié)合豐富多彩的實(shí)踐有所創(chuàng)新、有所發(fā)展，在牢牢把握導(dǎo)向的前提下，言人之所未言，以自己的新思想、新觀點(diǎn)啟發(fā)人、吸引人、引導(dǎo)人。

突出知識(shí)性。報(bào)刊理論宣傳是一項(xiàng)意識(shí)形態(tài)屬性特別明顯的政治性任務(wù)，要把黨的科學(xué)理論宣傳到位，就必須讓受眾信仰科學(xué)理論，變成自己的內(nèi)心信念。與此同時(shí)，我們也不能把理論宣傳與政治任務(wù)畫(huà)等號(hào)，以理論宣傳的政治性取代甚至否定理論宣傳的知識(shí)性，應(yīng)該走出誤區(qū)，辯證思維，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合。其實(shí)，馬克思主義以及中國(guó)化的馬克思主義的知識(shí)性、專(zhuān)業(yè)性是非常強(qiáng)的，其創(chuàng)立者都是走在其所處時(shí)代的大家，馬克思、恩格斯更是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各個(gè)學(xué)科當(dāng)之無(wú)愧的大師，他們的著作不僅有政治的高度而且有真理的魅力，他們的經(jīng)典不僅是“工人階級(jí)的圣經(jīng)”而且是人類(lèi)知識(shí)的寶庫(kù)，遠(yuǎn)離經(jīng)典、懷疑經(jīng)典、鄙視經(jīng)典、否定經(jīng)典本身是非常幼稚和無(wú)知的。報(bào)刊理論宣傳要盡可能地少一些呆板、枯燥的說(shuō)教和口號(hào)，多一些文化、知識(shí)和信息的含量，自覺(jué)做到有血有肉、血肉豐滿(mǎn)，力戒空洞無(wú)物和標(biāo)簽化、臉譜化。

樹(shù)立權(quán)威性。現(xiàn)在是觀點(diǎn)為王的時(shí)代，無(wú)粉絲不品牌，而信息的海量又給人們的選擇以極大的自主性。所以，報(bào)刊理論宣傳要征服受眾、擴(kuò)大覆蓋面，就必須以好的作品、以說(shuō)服力強(qiáng)的觀點(diǎn)來(lái)打造品牌、樹(shù)立權(quán)威。沒(méi)有權(quán)威的報(bào)刊理論宣傳一定會(huì)被受眾冷落、拋棄，其宣傳效果是不言而喻的。報(bào)刊理論宣傳首先要選擇權(quán)威的作者，以他們?cè)跇I(yè)內(nèi)已經(jīng)積累的權(quán)威來(lái)增強(qiáng)報(bào)刊理論宣傳的吸引力。比如《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的陳先達(dá)等大家的文章和《新湘評(píng)論》反復(fù)推出的梁衡的文章，之所以為讀者所青睞，奧妙在于權(quán)威的作者、權(quán)威的文章釋放了權(quán)威的能量。報(bào)刊理論宣傳還要有權(quán)威的策劃，要以傷指不如斷指的思維，有所放棄，抓住重點(diǎn)，策劃出有思想、有深度的專(zhuān)題開(kāi)展宣傳，切忌眉毛胡子一把抓，千刊一面、萬(wàn)報(bào)雷同必將葬送報(bào)刊理論宣傳的前景。

（作者系湖南省社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)）