論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)（節(jié)選）

（一）

我們要做馬克思列寧主義創(chuàng)始人的最忠實、最好的學(xué)生，就需要在無產(chǎn)階級和一切群眾的長期而偉大的革命斗爭中進行各方面的修養(yǎng)，要有馬克思列寧主義理論的修養(yǎng)，要有運用馬克思列寧主義的立場觀點和方法去研究和處理各種問題的修養(yǎng);要有無產(chǎn)階級的革命戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的修養(yǎng);要有無產(chǎn)階級的思想意識和道德品質(zhì)的修養(yǎng);要有堅持黨內(nèi)團結(jié)、進行批評和自我批評、遵守紀(jì)律的修養(yǎng);要有艱苦奮斗的工作作風(fēng)的修養(yǎng);要有善于聯(lián)系群眾的修養(yǎng)，以及各種科學(xué)知識的修養(yǎng)等。我們都是共產(chǎn)黨員，所以我們大家都無例外地需要進行上述各方面的修養(yǎng)。但是，由于我們黨員的政治覺悟、斗爭經(jīng)驗、工作崗位、文化程度、社會活動的條件，都各不相同，所以，各個同志需要特別注意修養(yǎng)或者著重注意修養(yǎng)的方面，也就會各有差別。

在中國古時，曾子說過“吾日三省吾身”，這是說自我反省的問題。《詩經(jīng)》上有這樣著名的詩句：“如切如磋，如琢如磨”，這是說朋友之間要互相幫助，互相批評。

這一切都說明，一個人要求得進步，就必須下苦功夫，鄭重其事地去進行自我修養(yǎng)。但是，古代許多人的所謂修養(yǎng)，大都是唯心的、形式的、抽象的、脫離社會實踐的東西。

他們片面夸大主觀的作用，以為只要保持他們抽象的“善良之心”，就可以改變現(xiàn)實，改變社會和改變自己。這當(dāng)然是虛妄的。我們不能這樣去修養(yǎng)。我們是革命的唯物主義者，我們的修養(yǎng)不能脫離人民群眾的革命實踐。

對于我們最重要的，是無論怎樣都不能脫離當(dāng)前的人民群眾的革命斗爭，而是必須結(jié)合這種斗爭去總結(jié)、學(xué)習(xí)和運用歷史上的革命經(jīng)驗。這就是說，要在革命的實踐中修養(yǎng)和鍛煉，而這種修養(yǎng)和鍛煉的唯一目的又是為了人民，為了革命的實踐。這就是說，我們要虛心地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的立場觀點和方法，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義創(chuàng)始人的高貴的無產(chǎn)階級的品質(zhì)，并且運用到自己的實踐中去，運用到自己的生活、言論、行動和工作中去，不斷地改正、清洗自己思想意識中的一切與此相反的東西，增強自己無產(chǎn)階級共產(chǎn)主義的意識和品質(zhì)。這就是說，我們要虛心地傾聽同志們和群眾的意見和批評，仔細地研究生活中、工作中的實際問題，細心地總結(jié)工作中的經(jīng)驗教訓(xùn)，并且根據(jù)這些去檢驗自己對于馬克思列寧主義的了解是否正確，運用馬克思列寧主義的方法是否正確，去檢查自己的缺點錯誤而加以糾正，去改進自己的工作。同時，我們要根據(jù)新的經(jīng)驗，研究馬克思列寧主義有哪些個別結(jié)論，在哪些個別方面，需要加以充實、豐富和發(fā)展。總之，我們要使馬克思列寧主義的普遍真理和具體的革命實踐相結(jié)合。

這應(yīng)該是我們共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的方法。這種馬克思列寧主義的修養(yǎng)方法，和其他唯心主義的脫離人民群眾的革命實踐的修養(yǎng)方法，是完全不同的。

（二）

在一個共產(chǎn)黨員的思想意識中，如果只有黨的共產(chǎn)主義的利益和目的，真正大公無私，沒有離開黨而獨立的個人目的和私人打算;如果他能夠在革命的實踐中，在馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)中，不斷地提高自己的覺悟，那么：第一，他就可能有很好的共產(chǎn)主義的道德。因為他有明確堅定的無產(chǎn)階級立場，所以他能夠?qū)σ磺型尽⒏锩摺趧尤嗣癖硎舅闹艺\熱愛，無條件地幫助他們，平等地看待他們，不肯為著自己的利益去損害他們中間的任何人。……在黨內(nèi)、在人民中，他吃苦在前，享受在后，不同別人計較享受的優(yōu)劣，而同別人比較革命工作的多少和艱苦奮斗的精神。他能夠在患難時挺身而出，在困難時盡自己最大的責(zé)任。他有“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的革命堅定性和革命氣節(jié)。

第二，他也可能有最大的革命勇敢。因為他沒有任何私心，所以他無所畏懼。他沒有做過“虧心事”，他的錯誤缺點能夠自己公開，勇敢改正，有如“日月之食”。他理直氣壯，永遠不怕真理，勇敢地擁護真理，把真理告訴別人，為真理而戰(zhàn)斗……

第三，他也可能最好地學(xué)習(xí)到馬克思列寧主義的理論和方法。他能夠運用這種理論和方法，去敏捷地觀察問題，認識和改造現(xiàn)實。由于他有明確而堅定的無產(chǎn)階級立場和馬克思列寧主義的修養(yǎng)，他沒有任何個人的顧慮和私欲，因而不致蒙蔽和歪曲他對于事物的觀察和對于真理的理解。

他實事求是，在革命實踐中檢驗一切理論和是非。他不是以教條主義的或者經(jīng)驗主義的態(tài)度，去對待馬克思列寧主義，而是把馬克思列寧主義的普遍真理和革命的具體實踐結(jié)合起來。

第四，他也可能最誠懇、坦白和愉快。因為他無私心，在黨內(nèi)沒有要隱藏的事情，“事無不可對人言”，除開關(guān)心黨和革命的利益以外，沒有個人的得失和憂愁。即使在他個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠“慎獨”，不做任何壞事。他的工作經(jīng)得起檢查，絕不害怕別人去檢查。他不畏懼別人的批評，同時他也能夠勇敢地誠懇地批評別人。

第五，他也可能有最高尚的自尊心、自愛心。為了黨和革命的利益，他對待同志最能寬大、容忍和“委曲求全”，甚至在必要的時候能夠忍受各種誤解和屈辱而毫無怨恨之心。他沒有私人的目的和企圖要去奉承人家，也不要人家奉承自己。他在私人問題上善于自處，沒有必要卑躬屈節(jié)地去要求人家?guī)椭Ｋ材軌驗榱它h和革命的利益而愛護自己，增進自己的理論和能力。但是，在為了黨和革命的某種重要目的而需要他去忍辱負重的時候，他能夠毫不推辭地擔(dān)負最困難而最重要的任務(wù)，絕不把困難推給人家。

根據(jù)《劉少奇選集》（上卷）刊印。