家庭教育不該淪為學(xué)校的附庸

家庭教育是什么？這個(gè)類似“一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特”的問題，在教育專家和普通父母心中有不同的解答。從微信上轉(zhuǎn)發(fā)率較高的內(nèi)容來看，似乎大多數(shù)父母更關(guān)心能輕松有效地“搞定家里那個(gè)不聽話的小冤家”的那“一招”，于是各種“如何……”“怎樣……”的技術(shù)帖大行其道。

這樣的局面是否偏離了家庭教育的真道？今天的家庭教育應(yīng)該有哪些核心價(jià)值觀？我們?cè)撊绾畏此技彝ソ逃陨愍?dú)特的規(guī)律、使命和價(jià)值？

當(dāng)今中國(guó)，家庭教育正在犯著一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤：許多家長(zhǎng)和家庭教育專業(yè)人士把學(xué)校教育當(dāng)作教育的唯一標(biāo)準(zhǔn)和模板，棄守家庭教育的獨(dú)特屬性和作用，不能按照家庭教育自身的特殊規(guī)律來教育孩子，使家庭教育實(shí)際上被淘空、架空，成為了學(xué)校教育的附庸。于是，學(xué)校教育呈現(xiàn)的是“教育過度”，家庭教育則表現(xiàn)為“教育失責(zé)”。

“唯學(xué)校是教”使現(xiàn)行家庭教育失去了自我

學(xué)校教育和家庭教育本來是各有使命、各負(fù)其責(zé)的兩大教育形態(tài)，長(zhǎng)久以來卻一邊被double（加倍的期待、加倍的投入、加倍的負(fù)擔(dān)），另一邊則被嚴(yán)重削弱，自亂營(yíng)盤，失守應(yīng)有職責(zé)。

遺忘了自我存在，遺失了自我主體性，是目前家庭教育最核心、最關(guān)鍵的病癥。它不能從理論思維的高度明確自身的使命和價(jià)值，沒有按照自身的特殊規(guī)律來做教育；它把學(xué)校教育模式尊為不可動(dòng)搖、至高無上的標(biāo)準(zhǔn)，主動(dòng)加入、模仿、迎合、討好學(xué)校教育模式，并將其簡(jiǎn)單移植到家庭教育中，使家庭教育依附于學(xué)校教育，失去了自身的獨(dú)立地位和價(jià)值。

這樣的依附和迎合，使得整個(gè)社會(huì)陷入“唯學(xué)校是教”的片面化教育思維里，造成一種“言教育必學(xué)校，言學(xué)習(xí)必課本，言成長(zhǎng)必分?jǐn)?shù)”的極端病態(tài)的教育生態(tài)。成千上萬的兒童由于學(xué)校和家庭的雙倍期待和壓力而不堪重負(fù)，發(fā)展畸形化，厭倦學(xué)習(xí)，人格萎靡；成千上萬的家長(zhǎng)終日圍繞學(xué)校的考試升學(xué)指揮棒疲于奔命，為督促完成孩子的每一篇作業(yè)而絞盡腦汁，對(duì)所有能夠提高應(yīng)試能力的培訓(xùn)趨之若鶩，對(duì)孩子的分?jǐn)?shù)變化提心吊膽。

這是中國(guó)家庭教育的悲劇，也是中國(guó)整個(gè)教育的悲劇。當(dāng)教育文化生態(tài)的多樣性被否定之后，人性的豐富性也勢(shì)必隨之枯萎。說明悲劇的真相，解放廣大的孩子，拯救廣大的家長(zhǎng)，倡導(dǎo)“新家庭教育”，迫在眉睫。

家庭教育概念需要重新理解和定義

家庭教育領(lǐng)域發(fā)生的深刻變化，促使我們對(duì)家庭教育的概念進(jìn)行全新的理解和定義，并且使之成為全社會(huì)的進(jìn)步動(dòng)力。這個(gè)理解就是：家庭教育是基于家庭活動(dòng)與家庭成長(zhǎng)而展開的全民自我做主的終身學(xué)習(xí)和相互影響。這樣的理念包括了六個(gè)要點(diǎn)：1.基于家庭活動(dòng)與家庭成長(zhǎng)；2.全民性；3.自我做主；4.終生性；5.以學(xué)習(xí)為中心；6.互動(dòng)性，教育是通過相互影響和激發(fā)來實(shí)現(xiàn)的。

這樣的理解，意味著中國(guó)家庭教育走向了一個(gè)發(fā)展拐點(diǎn)，從學(xué)校教育的附庸轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶录彝ソ逃薄Ｆ渲刑N(yùn)含著六大變化：教育空間從學(xué)校為主轉(zhuǎn)向家校均衡，家庭再一次成為學(xué)習(xí)中心，家庭生活再一次成為教育主題；教育主體從一部分人轉(zhuǎn)向全民；教育決策從老師、領(lǐng)導(dǎo)做主轉(zhuǎn)向自己做主；教育時(shí)效從人生某階段轉(zhuǎn)向終身；教育重心從教轉(zhuǎn)向?qū)W；師生關(guān)系、教學(xué)關(guān)系的確定性被打破，教育更加強(qiáng)調(diào)交互性、互動(dòng)性，不再是單向的灌輸或輸出。

“新家庭教育”凸顯了家庭教育自身的地位與價(jià)值，家庭教育不再作為學(xué)校教育的附庸。這不僅會(huì)使?jié)u漸走進(jìn)死胡同里的現(xiàn)行家庭教育“翻轉(zhuǎn)”過來，獲得生命力萌發(fā)的機(jī)會(huì)，而且會(huì)給學(xué)校教育的改革以重要的啟發(fā)。

新家庭教育的歷史使命是養(yǎng)育人性

俗話說，“三歲看大，七歲看老”，可見家庭教育的重要性和不可替代性。之所以講“不可替代”，主要在于家庭對(duì)人性影響的早期性、全面性和深遠(yuǎn)性。家庭教育的每一個(gè)元素、每一個(gè)環(huán)節(jié)，都與人性的養(yǎng)育相聯(lián)系。簡(jiǎn)言之，家庭教育的根本目的是通過養(yǎng)育人性來達(dá)成人生幸福。養(yǎng)育人性，是家庭教育的關(guān)鍵詞，也是新家庭教育的特殊使命。

學(xué)校教育也要促進(jìn)人生幸福，但它養(yǎng)育人性的功能不完備，它的兩個(gè)不可動(dòng)搖的目標(biāo)和邏輯起點(diǎn)（大規(guī)模批量制造符合某種標(biāo)準(zhǔn)的人才、不斷提高制造人才的效率）表明：它主要是通過培養(yǎng)人才來促進(jìn)人生成功的。培養(yǎng)人才，是學(xué)校教育的關(guān)鍵詞。

達(dá)成人生成功和幸福是家庭教育與學(xué)校教育的共同目標(biāo)，這是二者的交集。二者的區(qū)別在于：家庭教育主要是通過養(yǎng)育人性來達(dá)成人生幸福（兼顧人才的培養(yǎng)和人生成功），而學(xué)校教育則主要是通過培養(yǎng)人才來促進(jìn)人生成功（兼顧人性的養(yǎng)育和人生幸福）。

歷史可能發(fā)生再一次“翻轉(zhuǎn)”

人類家庭教育的歷史有幾千年，它與人類文明的存在、家庭的存在相始終。全世界范圍內(nèi)正規(guī)的學(xué)校教育的歷史也就是幾百年，它脫胎并服務(wù)于工業(yè)化模式，而工業(yè)化不會(huì)是人類永恒的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。大約300年前，19世紀(jì)瑞士著名的民主主義教育家裴斯泰洛齊說：“為克服家庭局限性的消極后果，人們建立學(xué)校。但是，人們決不能因此而期望，學(xué)校包括了對(duì)人教育的全部?jī)?nèi)容；也決不能因此而期望，學(xué)校能替代父母、客廳和家庭生活的地位，能為孩子的心靈、精神和職業(yè)教育做必須做的一切。”在工業(yè)化逐漸退出歷史舞臺(tái)的過程中，學(xué)校教育必定發(fā)生重大改變。事實(shí)上，隨著教育信息化時(shí)代的到來，隨著海量的知識(shí)產(chǎn)品（如公開課）等通過互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等終端平臺(tái)進(jìn)入千家萬戶，學(xué)校教育的部分功能，已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)移到家庭。家庭再一次成為學(xué)習(xí)中心，這是不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代趨勢(shì)。

在裴斯泰洛齊看來，家庭教育不是學(xué)校教育的補(bǔ)充和助手，而應(yīng)該倒過來，學(xué)校教育是家庭教育的“輔助手段”。他說：“學(xué)校永遠(yuǎn)無法替代家庭教育，學(xué)校可以作為家庭教育的輔助教育手段而為世界服務(wù)。學(xué)校的最高目的只能是確保、提高家庭生活的能力并進(jìn)行普及。學(xué)校的目的只能加強(qiáng)業(yè)已存在于家庭生活中的思考、愛和手藝能力的培養(yǎng)手段，并使之趨于完美，補(bǔ)充新的手段，使新手段同已有的手段最緊密地聯(lián)系在一起。學(xué)校使這種在客廳里發(fā)展起來的能力獲得有秩序的延續(xù)、擴(kuò)大、糾正和完善之時(shí)，便是學(xué)校真正得到每個(gè)好父母感謝和信任之日。”

固然，300年來人類社會(huì)發(fā)生了很大變化，裴氏所倡導(dǎo)的以家庭教育為學(xué)校教育“模本”的相互關(guān)系也會(huì)發(fā)生“易位”，但是，誰又能保證300后，學(xué)校教育還獨(dú)占鰲頭，而不會(huì)發(fā)生再一次的翻轉(zhuǎn)呢？

新家庭教育將深刻影響未來教育面貌

按照裴斯泰洛齊的理解，“如果公共教育對(duì)人類有任何真正價(jià)值的話，它必須模仿家庭教育的優(yōu)點(diǎn)。假如學(xué)校教育不考慮家庭生活的情況，以及一切和一個(gè)人的普通教育有關(guān)的所有其他東西，它只會(huì)人為系統(tǒng)地阻撓一個(gè)人的成長(zhǎng)。”

讓自由、溫馨、舒適、隨機(jī)、生活化、個(gè)性化的家庭教育，去模仿、追逐、迎合機(jī)械、刻板、僵化、通識(shí)化的學(xué)校教育，怎么說都是“逆天”的、不合理的，不符合人類進(jìn)步的方向，是時(shí)代的深刻誤解。

相反，機(jī)械、刻板、僵化、通識(shí)化的學(xué)校教育，必然要靠攏、適應(yīng)自由、溫馨、舒適、隨機(jī)、生活化、個(gè)性化的家庭教育。

在未來一段比較長(zhǎng)的歷史時(shí)期，家庭教育與學(xué)校教育這兩種人類的基本教育形態(tài)會(huì)相互依存、相互滲透，相擁而舞。可以相信，獲得獨(dú)立地位和自我意識(shí)的新家庭教育，將深刻影響學(xué)校教育及人類未來教育的模式，二者的融合趨勢(shì)，將造就人類教育的嶄新形態(tài)。