活在別人的口水里

在一本雜志上讀到這么一段話：“人生是自己的，不要活在別人的眼神和口水里。不是所有的言論都需要別人理解，不是所有的選擇都需要別人支持。每一個人，都不能十全十美，都不可能做到人人都喜歡。所以，在收獲支持的時候感激，在遭遇謾罵、嘲諷、冷眼時笑笑。淡然處之，開心做自己就好。”看到這句話，我就想起了國人最喜歡說的一句話：“走自己的路，讓別人說去吧。”

然，人真的可以不在乎別人的評論嗎？恐怕未必，古往今來，估計沒有幾個人可以逃脫別人的口水。

東漢時期，漢桓帝劉志帶著群臣游上林苑，眼前美景讓皇帝感覺非常高興，一時興致勃勃，突然他問身邊的臣子爰延：“我是一個什么樣的皇帝？”或許此時的劉志也在內心思考自己是不是一個好皇帝。見皇帝高興，爰延說話也比較直接，他說：“在漢朝帝王里，您只屬中等。”皇帝這么一聽，有點不高興了，心想自己雄才大略，雖比不上高祖劉邦，但和漢文帝劉恒等人還是可以比一比的嘛。于是桓帝又問：“怎么講？”爰延也是個不喜歡拍馬屁的人，實話實說：“尚書令陳蕃主持政務，國家就可以治理好；宦官們干預朝綱，國家就發生混亂。因此，人們知道陛下既可以讓大臣行仁政，也可以讓其做惡事。這就是中主的意思。”或許是聽到了大實話，漢桓帝聽了之后非常高興，嘉獎爰延：“昔朱云廷折欄檻，今侍中面稱朕違，敬聞闕矣。”

昏庸的漢桓帝在乎別人怎么評價他，所謂的明君唐太宗李世民也在乎別人評價他。據史料記載，在貞觀四年，李世民下詔發卒修洛陽之乾元殿以備巡狩。如此勞民傷財，給事中張玄素上書，以隋亡的教訓加以勸諫。唐太宗李世民看了奏折之后非常生氣，問張玄素：“卿以我不如煬帝，何如桀、紂？”你認為我連隋煬帝都不如，那么跟桀、紂相比如何？張玄素絲毫不懼，從容答道：“如果乾元殿最終建了起來，那么您就和他們一個樣。”唐太宗李世民聽了之后大加贊賞，他對宰相房玄齡說：“以卑干尊，古來不易，非其忠直，安能如此？且眾人之唯唯，不如一士之諤諤。可賜絹二百匹。”唯唯，恭敬的應答聲，形容卑恭順從；諤諤，直言爭辯的樣子。

到了清代，晚清名臣曾國藩也非常在乎別人對他的評價。有一次，曾國藩和一個讀書人煮茶論英雄，談論當世豪杰。曾國藩問讀書人對當今豪杰有何評價，這讀書人也毫不怯場。他說：“胡潤之辦事精明，別人不能欺騙他；左季高執法如山，別人不敢欺騙他。”曾國藩聽了之后深表認同，對于胡林翼與左宗棠，他曾國藩還是非常清楚的。聽了此人這么一論，曾國藩好奇的問：“那你是如何評價我的呢？”讀書人說：“曾公您虛懷若谷，愛才如命，又以誠待人，以德感人，不是胡左兩位可以同日而語的，令人不忍心欺騙。”

曾國藩聽了之后哈哈大笑。“以誠待人”是曾國藩常常掛在嘴邊的為人之道，不僅對弟子這么說，也是這樣對家里的兄弟子侄們這么說的。于是，曾國藩挽留客人在軍營中，款待為上賓。不久就把巨額資金交給他，托他代為購買軍火。那個客人拿到資金，離開之后，無影無蹤。有人說要將此人緝拿歸案，曾國藩卻說算了算了，由他去吧，回到家中曾國藩頓足嘆息說：“令人不忍心欺騙，令人不忍心欺騙！”

如此看來，活在別人口水里也不見得是壞事，漢桓帝雖然昏庸，既會寵愛宦官，也會重用陳蕃、爰延等賢人，所以還不至于亡國；唐太宗李世民，一生也是活在別人的口水里，尤其是魏征的口水中，然正如他所說“眾人之唯唯，不如一士之諤諤”，善于納諫的李世民開創了“貞觀之治”；曾國藩同樣活在別人的口水里，只是他聽的卻是溜須拍馬之言，結果卻遭了騙，只能回家頓足嘆息“人不忍欺”。

由此可見，無論是一個人還是一個社會，有人吐口水也是一種幸福，禁止別人說話，或者讓人不敢說話，以至于“眾人之唯唯”，就不可能看到真實的自己，聽到最真的語言，聽人真言就是照鏡子。如果只是聽一些溜須之言，那就是步桀、紂的后塵！