在一本雜志上讀到這么一段話:“人生是自己的,不要活在別人的眼神和口水里。不是所有的言論都需要別人理解,不是所有的選擇都需要別人支持。每一個人,都不能十全十美,都不可能做到人人都喜歡。所以,在收獲支持的時候感激,在遭遇謾罵、嘲諷、冷眼時笑笑。淡然處之,開心做自己就好。”看到這句話,我就想起了國人最喜歡說的一句話:“走自己的路,讓別人說去吧。”
然,人真的可以不在乎別人的評論嗎?恐怕未必,古往今來,估計沒有幾個人可以逃脫別人的口水。
東漢時期,漢桓帝劉志帶著群臣游上林苑,眼前美景讓皇帝感覺非常高興,一時興致勃勃,突然他問身邊的臣子爰延:“我是一個什么樣的皇帝?”或許此時的劉志也在內心思考自己是不是一個好皇帝。見皇帝高興,爰延說話也比較直接,他說:“在漢朝帝王里,您只屬中等。”皇帝這么一聽,有點不高興了,心想自己雄才大略,雖比不上高祖劉邦,但和漢文帝劉恒等人還是可以比一比的嘛。于是桓帝又問:“怎么講?”爰延也是個不喜歡拍馬屁的人,實話實說:“尚書令陳蕃主持政務,國家就可以治理好;宦官們干預朝綱,國家就發生混亂。因此,人們知道陛下既可以讓大臣行仁政,也可以讓其做惡事。這就是中主的意思。”或許是聽到了大實話,漢桓帝聽了之后非常高興,嘉獎爰延:“昔朱云廷折欄檻,今侍中面稱朕違,敬聞闕矣。”
昏庸的漢桓帝在乎別人怎么評價他,所謂的明君唐太宗李世民也在乎別人評價他。據史料記載,在貞觀四年,李世民下詔發卒修洛陽之乾元殿以備巡狩。如此勞民傷財,給事中張玄素上書,以隋亡的教訓加以勸諫。唐太宗李世民看了奏折之后非常生氣,問張玄素:“卿以我不如煬帝,何如桀、紂?”你認為我連隋煬帝都不如,那么跟桀、紂相比如何?張玄素絲毫不懼,從容答道:“如果乾元殿最終建了起來,那么您就和他們一個樣。”唐太宗李世民聽了之后大加贊賞,他對宰相房玄齡說:“以卑干尊,古來不易,非其忠直,安能如此?且眾人之唯唯,不如一士之諤諤。可賜絹二百匹。”唯唯,恭敬的應答聲,形容卑恭順從;諤諤,直言爭辯的樣子。
到了清代,晚清名臣曾國藩也非常在乎別人對他的評價。有一次,曾國藩和一個讀書人煮茶論英雄,談論當世豪杰。曾國藩問讀書人對當今豪杰有何評價,這讀書人也毫不怯場。他說:“胡潤之辦事精明,別人不能欺騙他;左季高執法如山,別人不敢欺騙他。”曾國藩聽了之后深表認同,對于胡林翼與左宗棠,他曾國藩還是非常清楚的。聽了此人這么一論,曾國藩好奇的問:“那你是如何評價我的呢?”讀書人說:“曾公您虛懷若谷,愛才如命,又以誠待人,以德感人,不是胡左兩位可以同日而語的,令人不忍心欺騙。”
曾國藩聽了之后哈哈大笑。“以誠待人”是曾國藩常常掛在嘴邊的為人之道,不僅對弟子這么說,也是這樣對家里的兄弟子侄們這么說的。于是,曾國藩挽留客人在軍營中,款待為上賓。不久就把巨額資金交給他,托他代為購買軍火。那個客人拿到資金,離開之后,無影無蹤。有人說要將此人緝拿歸案,曾國藩卻說算了算了,由他去吧,回到家中曾國藩頓足嘆息說:“令人不忍心欺騙,令人不忍心欺騙!”
如此看來,活在別人口水里也不見得是壞事,漢桓帝雖然昏庸,既會寵愛宦官,也會重用陳蕃、爰延等賢人,所以還不至于亡國;唐太宗李世民,一生也是活在別人的口水里,尤其是魏征的口水中,然正如他所說“眾人之唯唯,不如一士之諤諤”,善于納諫的李世民開創了“貞觀之治”;曾國藩同樣活在別人的口水里,只是他聽的卻是溜須拍馬之言,結果卻遭了騙,只能回家頓足嘆息“人不忍欺”。
由此可見,無論是一個人還是一個社會,有人吐口水也是一種幸福,禁止別人說話,或者讓人不敢說話,以至于“眾人之唯唯”,就不可能看到真實的自己,聽到最真的語言,聽人真言就是照鏡子。如果只是聽一些溜須之言,那就是步桀、紂的后塵!