材料作文導(dǎo)寫看客

【模擬文題】

閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

波士頓猶太人屠殺紀(jì)念碑上銘刻著德國(guó)新教教士馬丁·尼莫拉的短詩(shī)，這是他在被殺之前寫下的墓志銘：

在德國(guó)，起初他們追殺共產(chǎn)主義者，我沒有說話，因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)主義者;接著他們追殺猶太人，我沒有說話，因?yàn)槲也皇仟q太人;后來他們追殺工會(huì)成員，我沒有說話，因?yàn)槲也皇枪?huì)成員;此后，他們追殺天主教徒，我沒有說話，因?yàn)槲沂切陆探掏?最后他們奔我而來，卻再也沒有人站起來為我說話了。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的感受和理解，寫一篇文章。要求選擇一個(gè)角度、一個(gè)側(cè)面構(gòu)思作文，立意自定;除詩(shī)歌外，文體自選;標(biāo)題自擬;不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲;不少于800字。

思路導(dǎo)航：

這道文題中的材料是馬丁·尼莫拉被殺之前帶有悔意的短詩(shī)，揭示了法西斯橫行時(shí)期他奉行明哲保身思想而最終無法自保的可悲現(xiàn)實(shí)。材料所揭示的道理震撼人心，引人深思。

材料帶給我們的啟示是，我們生活在社會(huì)中，不再是單純的自然意義上的人，而是社會(huì)人。要有效地維護(hù)自身的權(quán)益，我們必須從建立健康的社會(huì)做起。因此，現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該摒棄“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的狹隘自私思想，而應(yīng)該義不容辭，當(dāng)仁不讓，見義勇為。只有這樣，我們才能夠最大限度地維護(hù)正義，有效地維護(hù)自身的權(quán)益。

據(jù)此，考生可以議論“高舉正義的大旗”，可以談“鐵肩擔(dān)道義”，可以說“讓正義鑄就靈魂”，可以論證“拒絕冷漠，擁抱悲憫”，等等。當(dāng)然，文章在批判自私心理的同時(shí)，談“博愛”思想也是吻合題意的。需要注意的是，材料是從反面來寫馬丁·尼莫拉的悔恨，考生在作文的時(shí)候，須從正面來立意。當(dāng)然也可以有“破”有“立”，寫出自己的深刻思想即可。

【佳作展示一】

起身的力量

□高常家

“最后他們奔我而來，卻再也沒有人站起來為我說話了。”馬丁·尼莫拉的這句話，是多么悲哀。與之相反，辛德勒頂著納粹的重壓，拯救了一個(gè)個(gè)鮮活的猶太生命，是多么偉大。一個(gè)退縮，漠然地坐在冰冷的板凳上，最后被納粹一腳踢翻;一個(gè)起身，謹(jǐn)慎地踏在鋒利的刀尖上，憑微薄的力量保護(hù)生命。

辛德勒的義舉，不僅使世人記住了他的名字，更為我們敲響了警鐘：面對(duì)邪惡，我們應(yīng)該站起來！這起身的力量，是一份無畏果敢，更是一份良知責(zé)任。讓我們用起身的力量去彰顯正義的神圣，世間的友愛。

“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。”倘若杜甫得聞此語(yǔ)，想必也能會(huì)心一笑吧。身處亂世，他總是踏著急急的步伐來與去。他，一介布衣，衣食無著，卻“窮年憂黎無”;“老妻衣百結(jié)，幼子餓已卒”，他卻“默思失業(yè)徒，心念遠(yuǎn)戍卒”;茅屋為秋風(fēng)所破，他卻愿有廣廈千萬(wàn)間“大庇天下寒士俱歡顏”;自己身陷敵城，他卻憂心“四萬(wàn)義軍同日死”。

于是，我們看到歷史長(zhǎng)河中，杜甫站起身來。他本可不必如此，卻以自己螻蟻之微陳述著時(shí)代的苦難，承擔(dān)著一份心憂家國(guó)的重責(zé)。這起身的力量，令人無法嘲笑他的微小。他刻下一個(gè)時(shí)代的記憶，讓后人在他的詩(shī)中感悟到一份歷史的厚重，士子的偉大。

一個(gè)貧苦者的形象，一把耕地上的鐵叉，一片荒蕪的土地……都投影進(jìn)他鉆石般的眼睛，化成了不朽的藝術(shù)形象。他的筆觸時(shí)而如鳶尾花般恣意野性，時(shí)而如撿煤渣的老人般深沉冷寂。他用畫筆為貧民說話，去描繪在冬日里顫抖的衣衫襤褸的牧羊女，勾畫在荒蕪的土地上扶鋤喘氣的青年農(nóng)民。

他就是米勒。他生前窮困潦倒，卻拼盡全力站出來替貧民說話;而今，全世界都聽見了他說話的聲音。凝望他的作品，人們仿佛可以看見他起身的姿態(tài)，感受到他起身的力量。

起身的力量，是海燕的翅膀，劃破陰霾的天。

起身的力量，是巖間的水滴，不日終穿巖石。

以己之身，擔(dān)一份社會(huì)責(zé)任，持一份悲憫情懷，用自己起身的力量，去營(yíng)造一股社會(huì)正氣，來彰顯這世界的美麗！

內(nèi)容：文章立意切合材料，具有深刻的思想性。作者從馬丁·尼莫拉與辛德勒的對(duì)比中自然引出論題，亮出觀點(diǎn);接下來以“窮年憂黎無”的杜甫和“用畫筆為貧民說話”的米勒為典型例子，論證“起身的力量”之可貴偉大;結(jié)尾以整句的形式謳歌了“起身的力量”之價(jià)值，然后強(qiáng)化論點(diǎn)，收束全文。文章論點(diǎn)鮮明，內(nèi)容充實(shí)。故本項(xiàng)評(píng)19分。

表達(dá)：文章取例典型，語(yǔ)言精練。比如第三自然段以杜甫之例論證，作者巧妙地引用了杜甫的相關(guān)詩(shī)句，起到了很好的論證作用。故本項(xiàng)評(píng)19分。

發(fā)展等級(jí)：恰當(dāng)?shù)囊C，既節(jié)約了筆墨，又增強(qiáng)了文章的文化內(nèi)涵，見深刻，有文采。故本項(xiàng)評(píng)17分。

綜合以上亮點(diǎn)，該作文最后得分：內(nèi)容19分+表達(dá)19分+發(fā)展等級(jí)17分=55分。

【佳作展示二】

喪鐘為誰(shuí)而鳴

□秦子惠

美國(guó)詩(shī)人約翰·多恩曾有詩(shī)句：“沒有人是一座孤島/可以自全/每個(gè)人都是大陸的一片/整體的一部分。”人之一生，來去世間都不是孤身一人，我們都如海上風(fēng)眼，與整個(gè)世界息息相關(guān)。當(dāng)風(fēng)暴襲來，誰(shuí)也無法置身事外。“因?yàn)槲沂侨祟惖囊粏T/因此/不要問喪鐘為誰(shuí)而鳴/它就為你而鳴。”

覆巢之下，焉有完卵？山雨欲來之時(shí)，需要有人走出小我，兼濟(jì)天下。

一張報(bào)，一本書，仗義執(zhí)言為公眾。二十世紀(jì)八十年代的臺(tái)灣，恐怖濃云籠罩著社會(huì)，此時(shí)一篇《中國(guó)人你為什么不生氣》如一陣驚雷，震動(dòng)著怯懦保守的人心。當(dāng)所有人都在因言治罪的恐懼中噤若寒蟬，龍應(yīng)臺(tái)用一本《野火集》針砭時(shí)弊，仗義執(zhí)言，為了公眾的利益大膽發(fā)聲，終使那正義的野火燃成燎原之勢(shì)。當(dāng)國(guó)民黨最終取消戒嚴(yán)，她不顧小我的義舉，換來的不僅是自我，更是千百萬(wàn)民眾的解放。

一支筆，一封信，挺身而出捍良知。“有一天，兩個(gè)來自歐洲的強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園，一個(gè)強(qiáng)盜洗劫財(cái)物，一個(gè)強(qiáng)盜放火。”法國(guó)作家雨果在《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》中為“敵國(guó)”——中國(guó)仗義執(zhí)言，將自己的祖國(guó)斥為強(qiáng)盜。當(dāng)他為萬(wàn)里之外的中國(guó)人的生命奔走呼號(hào)時(shí)，又何嘗不是在維護(hù)一個(gè)人的價(jià)值與尊嚴(yán)？他知道，真理與公義是超越國(guó)界的普世價(jià)值，他不只是“法國(guó)的良心”，更是人類的良心。或許正因?yàn)榇耍?dāng)法蘭西在二戰(zhàn)中備受摧殘時(shí)，會(huì)有他國(guó)的仁人志士為法國(guó)的解放而前仆后繼。雨果曾說：“當(dāng)黑夜來臨的時(shí)候，誰(shuí)也留不住他那個(gè)角落里的白天。要知道，深淵是每個(gè)人的深淵。”法國(guó)志士為他國(guó)利益發(fā)聲使本國(guó)也得以保全;反觀英美在日本入侵中國(guó)之時(shí)不管不顧，大行綏靖之風(fēng)，最終助長(zhǎng)其氣焰，使英美在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中終究難逃戰(zhàn)火，生靈涂炭。

污泥之中，欲潔何曾潔？當(dāng)無良廠商肆意生產(chǎn)毒膠囊、皮革奶時(shí)，為何不曾想到自己也會(huì)是罪惡的鏈條中必將遭受惡報(bào)的一環(huán);當(dāng)民眾目睹腐敗橫行而聽之任之甚至企圖參與時(shí)，為何不曾想到自己正創(chuàng)造著一個(gè)制度缺失、信譽(yù)破產(chǎn)的社會(huì)——一個(gè)最終對(duì)所有人都有害無益的社會(huì)？

此時(shí)此刻，喪鐘正為你、為我而鳴。只有告別事不關(guān)己高高掛起的小我心態(tài)，才能濟(jì)天下而善其身，才能把喪鐘之鳴變?yōu)榧岩簟?/p>

內(nèi)容：文章引用英國(guó)詩(shī)人約翰·多恩的詩(shī)句開篇，強(qiáng)調(diào)人與他人及世界的聯(lián)系，進(jìn)而點(diǎn)題：“不要問喪鐘為誰(shuí)而鳴/它就為你而鳴。”緊接著以反問句引出中心論點(diǎn)：“山雨欲來之時(shí)，需要有人走出小我，兼濟(jì)天下。”文章在主體部分用針砭時(shí)弊的臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)和面對(duì)圓明園的浩劫而仗義執(zhí)言的法國(guó)作家雨果為典型例子，論證了為正義而吶喊的意義。在正面論證的基礎(chǔ)上，文章再輔之以反面論證，先針砭二戰(zhàn)中奉行綏靖之風(fēng)而禍害了自己的英美，再揭露現(xiàn)實(shí)中對(duì)無良廠商和腐敗橫行聽之任之而貽害自己的國(guó)人，褒貶分明。最后收束全文，得出結(jié)論：“只有告別事不關(guān)己高高掛起的小我心態(tài)，才能濟(jì)天下而善其身，才能把喪鐘之鳴變?yōu)榧岩簟！惫时卷?xiàng)評(píng)20分。

表達(dá)：文章論證深入，內(nèi)容充實(shí)，說服力強(qiáng)。有比喻，有引用，有對(duì)比，有反問，句式靈活，語(yǔ)言生動(dòng)流暢。故本項(xiàng)評(píng)20分。

發(fā)展等級(jí)：作者用約翰·多恩詩(shī)句“喪鐘為誰(shuí)而鳴”來作為文章的標(biāo)題，奪人眼球，形象生動(dòng)，寓意深遠(yuǎn)。文章引用了諸多名人名言，使內(nèi)容顯豐富;表達(dá)方式靈活，使語(yǔ)言顯文采。故本項(xiàng)評(píng)18分。

綜合以上亮點(diǎn)，該作文最后得分：內(nèi)容20分+表達(dá)20分+發(fā)展等級(jí)18分=58分。

【同步訓(xùn)練】

閱讀下面的文字，按要求作文。

孟子曾說：“道在邇，而求諸遠(yuǎn);事在易，而求諸難。”

現(xiàn)實(shí)生活中，有些人在近處追求，有些人則去遠(yuǎn)方尋找。一件事，有些人往易處去做，有些人則向難處努力。

要求：①自選角度，確定立意，不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍;②寫議論文或記敘文;③自擬標(biāo)題;④字?jǐn)?shù)不少于800字;⑤不得套作，不得抄襲。

思路導(dǎo)航：

兩段材料的內(nèi)容都分為兩方面：一是不同的人“求道”的方式、方法的不同，二是不同的人做事的方式、方法的不同。考生可將第一段的名言作為立意基礎(chǔ)，也可將第二段的現(xiàn)象作為立意基礎(chǔ)，也可綜合兩段材料的內(nèi)容來選擇立意的角度。

一、從材料文字的表層信息立意

1.從“求道”的角度立意：（1）“道”在近處，求道不宜舍近求遠(yuǎn)。（2）“道”雖在近處，但不妨從遠(yuǎn)方求得。（3）有些“道”須在近處求得，有些道則須從遠(yuǎn)方求得。（4）求“道”從身邊（小事、平凡事、小善）做起。（5）遠(yuǎn)方雖有道，身邊也有道（不要忽略身邊的道）。

2.從“做事”的角度立意：（1）做事應(yīng)往易處去做。（2）凡事不要舍近求遠(yuǎn)，舍易求難。（3）做事應(yīng)向難處努力。（4）不同的事做起來方式不同，有些事須向易處去做，有些事則應(yīng)向難處努力。

二、從材料的隱含信息立意

1.從人們求道、做事的思維方式（習(xí)慣、方法）角度立意：（1）一屋不掃，何以掃天下？（2）大禮不辭小讓，大行不顧細(xì)謹(jǐn)。

2.從人們?cè)谇蟮馈⒆鍪逻^程中體會(huì)遠(yuǎn)近難易的角度立意：（1）無限風(fēng)光在遠(yuǎn)方。（2）用心發(fā)現(xiàn)，熟悉的地方也有風(fēng)景。（3）立足當(dāng)下，走向未來。