靜默是一種迫切的需要

我們都在抽象的層面上知道，當(dāng)西方文化陷入忙亂的“正常生活”時(shí)——不幸的是，東方文化也越來(lái)越是如此——我們就很難做出改變?nèi)松臎Q定。一些特殊的情況需要我們做出富有創(chuàng)造性的、敏感的舉動(dòng)，但我們無(wú)法做出這樣的回應(yīng)。在恐懼的驅(qū)使下，我們的頭腦缺乏創(chuàng)造力。21世紀(jì)才華橫溢的小說(shuō)家喬納森·弗蘭岑指出，靜默意味著“你能夠真正做出負(fù)責(zé)任的決定，能夠有效地應(yīng)對(duì)可怕的、失控的世界。”那種靜默時(shí)光就像冥想時(shí)被敲響的鐘聲，純粹、優(yōu)美而又無(wú)比珍貴。

雖然人們不斷告誡我們要“放慢步伐”、“別緊張”，但將靜默的習(xí)慣付諸行動(dòng)卻是我們面臨的最大挑戰(zhàn)。我們的生活已經(jīng)充斥著太多的活動(dòng)、責(zé)任乃至于財(cái)物。

許多人認(rèn)為，練習(xí)冥想是僧侶們或反文化主義者不切實(shí)際的活動(dòng)，旨在與世隔絕。他們根本不相信可以利用20或30分鐘進(jìn)入靜默之中的“自我關(guān)注”。他們過(guò)于活躍而勤奮。

多年以來(lái)，我已逐漸將每天的靜默時(shí)光視為家常便飯，就像早晨淋浴和刷牙那樣。每天早上我花一個(gè)小時(shí)來(lái)靜默，對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是最深切的祈禱。只有像這樣潔凈過(guò)靈性、思想和情緒以后，我才會(huì)開(kāi)始每天的生活。然而，有時(shí)候我無(wú)法成功地踐行這種靜默的習(xí)慣。

例如，在一個(gè)難忘的星期五，我沒(méi)有安排足夠的時(shí)間靜默，隨后我發(fā)現(xiàn)，自己在應(yīng)對(duì)當(dāng)天的生活時(shí)，沒(méi)有絲毫的創(chuàng)造力或慷慨精神。匆匆吃完早餐后，我就來(lái)到辦公室打開(kāi)了電腦。在我的收件箱中，有封標(biāo)記為“緊急”的郵件，這是我的一個(gè)教友發(fā)過(guò)來(lái)的。他聽(tīng)說(shuō)有個(gè)右翼電臺(tái)脫口秀主持人的老板是我們的理事會(huì)成員，因此在郵件中問(wèn)道：“教會(huì)身負(fù)著促進(jìn)和平與正義的責(zé)任，怎么能夠如此重用這種破壞國(guó)家良好發(fā)展的人呢？”

讀完這封信，我覺(jué)得自己受到了攻擊。我將他的質(zhì)疑和隱含的批評(píng)視為是針對(duì)我個(gè)人的，所以，我用辯解的態(tài)度回復(fù)了他，絲毫沒(méi)有慷慨的精神。我給他回了一封電子郵件，很快我就后悔了。事實(shí)上，過(guò)了一段時(shí)間，當(dāng)我遇見(jiàn)那個(gè)教友時(shí)——當(dāng)天我在靜默以后才開(kāi)始應(yīng)付日常生活，因而能夠很好地覺(jué)察和感知到自己與他人身上的至愛(ài)者——我完全意識(shí)到，他的本意絕不是質(zhì)疑我個(gè)人或我的職業(yè)。他不過(guò)是想提出這個(gè)問(wèn)題供大家討論而巳。我懷著錯(cuò)誤的思維定式，在恐懼而封閉的心態(tài)下解讀著他的郵件，并產(chǎn)生了不平和不滿的想法，從而草率地做出結(jié)論，認(rèn)為他在論斷人，于是自己也以論斷的心態(tài)做出回應(yīng)，誤會(huì)就這樣產(chǎn)生了。由于沒(méi)有踐行靜默，我本能地做出了防御性的、教條化的反應(yīng)。

只有在面對(duì)眼前的危機(jī)時(shí)——這種危機(jī)通常是由焦慮不安的文化、個(gè)人，或我們自身焦慮的念頭所帶來(lái)的——我們才會(huì)做出教條化的抉擇。當(dāng)我們因?yàn)閯诶刍蛎y而無(wú)法停下來(lái)修習(xí)某種靜默——祈禱、冥想、反思、休息、健康的消遣時(shí)，我們其實(shí)是在傷害自己。恐懼常常以忙亂和疲勞為食。

相反，當(dāng)我們不斷踐行靜默的習(xí)慣時(shí)，這種習(xí)慣就會(huì)改變我們，因?yàn)樗刻鞂⑽覀兣c我們內(nèi)在的圣所聯(lián)系起來(lái)，以免我們?cè)谏詈腿穗H關(guān)系中做出防御性的反應(yīng)。在靜默中，我們敞開(kāi)了生命，充滿愛(ài)意地活在當(dāng)下。

舉個(gè)例子。一天，當(dāng)我沉浸于靜默的喜樂(lè)中時(shí)，有人打電話給我，告訴我一個(gè)名人去世了，有個(gè)教會(huì)成員是死者的私人朋友。死者家屬想知道，諸圣堂是否樂(lè)意在短短的3天以后主持他的葬禮。這么復(fù)雜的事情涉及安全和新聞媒體，此外還有許多工作要做。

因此，我無(wú)暇按照計(jì)劃來(lái)寫稿、思考并準(zhǔn)備布道詞。那天下午，我在辦公室里和死者的家屬緊張地討論了4個(gè)小時(shí)。在那次漫長(zhǎng)的會(huì)談中，讓我大為驚喜的是，我感到自己耐心、親切、熱情、循循善誘、樂(lè)于助人，并不匆忙、緊張或憤恨。在這段溫馨而充實(shí)的時(shí)光中，死者的家人和我都頗有收獲。在職業(yè)性禮貌的外表之下，我的內(nèi)心不曾潛藏著任何不快，相反，我安心地接受這天的意外變故。我的經(jīng)驗(yàn)是，當(dāng)我在每天的生活中注入靜默時(shí)，隱藏在背后的禮物就會(huì)不斷地給我?guī)?lái)驚喜。

（摘自中央編譯出版社《愛(ài)有8種習(xí)慣》 "作者：[美]艾德·培根 " "譯者：聶傳炎）