從創(chuàng)作的理性思辨和敘事角度談中外紀(jì)錄片差異

紀(jì)錄片作為藝術(shù)的一種形式，一直深受業(yè)界和學(xué)界的喜愛。在形式上，紀(jì)錄片并沒有一絲不茍的創(chuàng)作模式;在內(nèi)容上，紀(jì)錄片也沒有陽(yáng)春白雪或是下里巴人的選材要求。但是由于中外歷史文化的不同，造成了中外紀(jì)錄片創(chuàng)作的理念和角度的差異。本文從紀(jì)錄片創(chuàng)作的理性思辨和敘事學(xué)角度出發(fā)，通過對(duì)比國(guó)外優(yōu)秀紀(jì)錄片《海豚灣》和國(guó)產(chǎn)優(yōu)秀紀(jì)錄片《圓明園》，來(lái)探討紀(jì)錄片近年來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)和創(chuàng)作手法，進(jìn)而更進(jìn)一步了解紀(jì)錄片，把握紀(jì)錄片。

1.紀(jì)錄片創(chuàng)作的理性思辨

1.1真實(shí)與非真實(shí)

對(duì)于某件事實(shí)來(lái)說(shuō)會(huì)很容易說(shuō)出什么是真實(shí)什么是非真實(shí)的，但對(duì)于紀(jì)錄片中事實(shí)的應(yīng)用，我們卻很難用語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)，但真實(shí)性依然是紀(jì)錄片的靈魂，否則將不是紀(jì)錄片，而只能是故事片等。所以，沒有絕對(duì)的真實(shí)，真實(shí)都是相對(duì)的。

《海豚灣》是對(duì)正在發(fā)生的事實(shí)的客觀紀(jì)錄，其真實(shí)性毋庸置疑。《圓明園》大量運(yùn)用科技復(fù)原、演員場(chǎng)景再現(xiàn)等手段，將一段不爭(zhēng)的歷史事實(shí)客觀的表現(xiàn)了出來(lái)，而拍攝者并未流露其任何主觀意志，而是完全由觀看者自我領(lǐng)會(huì)。

1.2 主觀與客觀

任何紀(jì)錄片都會(huì)有紀(jì)錄者的主觀意識(shí)的體現(xiàn)，但是以客觀事實(shí)為依據(jù)，經(jīng)過紀(jì)錄者的主觀意識(shí)的參與，合理編輯紀(jì)錄畫面，更客觀的表現(xiàn)事實(shí)給觀眾。

《海豚灣》在這方面表現(xiàn)的更為明顯，紀(jì)錄者主觀意圖的露骨表達(dá)，對(duì)客觀事實(shí)的真實(shí)紀(jì)錄，所紀(jì)錄事實(shí)都是在主觀意識(shí)的主導(dǎo)下完成的，根據(jù)主觀需要紀(jì)錄下可以表達(dá)主觀目的的客觀事實(shí)，二者相結(jié)合。

《圓明園》則是經(jīng)過紀(jì)錄者或?qū)а莸闹饔^刻意安排，根據(jù)科學(xué)客觀的分析史實(shí)資料，運(yùn)用科技和演員再現(xiàn)，完美紀(jì)錄當(dāng)時(shí)情景，并呈現(xiàn)給廣大受眾。在拍攝的同時(shí)并未將拍攝者的主觀目的或說(shuō)選題目的明顯表現(xiàn)出來(lái)，而是化有形于無(wú)形，化無(wú)形于有形，將片子的精神內(nèi)涵賦予片子本身，最終完全由觀看者自我領(lǐng)悟。

1.3旁觀與介入

這也是相對(duì)而言，沒有完全意義上的旁觀，像國(guó)外紀(jì)錄片創(chuàng)作中的觀點(diǎn)“墻上的蒼蠅”那樣幾乎很難做到。

《海豚灣》中明顯可體現(xiàn)出紀(jì)錄者的介入，紀(jì)錄者根據(jù)自己的紀(jì)錄目的，有意識(shí)的紀(jì)錄日本捕殺海豚的血腥場(chǎng)面，并將此畫面公之于眾。

《圓明園》在一定意義上說(shuō)是相對(duì)的旁觀。紀(jì)錄者根據(jù)導(dǎo)演的創(chuàng)作意圖，將演員表演、三維場(chǎng)景的搭建完美結(jié)合，將有意表現(xiàn)的情景客觀的紀(jì)錄，當(dāng)然現(xiàn)在的紀(jì)錄并非與歷史完全符合，但是最接近歷史的表現(xiàn)。

1.4紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性

《海豚灣》是對(duì)發(fā)生事實(shí)的真實(shí)的客觀紀(jì)錄，更多是表現(xiàn)的紀(jì)實(shí)性的內(nèi)容，而《圓明園》則是對(duì)歷史事實(shí)的再現(xiàn)紀(jì)錄，同時(shí)兼有藝術(shù)性的表達(dá)，展示藝術(shù)的魅力。雖表現(xiàn)手法不同，但都以客觀事實(shí)，或正在發(fā)生或已經(jīng)發(fā)生的真實(shí)事實(shí)，為依據(jù)，不容虛構(gòu)。

2.紀(jì)錄片的敘事

紀(jì)錄片的敘事有其根本特征和特點(diǎn)，當(dāng)然在敘事中也要遵循一定原則。

《海豚灣》從整體來(lái)看它敘述了一個(gè)事件，即日本大肆捕殺海豚。在表現(xiàn)整體事件的同時(shí)，每一個(gè)行動(dòng)都為整體事件的敘事服務(wù)。比如保護(hù)者SOP成員深夜冒險(xiǎn)去架設(shè)攝像機(jī)、防止水下聲音采集器等，畫面搖擺不定，人的喘氣聲、小心翼翼的說(shuō)話聲，無(wú)不透露出驚險(xiǎn)。

《海豚灣》記錄的客觀性體現(xiàn)了紀(jì)實(shí)性本質(zhì)。在紀(jì)錄片中有現(xiàn)場(chǎng)畫面、人物采訪、影片節(jié)選片段、動(dòng)畫節(jié)選片段，再加上高科技紅外線設(shè)備的應(yīng)用等，視聽語(yǔ)言的高度的自由穿梭，從多角度客觀的紀(jì)錄日本捕殺海豚的血腥場(chǎng)面，具有極強(qiáng)的震撼力;記錄中不更多的加入了拍攝者的心理表現(xiàn)，比如，在拍攝捕殺海豚畫面時(shí)，有一條小海豚沖破幾道防線奮力的向海岸方向游來(lái)，女志愿者表現(xiàn)的是同情憐憫心痛和悲憤，在采訪中，她哭了，她心理的自然流露正是體現(xiàn)了紀(jì)錄片敘事的心理化趨勢(shì)。

《圓明園》整個(gè)結(jié)構(gòu)更為突出，整體采用的是倒敘。圓明園現(xiàn)在的殘?jiān)珨啾冢跉v史上卻是富麗堂皇的皇家園林，是西方夢(mèng)寐以求的地方，而也是因?yàn)檫@樣，最終“釀造”了災(zāi)禍。

我們可看到中外關(guān)于紀(jì)錄片有其相似點(diǎn)，同時(shí)也有很大的區(qū)別，集中在以下幾點(diǎn)：

1、選題上：題材廣泛，國(guó)外側(cè)重大的世界性的主題;我國(guó)以民為本，多是反映民生的最真實(shí)最樸實(shí)的生活場(chǎng)景，尤其是反映老、邊、區(qū)的主題特別多。

2、拍攝者的主觀介入：中外紀(jì)錄片都有主觀介入，但在表達(dá)運(yùn)用上國(guó)外較為理性客觀，而我國(guó)常常將紀(jì)錄者自己的思想意識(shí)強(qiáng)加于被紀(jì)錄者，甚至出現(xiàn)失真現(xiàn)象。

3、思想感情的表達(dá)：中國(guó)比較保守，國(guó)外則更為開放。

在紀(jì)錄片中他們暢所欲言，盡情表達(dá)，或悲或喜或笑或怒，直接流露;我國(guó)的紀(jì)錄片則更多的含而不露，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，善于用意境去感悟觀眾，。

4、結(jié)構(gòu)表達(dá)上：國(guó)外紀(jì)錄片往往進(jìn)入主題快，收尾也快;我國(guó)紀(jì)錄片則喜歡“循序漸進(jìn)”、“淡入淡出”，表達(dá)某種意蘊(yùn)。

紀(jì)錄片是一個(gè)很大的市場(chǎng)，無(wú)論是從社會(huì)價(jià)值還是經(jīng)濟(jì)價(jià)值，都需要我們重視。在注重經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)，要充分考慮到紀(jì)錄片作品傳達(dá)出的思辨意識(shí)和敘事美感。對(duì)于紀(jì)錄片在保持其客觀紀(jì)錄本質(zhì)的基礎(chǔ)上，中外可相互借鑒，彌補(bǔ)缺陷，共同發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]2009年中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展研究報(bào)告.“中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展研究”課題組.現(xiàn)代傳播，2010.10

[2]紀(jì)錄片市場(chǎng)化：中國(guó)問題與外國(guó)方法.何蘇六.現(xiàn)代傳播，2005.06

[4]論電視紀(jì)錄片的研究新取向.陳一.現(xiàn)代傳播，2011.01

作者簡(jiǎn)介：曹夢(mèng)瑤（1993.4-）男，河北石家莊人，黑龍江大學(xué)本科生，研究方向?yàn)閺V播電視藝術(shù)傳播。

（作者單位：黑龍江大學(xué)新聞傳播學(xué)院）