迷中迷

近些年來，北京本土藝術(shù)家劉韡經(jīng)常是一些大型個(gè)展的主角。一系列展覽和介紹使其成為中國當(dāng)今最有趣的藝術(shù)家之一。并且，在中國當(dāng)代藝術(shù)家中，作品能夠跨越國界而不會(huì)遭遇任何文化鴻溝者甚少，他便是其中之一。

一直以來，劉韡個(gè)展上的作品大多規(guī)模宏大，風(fēng)格大膽甚至狂放不羈，它們經(jīng)由藝術(shù)家的內(nèi)在思索自然連接。每一次展覽都以各自的方式構(gòu)筑著他眼中的“藝術(shù)”，從具有爭(zhēng)議性的構(gòu)思到形式再到結(jié)構(gòu)，不斷加以修改、拓展和改進(jìn)，以視覺上賞心悅目、具有挑釁性甚至令人費(fèi)解的方式呈現(xiàn)。費(fèi)解是因?yàn)椋退切╊伾冋腜antonc色卡般的畫作不同，他的雕塑將極具反差感的物品重組再構(gòu)，并臣服于同一個(gè)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，探索著藝術(shù)的邊界與功能。從作品中可以看出，他的動(dòng)機(jī)比簡(jiǎn)單地回避清晰的表達(dá)要復(fù)雜得多。

觀眾直觀看到的只是由不同材料組成的藝術(shù)品，比如帆布、用作窗欞和門框的回收木料、老式電視機(jī)和用長鋼條做的攀爬架，但其實(shí)各種材料的搭配組合最考驗(yàn)人。接下來還有材料與作品的黏合，如何以簡(jiǎn)單的幾何形態(tài)精準(zhǔn)地表達(dá)結(jié)構(gòu)和環(huán)境，兼顧藝術(shù)的復(fù)雜性和觀賞性。有形的作品中更孕育著無形的藝術(shù)氣息，它們包裹在每個(gè)作品周圍，好似前現(xiàn)代藝術(shù)時(shí)期：神圣超然，生活之外，藝術(shù)之中。

劉韡憑借與生俱來的直覺，對(duì)形態(tài)、空間和材質(zhì)的超常敏感和對(duì)顏色的非常感知，不斷實(shí)驗(yàn)，不斷創(chuàng)新。他這次在尤倫斯的個(gè)展便是最好的說明。“顏色”在個(gè)展中并不是一眼可見。我們首先進(jìn)入一片高聳的《迷中迷》作品區(qū)，看似不經(jīng)意的陳設(shè)上搭滿了各種形狀的布料，或伸展，或折疊，或低垂，樣式繁多。這片區(qū)域模擬城市布局，體現(xiàn)了都市令人窒息的擁擠和鱗次櫛比的建筑，就像城市井噴式發(fā)展帶來的雜亂無章。這一區(qū)包括各個(gè)模擬建筑都黯淡無色，布料的色彩和材質(zhì)都是很好的體現(xiàn)。

穿過迷宮式的都市區(qū)便進(jìn)入了主展區(qū)，包括中間過道旁兩片寬闊的區(qū)域。要布置好這些展品可沒那么容易，得充分利用好每一寸空間。兩個(gè)展區(qū)外圍均設(shè)有圍墻，隔絕出一塊神圣的空間。右側(cè)是名字很有幽默感的《看！書》，主要是灰色展品，看起來很敦實(shí)。與名字正相反，這里安靜、經(jīng)典，甚至有一絲肅穆；神圣，卻好似在訴說一種犧牲。劉韡到底想向觀者展示什么書？你多久才注意到混凝土色的幾何圖案其實(shí)是由一堆堆書堆砌而成？為了這件藝術(shù)作品有多少書“死于非命”？你有沒有停下來想一想會(huì)不會(huì)將來所有的書都將遭此命運(yùn)？還是說，劉斡想給我們提個(gè)醒，當(dāng)那么多錯(cuò)誤充斥于知識(shí)、觀念以及我們的現(xiàn)實(shí)存在，沉迷于粗俗小說是多么沒有意義？

左側(cè)區(qū)域是作品《迷局》，由起伏的波狀結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和有機(jī)的不規(guī)則碎片組成，表面全是反光玻璃，讓人眼花繚亂、頭暈?zāi)垦！＿@里似乎是一片世俗的世界，訴說著一切從功能性出發(fā)的新技術(shù)，對(duì)烏托邦殘存的向住伴隨著科技的進(jìn)步而搖搖欲墜。這一區(qū)域仿佛旨在煽情，有意讓人覺得不適，讓我們體會(huì)被排擠、被孤立的無助，是人為的限制妨礙了我們對(duì)藝術(shù)的感悟。劉韡制造一個(gè)空間，讓我們思考閃光的表象底下致命的誘惑。

墻上的畫作和平面作品，比如《受難》有不銹鋼邊框和底框，賞心悅目的裝飾中和了堅(jiān)硬的感覺。覆蓋一整面墻壁的是電子影像作品《轉(zhuǎn)變》，點(diǎn)亮了周圍，好似未來的太陽——只不過是方形的，而且完全人工——紅色、深紅、粉色、紫色、藍(lán)色、白色，光線照到的每一處都沾染了它的余暉。我們被震撼了，卻感受不到溫暖。顏色暗示了未來受科技束縛的人類的狀態(tài)，幾乎像是受控于喬治·奧威爾式的迷茫。劉韡的藝術(shù)充分挖掘出了這些隱藏的情感，揭示了迷失的世界和近乎失控的狀態(tài)。這不是沉迷于過去，也不是單純追求烏托邦，而是用清晰卻現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特視角看待世界，看待現(xiàn)代生活中的空虛與無助。