俞可平：仰望星空，做天國的學問

他說，在編譯局20多年，一直以塵世的學問為主，這次回到北大，會將更多精力轉向純粹的學術研究

學而優則仕的進階邏輯，到俞可平這里被顛覆了。

在爭取了兩三年后，這位中央編譯局副局長的辭職請求，終于在今年10月得到中央批復。半個月后，他如愿回到未名湖畔，履新北京大學政府管理學院院長。

通常情況下，輿論對于官員退休后兼職大學多有微辭，俞可平這樣一個中管干部的辭官從學，卻收獲了如潮好評。中國經濟體制改革研究會名譽會長、著名經濟學家高尚全說：“很少有人能像他那樣，在為官的時候已經著作等身;也很少有人像他那樣，在敏感地帶游刃有余，新意頻出又從不逾矩……如今，他辭官歸學，投身于中國的政治學基礎理論研究，以強烈的責任感，推動原創性思想的生產。”

站在人生的轉折點上，面對眾多媒體的采訪要求，俞可平最終決定與《環球人物》記者進行一次獨家的深度對話：“我看得出你們為這個采訪下了不少功夫，也愿意有問必答，就算是對自己過去20多年亦官亦學的經歷做一個總結吧。”

新中國首屆政治學博士

一直以來，俞可平身上最引人關注的，是他大膽而犀利的學術觀點。他的成長經歷和最鮮活的生活細節，卻很少有人知曉。如今看來，恰恰是這些被忽略的部分，生動印證了時代的發展。或者說，他人生的每一步，幾乎都踏準了中國政治現實發展的節奏。

1959年7月，俞可平出生于浙江諸暨。他從小就希望了解這個世界，初中時甚至壯著膽子用農藥噴霧器的鋼管造“槍”，火藥也是自制的。結果，一扣扳機，“槍”響了，“槍管”卻炸裂了，差一點出人命。

在做了兩年多生產隊干部后，恰逢國家恢復高考，俞可平考入當時的浙江師范學院紹興分校，就讀政史專業，后來成為廈門大學哲學系第一批碩士研究生。“我們這代人，受毛主席的影響特別深。毛主席喜歡讀什么？喜歡讀歷史、哲學。”他這樣解釋自己選擇專業的原因。

在廈大三年，因為看到政治對中國的決定性作用，俞可平的興趣漸漸轉向了中國政治。“當時的我，內心似乎涌動著一種莫名的責任感，覺得應該為這個社會的進步做點兒什么，”俞可平說，“所謂責任，無非兩種。一種是知識的責任，就是通過研究，推動學術的進步;另一種，就是通過實踐，推動社會進步。”他試圖揭開現實政治的種種迷霧，但中國高校里的政治學系在1952年高等教育院系調整時被取消了，中國政治思想史、西方政治思想史等課程，大都放在法律系里講授。1962年，雖然北大等多所大學建立了政治系，但研究內容十分有限，并未形成完整的政治學學科。這樣的學術現實，讓俞可平的“雄心”暫時缺少現實的路徑。

幸而環境正悄悄改變。1979年3月，鄧小平在一次講話中提出：“政治學、法學、社會學以及世界政治的研究，我們過去多年忽視了，現在需要趕快補課。”隨后，中國政治學進入全面恢復和重建時期，先是中國政治學會重建，北京大學、復旦大學、吉林大學等近20所高等院校也開始招收政治學專業本科生、碩士研究生。

1984年，俞可平畢業，并留校任教。恰逢廈大籌建政法學院，他開始擔任政治學理論的授課教師，并著手創辦《政法譯叢》雜志。顧名思義，這本雜志是要對國外政法學研究的前沿觀點進行翻譯、研究。“但我已經下定決心系統地研究政治學，廈大沒法給我提供這樣的平臺。”

也是在這一年，北京大學設立了全中國第一個政治學博士點，中國新時期政治學奠基人趙寶煦決定招收開門弟子。得知這個消息后，俞可平非常興奮。他一邊工作一邊備考。好不容易考完了，卻遲遲等不到錄取的消息。事后才知道，趙寶煦當時正在蘇聯講學，委托系里的一位老師幫忙錄取。“或許是擔心自己挑的人趙老師不滿意，這位老師決定，保險起見，誰也不錄取。”俞可平說。

但堅毅絕對是俞可平身上最強大的基因之一。任何事情，但凡下決心要做，他就一定會盡己所能地去實現。第二年再考，他如愿走到了趙寶煦面前，和被推薦錄取的現任北京大學政府管理學院教授王浦劬一起，成為新中國成立后首批政治學博士生。

走近政治現實

入學一年后，俞可平放棄了當時非常難得的海外聯合培養機會，試圖說服導師同意自己轉變研究方向——從國際政治轉向中國政治，從政治理論轉向政治現實。

“中國政治這么敏感，干嘛要學這個？”面對趙寶煦的詢問，俞可平給出了兩個答案：“第一，在中國社會，起主導作用的是政治，不是經濟;第二，整個社會洋溢著改革的氛圍，作為政治學研究者，應該參與到改革當中去。”

此后，俞可平一直專注于當代中國政治的研究。這一過程中，他深感馬克思主義的分析方法比較單一，主要是階級分析和經濟分析，缺少定量分析的方法和工具。在涉獵大量西方學術著作后，他發現國外的分析方法其實挺多，比如系統分析法、文化分析法、制度分析法等。他于是一邊學、一邊寫，在讀博期間出版了自己的第一本學術專著《當代西方政治分析新方法論》;而將這些新方法用于對中國現實政治的分析，則助他最終完成了博士論文《當代中國政治的系統分析》。

博士畢業時，俞可平再次留校，但他已經結婚，無處安家。“北大當時有個不成文的規定：教師必須已婚生子，或年滿37周歲，才能在筒子樓分到一間房。我一個條件都不滿足，當然不可能分到房子。”恰巧，當時中央編譯局有意加強理論研究，向俞可平發出邀請，還拿出數套房子讓他挑選。俞可平說，自己被這樣的誠意打動，但住房絕不是他做出選擇的唯一原因：“在北大3年，我越來越覺得校園氛圍偏重學術，并非研究現實政治的理想平臺。但我又不愿意毫無過渡地進入機關單位，那樣就難有思想和人格的獨立。相比之下，中央編譯局是一個恰到好處的選擇：它是中央直屬機構，能接觸到中國政治的最前沿;它又是以翻譯研究為主的專業機構，聚集了很多優秀的學者。這樣的研究環境，對我而言，至少和住房同等重要。”因此，留校不足一個月，他便請調中央編譯局，但同時在北大繼續教書。

1990年，俞可平升任中央編譯局副研究員。很快，他以一篇談論人權的文章突破了當時的討論禁區。“人權是人類的基本價值，而在一些國家，人們對人權一直緘口不語……”文章中接連出現大膽觀點，讓不少人看得心驚肉跳。在那個視人權為禁區的年代，這篇文章在理論界引發了重大爭議。

“當時，我正在讀馬克思的經典作品，覺得很奇怪：馬克思主義創始人反復強調人權，為什么很多人反而說馬克思主義不講人權？作為一名政治學者，我認為自己有責任正本清源。”俞可平告訴《環球人物》記者，“教育部的一位領導看過文章后找到我的分管領導說，‘俞可平打著馬克思主義的旗號，宣揚資產階級的人權觀，應該警惕這種新動向’，這位編譯局的老領導卻堅定地認為，文章觀點是立得住的，將人權和馬克思主義相聯系的做法‘大膽而有分寸’。后來人權研究解禁，我也因為這篇文章參與了中央下達的相關人權課題研究。”

此后，俞可平的言論一而再地被爭議，又再而三地受到權威專家和權威部門的肯定，這讓他在中國年輕政治學者中迅速脫穎而出。與之相伴的，是職稱和職務的破格提拔。到1997年，他已被任命為中央編譯局當代馬克思主義研究所所長。

“編譯局作為中央直屬部門，必須參與重大決策。要想做到這一點，是不是應該轉變研究方向？比如研究具有重大現實意義的理論問題，或者具有重大理論意義的現實問題，然后以研究結果為中央決策提供服務？”這樣的念頭一冒出來，俞可平再也按捺不住內心的激動。他帶著副所長找到某中央決策部門，主動提出：“你們有什么重大的決策調研課題？如果需要，我們可以提供幫助。”對方先是吃了一驚，但很快便決定放手一試。

與決策部門的第一次課題合作非常成功，中央編譯局的團隊一炮打響。那之后，俞可平和他的團隊開始大量接受官方委托進行課題研究，如黨內民主研究、黨和國家領導體制改革研究、全球治理研究、中國社會治理評價指標體系研究，等等，這些課題多半來自中央核心決策機構。

俞可平還著力為中國的政治改革尋找現實路徑。他找到中央黨校黨建部主任王長江，以各自單位研究中心的名義共同發起“中國地方政府創新獎”，又接受了越來越多地方政府的委托，在浙江、江蘇、廣東、上海等地建立長期調研基地。

“在編譯局20多年，我一直以塵世的學問為主，說白了就是做對策研究和應用研究。這次回到北大，我會將更多精力轉向純粹的學術研究，也就是天國的學問。中國需要仰望星空的人，今后我將有更多的時間仰望星空。”俞可平告訴《環球人物》記者，“塵世的學問就像接力賽，需要團隊的合作;天國的學問則好比登山，主要靠個人的努力，你能爬得多高，就能看得多遠。”

希望做一個思想者

《環球人物》：您熱衷于將西方學術思潮的研究成果用于對中國現實的借鑒。在這個碰撞過程中，您發現了哪些問題？

俞可平：首先，人類共有的一些價值，如民主、自由、平等、法治、善治等，被當成西方特有的元素遭到排斥。其實，這些普遍價值在不同國家呈現出不同特點是很正常的，就好比一輛汽車，到了英國得右舵，到了中國得左舵，但無論右舵左舵，它終歸還是汽車。不能因為西方先行一步，我們就不要民主、不要自由、不要法治了。在這一點上，我們教訓深刻。

其二，一些西方特有的價值，被當成人類普遍價值受到推崇。比如，西方社會強調個體價值，但中國文化特別重視家庭和集體。舉一個例子，西方寫通訊地址從個人寫起，由小到大排列，我們則正好相反，由大到小，最后才到個人。

第三，在將中西方的某些價值、理念進行對照比較時，忽略了社會的不同發展階段，發生了歷史性錯位。福山最近在反思美國政治的衰敗，認為一些西方發達國家的政府治理能力太弱，必須強化。我同意這一觀點，但不同意將它移植到中國。我們黨和國家的權力還太強大，社會力量還沒發展起來，所以我同意習近平總書記、李克強總理提出的簡政放權。

第四，任何理論都必須與中國的實際相結合，才能開花結果。離開中國的現實土壤，再好的理論也可能產生消極的后果。在這一點上，我要特別提醒：有一些出國留學后選擇在國外生活的“海外學者”，雖然不乏指點國內改革的“熱情”，但如果自以為比國內學者更了解國內的改革發展進程，想成為中國改革的“國師”，其“不著地”的觀點最終將誤導決策者。

《環球人物》：您的許多觀點，在提出時都很出格。為什么愿意一路踩著禁區走過來？

俞可平：因為我特別希望能做一個思想者。思想者和學問家、理論家不同，學問家的研究往往與現實保持著一定距離，理論家雖有著強烈的現實關懷，但更多的是在為現實做注解和辯護，思想者則傾向于分析現實、謀劃未來。思想者具有卓越的預見性、強烈的批判性，能基于對人類社會普遍發展規律的深刻認識，提出超前的判斷，并透過其所處時代的本質，看到人類的未來和命運，再帶著未來的眼光觀察現實。一個民族、一個時代的偉大，需要偉大的思想，更成就于偉大的思想。我希望能為我們中華民族偉大的思想進步做出知識分子應有的貢獻。

《環球人物》：歷史上很多思想家的命運都比較悲慘。

俞可平：但我從未因為自己的言論承受什么壓力。思想者的命運和一個國家的政治環境直接相關，我很幸運地遇上了改革開放，社會政治進步了，思想大大地解放了，學術環境也比過去更加寬松了。當然，最重要的是要看到社會進步的方向。我的很多觀點，比如人權、治理和善治、動態穩定、增量民主、協商民主、市民社會或公民社會、全球治理等，剛提出來時的確引發了不少爭議，現在卻已經廣為人知。你可能今天沒意識到、不贊同，明天沒意識到、不贊同，但只要它代表了社會前進的方向，總有一天會得到認同。

《環球人物》：您的一些觀點被政府決策采納，有人因此給您貼上“文膽”“智囊”的標簽。您對這兩種身份怎么看？

俞可平：我向來否認自己是什么“文膽”和“智囊”，也壓根兒沒想過要成為“文膽”和“智囊”。我認為，“文膽”是中國傳統決策體系的產物，他們是皇帝的私人智囊，幫助皇帝出點子、做決策。現代政治應更多地依靠民主科學的決策咨詢體系，像“文膽”這樣的角色，不應當再出現于現代民主決策體制。

現實的理想與理想的現實

《環球人物》：改革開放這些年，我國碰到了許多挑戰。在您看來，我們目前面臨的最大挑戰是什么？

俞可平：社會的不公是最大挑戰之一。國家統計局公布的2012年中國基尼系數為0.47，超過了國際警戒線0.4，西南財經大學公布的基尼系數更高，達到0.61。物質財富分配的不平等，勢必導致社會其他領域的不公，比如，有錢人能享受高質量體檢，窮人得了小病卻不舍得去看，結果釀成大病;有錢人住的小區擁有24小時監控，窮人的住宅區卻小偷小摸不斷……我們做過不少調研，不公是目前造成老百姓對政府信任度、滿意度下降的主要原因，從某種程度上說，政府正因此喪失公信力。

此外，我們雖在維護社會穩定、改善生態環境、加強法治建設、反腐敗等領域做出了很大努力，但挑戰依然巨大。

《環球人物》：說到反腐，黨中央近年來加大反腐力度，查處了一批貪官，這是民主發展的必經階段嗎？該如何看待貪官頻現給黨的聲譽帶來的負面影響？

俞可平：這絕不是民主政治發展的必然，恰恰相反，是因為民主政治建設的制度還不夠健全。我常說，一個水塘中死了幾條魚，可能是魚本身有病;如果死了一群魚，就一定是水有問題了。同理，如果個別官員腐敗，可能是官員本身的問題，如果大面積腐敗，就一定是制度環境有問題。我們一直忌諱講制度的問題，深怕失去制度自信。其實，這里的制度并非宏觀制度框架，更多的是具體的權力產生和制約機制。

查處這么多腐敗官員，對黨的聲譽肯定會有負面影響。但不查處就不是負面影響的問題，而可能是亡黨的問題了。而且，即使從黨的影響和聲譽來說，查處腐敗官員也比放任腐敗更能博得民眾支持。嚴厲反腐恰恰是“重拾民心”的途徑。當然，要從根本上遏制官員腐敗，還是要做到中央強調的“三不”，即讓官員不敢腐敗、不能腐敗、不想腐敗。作為一名政治學者，我特別看重如何讓官員“不能”腐敗，也就是構筑廉潔政治的制度屏障。這樣，即便有些官員利令智昏、鋌而走險，也有制度阻擋，使其貪欲難以付諸行動。

《環球人物》：您一直倡導國家的民主自由，并將它視作我國政治發展的根本價值。但有人擔心民主化過程會對社會的穩定產生較大威脅，對于轉型時期的中國來說，要做好哪些事情，才能有效應對這種威脅？

俞可平：第一，堅持走增量改革的道路，但在改革的各個關節點上，都必須有所突破，用突破性改革來防止突變，進而防止社會的大動蕩。突破性改革難度很大，但必須去做。這次全面放開二胎生育政策就是一個突破性改革。繼續堅持一胎政策，只會給中華民族帶來災難性后果。

第二，沒有現成經驗可供借鑒時，仍要“摸著石頭過河”;有發達國家的經驗可供借鑒時，要善于“借橋過河”。其實，像生態惡化、貧富分化、社會動蕩等問題，發達國家都有過慘痛教訓，也有珍貴經驗。我們批評他們，卻并未吸取他們的教訓，有些方面甚至更有過之。

第三，我國幅員遼闊，各地差異很大，社會經濟發展階段也不同，必須充分尊重這種差異，最大限度地發揮地方自主性。改革創新是維護社會長治久安的根本途徑，若因為強調頂層設計而遏制地方自主創新，勢必嚴重削弱地方的改革創新動力，最終影響社會的有序發展。

《環球人物》：您最現實的政治理想是什么？

俞可平：我最現實的政治理想有四個。

一是善政。這是我國千百年來一直追求的，古代稱之為仁政，大體上相當于英語里所說的“good government（良好的政府）”。在全球化背景下，作為一個社會主義民主共和國的人民政府，善政應具備八個要素：民主、責任、服務、質量、效益、專業、透明和廉潔。

二是法治。中國古代，皇帝始終凌駕于法律之上，因此只有“刀治”（法制的制為立刀旁），“rule by law”，卻沒有“水治”（法治的治為水旁），“rule of law”。而現在，要讓法律成為公共治理的最高權威。

三是增量民主。我們一定要不斷地通過增量改革來逐漸推進中國的民主治理，擴大公民的政治權益，只有這樣，才能為善政和法治提供制度環境。實現增量民主有三條現實的途徑，一是選拔官員時引入更多競爭，以實現選優;二是從黨內民主走向社會民主;三是從基層民主向更高層民主推進。基層民主可以讓民眾直接享受民主的好處，但高層民主決定國家的命運。

四是安全。我們現在講中國夢，就是中國人民的幸福生活。沒有安全，任何人都不可能感到幸福。這里說的安全有很多層次，最基本的是人身安全，包括溫飽無憂、環境干凈、食品安全、空氣潔凈等;還有秩序良好，走在路上不用擔心被搶、被謀殺。再高一點是自由表達的安全，免于恐懼和壓制，在法律框架內有自由表達權和公共參與權，不用擔心有人來揪辮子、整“黑材料”。

《環球人物》：您最理想的政治現實又是什么？

俞可平：一是善治，它高于善政，除了政府好，整個社會的治理也要好。社會高度自治，政府就變得不那么重要，誰當領袖都無關大局。我們現在做不到，但我希望我們能做到。二是高度民主，直至實現“每個人自由而全面發展”的“自由人的聯合體”。這是馬克思主義的最高命題，也是我的最大理想。

記者手記：

幾個小時下來，我們的話題從學術聊到現實，從政治聊到生活，聊得越多，就越覺得眼前這個男人著實是個矛盾綜合體：

他記憶力超強，一本書讀過一遍就能復述出大致內容，離開中央編譯局前給老領導打電話告別，不用翻電話本，一個個電話號碼就在腦海里;但生活中，這個“超強大腦”就失靈了，身為國航終身白金卡會員，每年進出首都機場幾十次，卻在某次接機時將女兒拉向了通州，而他們的家其實在昌平;

他心細如發，在中央編譯局任副局長時分管多個呈報中央決策層的內參，幾乎沒有出過大的差錯;事關生活瑣事，卻變得大大咧咧，每次出差必會丟點兒什么，直到有一天突然發現，“買了那么多襯衫，怎么都沒了”;

他貌似無趣，給自己定下了“不參加應酬”“不上電視”等清規戒律，也從不唱卡拉OK;論興趣愛好，卻不比任何人少，爬山、打球、游泳、跑步、駕駛、射擊，每天臨睡還要看一部電影……

就是這樣一個人，一面在興趣的指引下感性地選擇人生方向，一面用超級理性的大腦將每一步的起承轉合安排得井井有條。回首間，他心滿意足：“從小到大，我的理想一個一個都實現了，很幸運。”