名人的讀書方法

茫茫書海，擇其善者而讀，是每一位讀者夢寐以求的事情。而了解歷代名人的讀書方法，于我們大有裨益。

不求甚解法

這是晉代陶淵明的讀書法。“好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。”說的是讀書時不要固執一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。

出入法

這是南宋學者陳善的讀書法。“讀書須知出入法。始當求所以入，終當求所以出。見得親切，此是入書法;用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處;不能出得書，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書之法也。”意思是開始讀書時要力求深入，讀后則要擺脫書本束縛。要讀活書而不要讀死書，要體會古人著作的精神和實質而不要死背一些字句。讀書要學會運用，并且要運用得靈活。

涵詠法

這是南宋學者陸九淵的讀書法。“讀書切戒在慌忙，涵詠工夫興味長。未曉不妨權放過，切身須要急思量。”意思是讀書時對于難懂的地方先放它過去，不要死扣住不放。也許看完下文后，難懂的部分也就懂得了;如果仍然不懂，只好等日后再求理解。

熟讀精思法

這是南宋學者朱熹的讀書法。“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心。”“字求其訓，句索其旨。未得于前，則不敢求其后;未通乎此，則不敢志乎彼。”意思是讀書要遵循記憶和思維相結合的原則，仔細地看清每一個字詞、每一句話，還要對文章的語句、段落和篇章進行深入的思考。

不出門戶法

這是明代學者吳夢祥的讀書法。“古人讀書，皆須專心致志，不出門戶。如此痛下功夫，庶可立些根本，可以向上。或作或輟，一暴十寒，則雖讀書百年，吾未見其可也。”意思是讀書只要專心致志，痛下功夫，堅持不懈地努力，就一定會有收獲。最怕的是不能堅持，抓一陣就放松，這種情況必須克服。

涸澤而漁法

這是清代學者王盛鳴的讀書法。“目錄明，方可讀書;不明，終是亂讀。”意思是讀書時先用目錄這個“漁網”在書海中全面地加以搜索，在同類著作中，辨別何者優，何者次;何者先讀，何者后讀。

自豎脊骨法

這是清代學者鄭板橋的讀書法。“讀書數萬卷，胸中無適主。便如暴富兒，頗為用錢苦。”意思是不要讀死書，死讀書，讀書必須“有主張”，要“自出眼孔”“自豎脊骨”，萬不可“為古人所束縛”。

半學半撇法

這是清代學者鄭板橋的讀書法。“讀書求精不求多，非不多也，唯精乃能運多，徒多徒爛耳。”主張“學一半，撇一半，未嘗全學;非不欲全，實不能全，亦不必全耳”。最反對的是“以過目成誦為能”，認為“眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往往應接不暇，如看場中美色，一眼即過，于我何與也？”

泛讀法

這是文學家魯迅先生的讀書法。泛讀就是博覽群書。魯迅曾言：“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。”魯迅淵博的學識就來自他的廣泛閱讀，他主張不要只看課內的書，也要看課外的書;不要只看本專業的書，也要看專業以外的書;不要只看一家之書，而要博采眾長。如小說《狂人日記》，正是因為有相關的醫學、生理學和心理學等知識，我們才覺得狂人的形象真實可信。魯迅還主張不但要讀中國的好書，也要讀外國的好書，并且科學書籍也要多瀏覽，不要僅僅抱住目下流行的時髦書。除此之外，魯迅還主張不要只看自己同意的書，也要看自己不同意的書，甚至是敵人的書、壞書，做到“知己知彼”。

【陳勇/供稿】