不少考生的議論文所舉的事例古今中外包羅萬(wàn)象,可給人的感覺(jué)卻是論證力度不夠,說(shuō)服力不強(qiáng)。究其原因,是文章沒(méi)有做到事理結(jié)合,不是有據(jù)無(wú)理就是有理無(wú)據(jù)。那么,議論文寫(xiě)作時(shí),如何做到事理有機(jī)結(jié)合,增強(qiáng)論證力度呢?
一、由果溯因法
任何事物的產(chǎn)生、發(fā)展都有其外在與內(nèi)在的原因,任何現(xiàn)象的背后都有其本質(zhì)。舉出事例后,考生要分析事件產(chǎn)生的原因或揭示事件的本質(zhì),以增強(qiáng)文章的論證力量。如作文《做人要無(wú)愧于心》:
楊震赴任途中,路過(guò)昌邑,昌邑縣令贈(zèng)他黃金,楊震堅(jiān)決不受。那人說(shuō):“我晚上前來(lái)無(wú)人知曉?!睏钫鹋溃骸罢l(shuí)說(shuō)不知,天知地知你知我知?!笔堑模嬲饷骼诼?、心胸坦蕩的人不是只要對(duì)得起別人,而是要上對(duì)得起天,下對(duì)得起地,一切無(wú)愧于心。
二、由此及彼法
分析論證時(shí),考生可以由所舉事例聯(lián)想到與之相關(guān)或相反的方面。這樣既形象,又充滿理性,還能增強(qiáng)文章的論證力量。如作文《善意之心,溫暖生活》:
如果制藥廠能懷著善意,那毒膠囊就杜絕了;如果牛奶廠能懷著善意,毒牛奶就不會(huì)再有;如果醫(yī)生患者都懷著善意,那么醫(yī)患糾紛、醫(yī)鬧就會(huì)大大減少;如果拆遷能多點(diǎn)善意,可以用妥善的辦法解決,因暴力拆遷而導(dǎo)致的自焚等極端事件就不會(huì)發(fā)生……
三、反向假設(shè)法
分析論述時(shí),考生可以在舉出正面事例后,從反面進(jìn)行假設(shè)分析;或舉出反面事例后,從正面進(jìn)行假設(shè)分析;或舉出古代事例后,讓時(shí)光推移,假設(shè)其發(fā)生在現(xiàn)代會(huì)是什么樣子。這種反向假設(shè)的論證方法能夠?qū)?wèn)題引向深入。如作文《珍惜絕境》:
珍惜絕境,它可以讓我們生命的底色更加鮮亮。想當(dāng)年,韓信率兵與趙軍對(duì)峙之時(shí),明顯是敵強(qiáng)我弱。韓信就在心里告訴自己,要珍惜絕境。然后決定背水一戰(zhàn),讓己方無(wú)路可退,最終以寡勝眾。試想,如果韓信沒(méi)有珍惜這次絕境,而是自暴自棄,那他和他的軍隊(duì)也許就可能在這次戰(zhàn)役中全軍覆沒(méi)了吧?
四、對(duì)比分析法
在舉出正反事例后,緊扣觀點(diǎn)從正反兩方面進(jìn)行分析論證,從而使讀者認(rèn)識(shí)到如何做是正確的,如何做是錯(cuò)誤的。這樣分析,能使正反畢現(xiàn),是非鮮明。如作文《放棄也是一種美麗》:
俗話說(shuō),有一失,必有一得。得失之間,彰顯的是人生的智慧。1972年,新中國(guó)放棄了對(duì)日本的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款要求,贏得了日本人民的尊重,體現(xiàn)了中國(guó)人民的博大胸懷,使中日友誼得到了長(zhǎng)足發(fā)展。相反,一些日本政客抱著軍國(guó)主義思想不放,篡改歷史教科書(shū),祭拜靖國(guó)神社,傷害亞洲各國(guó)人民的感情,受到了世界人民的一致譴責(zé)。兩相對(duì)比,高下立判。
五、意義分析法
舉出典型事例后,緊扣觀點(diǎn),聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí),分析事例的現(xiàn)實(shí)意義。如作文《舍得》:
舍棄應(yīng)該舍棄的,你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí),沒(méi)有顧及衣物、家具、財(cái)產(chǎn),甚至沒(méi)有顧及生命,他從熊熊大火中救出的是幾箱書(shū)籍。他舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富,守住了啟迪心志、凈化心靈的真正財(cái)富。
六、辯證分析法
舉出典型事例后,從不同的角度對(duì)事例進(jìn)行辯證分析,從而打破人們的思維定式,啟示人們看待問(wèn)題要全面辯證,一分為二。如作文《讓責(zé)任與熱情同行》是這樣分析弗蘭克因遭搶劫而破產(chǎn)后歷時(shí)30年還債的材料的:
他用一生的辛酸和汗水完成了他的責(zé)任,也給世界留下了一筆真正的財(cái)富。責(zé)任,是上天留給世人的一種考驗(yàn),許多人承擔(dān)不起,逃匿了;許多人承擔(dān)了,給自己戴上了桂冠。逃匿的人隨著時(shí)間消逝了,沒(méi)有在世界上留下一點(diǎn)痕跡;承擔(dān)的人也會(huì)消逝,但他的精神卻永遠(yuǎn)不朽。