黑龍江省赫哲族說唱音樂研究及傳承策略

顏曉雙

【摘要】非物質文化遺產的保護和傳承近年來受到了國家及世界的高度重視，這些珍稀的、鮮有傳承的精神財富逐漸面臨著消失的危險。黑龍江省一帶以三少民族為典型，少數民族的智慧涉及社會生活的方方面面，本文主要以赫哲族說唱音樂為主要依據，分析赫哲族說唱音樂和歌舞的特點，比較研究此類瀕危文化的傳承與發展問題。

【關鍵詞】赫哲族；伊瑪堪；舞蹈；說唱樂；文化傳承

隨著近年來各民族間文化的相互融合，許多民族逐漸面臨著漢化危機，然而一些民族長久以來的歷史積淀創造了他們特征鮮明、形式多樣、內容豐富的民族文化，這些寶貴的藝術珍品需要進行保護、繼承和發展。黑龍江是少數民族較為聚集的地區，白山黑水肥沃的土地使得許多民族的優秀文化在這里繁衍生息，說唱音樂便是其中最耀眼的一朵奇葩之一，說唱音樂樂以鄂倫春族的摩蘇昆、赫哲族的伊瑪堪以及達斡爾族的烏欽最具特色，由于漁獵的生活習俗的歷史積淀，使得赫哲族的音樂舞蹈也逐漸形成與生活風格相類似的特征，在歷史長河中，音樂與民族舞蹈的演變交映成輝，形成了生動活潑、樸素且具有親和力的特點，勤勞智慧的少數民族用他們獨有的曲藝種類表達情感、鞭撻現實、歌頌美好生活。這些珍貴的文化遺產，已成為民族文化保護的重中之重。

一 赫哲族說唱樂的表現形式及藝術特點

（一）伊瑪堪曲調的表現作用

赫哲族的音樂舞蹈皆是受到其獨有的社會人文環境影響，因此曲調也十分具有特點，伊瑪堪說唱曲調唱法不同表現的內涵及思想感情也有很大不同，短小單一的曲調適用于小寓言故事的吟唱，一曲只用專屬的一個曲調，不需氣勢磅礴的調式，只需簡單小調便能表達寓言故事的深層意義，這種短小的曲調似是將故事娓娓道來，頗有寧靜別致的民族特色。如需表達敘事類的詩歌，則需長篇大調，有歌曲和說唱的雙重特點，即興發揮以抒懷的曲調則分為吟詠調，語音的輕重起伏較為明顯，表現方式為說唱。

（二）伊瑪堪的說唱內容及長短

在伊瑪堪的說唱音樂中，說唱英雄故事即為大唱，敘事吟詠，如歌頌莫日根，即將其生平事跡統統敘述，篇幅長，但隨性發揮成分較多，唱法不十分固定，可因人而異。而小唱即適用于描述日常生活，如青年男女互訴愛戀、控訴家庭生活等題材，具有歌唱性及抒情性。長短及內容有如少數民族人民性格般隨性自然，可謂是少數民族人民喜聞樂見的音樂表達形式，也是恒久不變的民族特色得以流傳的原因。

二 赫哲族伊瑪堪的特性表達

（一）親和性的表達特色

由于伊瑪堪來源于生活，與本民族的游牧漁獵生活有著密不可分的關系，也正是因此使得這種民族藝術源于生活，也運用于生活。優秀的文化形式之所以能夠得到大眾的廣泛認可，最基本具備的特色就是親和力，群眾與藝術形式無間隔、無距離、不生疏，覺得這種音樂形式已然成為生活中的一部分，說唱音樂也成為了廣大人民群眾調節氣氛、傾訴情感、豐富生活的重要手段，人們在農閑時節哼唱兩句，慶賀場合高喊幾嗓、配上民族舞蹈應和，好一派獨具特色的愜意生活景象。與平常的漢族說唱方式不同，赫哲族說唱樂與民眾距離近，不在舞臺也不拘泥于環境，人們通常即興發揮表達喜怒哀樂，演唱者和聽眾都認為美，這種藝術形式便流行起來，也正是親和力這一特點才確保了民族音樂永葆生機。

（二）樸素性與生活性相結合

就審美受眾而言，赫哲族的音樂作品無疑沒有專業音樂作品那樣形式嚴謹周密，精深晦澀，如伊瑪堪中有短小單一的小調，通常形式簡單內容較為大眾化，沒有華麗脫離生活的點綴以及炫耀技巧式的修飾，這種審美內容以清新現實見長，脫去浮華的外表，以更為樸素的面貌示人，更能直白的表達出真切的思想感情。曲調的反復吟詠及氣勢的加強能夠將音樂的余熱傳遞更遠，給人以更為震撼的精神力量。盡管樸素，卻更有一番滋味。生活性主要由于歌曲的歌詞內容及表現形式以民族語言為主，其次，由于赫哲族的皆伊瑪堪與自然環境、民族風俗緊密相連，如赫哲族的重大節日“烏日貢大會”，在慶典大會上夜晚拉起篝火，有說唱伊瑪堪的，有彈撥口玄琴的，有跳薩滿鹿神舞蹈的，在這種生活環境下產生的音樂形式自然生活性十分突出。

三 赫哲族的說唱音樂與舞蹈藝術的傳承策略

（一）赫哲族說唱音樂與舞蹈的當代繼承狀況

說起赫哲族的民族音樂，自然少不了舞蹈，赫哲族傳統的民族舞蹈在今天仍然具有鮮活的生命力，薩滿舞、皮西里舞及天鵝舞是最主要最廣泛流傳的舞蹈種類，薩滿舞顧名思義是傳承于滿族的薩滿教傳統祭祀舞蹈，皮西里舞則是由于赫哲族聚居的黑龍江省毗鄰俄羅斯，吸取俄羅斯舞蹈的風格而成的舞蹈種類。其實不只是赫哲族，許多民族包括達斡爾族、鄂倫春族都不同程度的受到滿族薩滿教的影響，因此薩滿舞便成了他們慶祝時主要的舞蹈形式，邊唱邊跳的風俗習慣使得這些民族更加隨性、自由。然而少數民族舞蹈與音樂一樣，由于沒有負責專門傳播說唱音樂的職業藝人，因此千百年來民族說唱音樂的傳承皆靠人民群眾的自覺與需要，他們的傳承方式多靠耳濡目染和自然學習，沒有系統的教學，在當代民族大融合的歷史時期赫哲族的藝術逐漸衰落，生活方式也逐漸向漢人靠攏，原來以游牧漁獵為主的生活方式轉變為現代化的生活方式，這種依托生活形成的藝術形態也由此而逐漸沒落，因此才有了拯救少數民族文化的危機。作為國家級非物質文化遺產名錄的赫哲族說唱音樂伊瑪堪，傳承及保護工作正方興未艾，這一任務任重道遠，需要少數民族人民齊心協力，需要政府及社會的高度支持才得以實現。

（二）少數民族說唱音樂的傳承策略

從當代少數民族文化傳承的實際看來，少數民族文化的保護繼承工作已呈燃眉之勢。最重要的也是最基本的方法即是從教學人手，藝術教育中的生態保護能夠從新生的一代中培養繼承傳統文化的責任感，系統的文藝學習也能夠有效的快速的使人們掌握少數民族說唱音樂的精髓，目前來看這是最快速也是最便捷的繼承方式之一。藝術教育領域也需要給予較多的關注，即便不能復制給現代人們一個完整的藝術成長環境，也能夠一定程度上加深人們對傳統藝術的理解。重要的是在藝術教育中應將傳統文藝生長的環境及民族情感傳遞給學生，使他們有感同身受的感覺，不能丟失民族的精神理念，如果一味的硬性灌輸，必然會造成對民族文化價值理解的影響，這種保護與繼承則顯得意義不大。此外，“源生態保護”是另外一種文藝保護方式，最大限度的還原和維護生態環境，只有環境的適宜才能使文藝的傳承有其生長的土壤，包括政府已經作出的各種保護生態的舉措都可以對繼承少數民族文藝形成良好的助力。同時，在繼承的同時不要忘了發展，與時俱進是文藝永葆生機的前提保證，對于研究中發現有缺陷的地方應從其他優秀文藝形式中吸取營養。有關部門也應針對赫哲族文藝保護繼承話題制定相關原則，關注少數民族母語環境，將具有連帶關系的服裝、裝飾、文學等方面一并給予關注，最大程度營造良好的發展氛圍，只有這樣，才能保證赫哲族等少數民族說唱音樂文化的可持續發展。

少數民族人民的智慧蘊藉成今天寶貴的非物質文化遺產，所有人類有義務維護和繼承，少數民族文化保護和傳承已到歷史緊迫期，在這關鍵時期面對如此優秀的少數民族文化，我們應給予更多的關注，培養共同的文化認同感，為少數民族文藝事業打造良好的發展環境，對少數民族文化給予平等重視，共同營造新世紀的民族文藝，譜寫少數民族新一輪的興盛華章。