論方法、唱法和風(fēng)格

高立斌

[摘要]認(rèn)識科學(xué)的發(fā)聲方法，掌握正確地歌唱技能，把握好每一首作品的演唱風(fēng)格，是所有學(xué)習(xí)聲樂的學(xué)生和正在舞臺上演出實踐的藝術(shù)家的共同追求。但由于很多人對“方法”、“唱法”、“風(fēng)格”的理解不同，尤其是對“唱法”的模糊認(rèn)識，比如說：“美聲唱法”、“民族唱法”、“通俗唱法”甚至“原生態(tài)唱法”等。這種錯誤的理解影響了很多從事聲樂教學(xué)的老師和學(xué)習(xí)聲樂的學(xué)生以及正在舞臺上從事歌唱的藝術(shù)家們。讓他們在聲樂教學(xué)和歌唱的過程中模糊了認(rèn)識，束縛了思想，形成了錯誤的理念而無法自拔。今天，我們需要澄清和改變這種錯誤的認(rèn)識，讓所有從事這門行業(yè)的教師、學(xué)生和藝術(shù)家們，甚至要讓廣大的觀眾建立正確地理念。那就是關(guān)于“方法”和“唱法”的關(guān)系；

“唱法”和“風(fēng)格”的關(guān)系。只有樹立了正確地理念，才能提高我們的認(rèn)識，才能讓我們的聲樂教學(xué)和演唱更上一層樓，才能讓我們的歌唱事業(yè)真正呈現(xiàn)出百花齊放、繽紛異彩的繁榮景象。

[關(guān)鍵詞]聲樂；方法；唱法；科學(xué)的發(fā)聲方法；正確地歌唱方法；演唱習(xí)慣；作品風(fēng)格

在聲樂教學(xué)和演唱領(lǐng)域中，有一種錯誤的理解，那就是把歌唱的方法歸類于許多種不同的“唱法”。比如說：“美聲唱法”、“民族唱法”、“通俗唱法”甚至“原生態(tài)唱法”等。這種錯誤的理解影響了很多從事聲樂教學(xué)的老師和學(xué)習(xí)聲樂的學(xué)生以及正在舞臺上從事歌唱的藝術(shù)家們。讓他們在聲樂教學(xué)和歌唱的過程中模糊了認(rèn)識，束縛了思想，形成了錯誤的理念而無法自拔。

今天，我們需要澄清和改變這種錯誤的認(rèn)識，讓所有從事這門行業(yè)的教師、學(xué)生和藝術(shù)家們，甚至要讓廣大的觀眾建立正確地觀念。那就是關(guān)于“方法”和“唱法”的關(guān)系以及“唱法”和“風(fēng)格”的關(guān)系。只有認(rèn)清了關(guān)系，提高了認(rèn)識，才能讓我們的聲樂教學(xué)和演唱更上一層樓。

一、“方法”

（1）“法”及“道”、“道”及“規(guī)律”。

有句俗話說的好，叫“地球是個圓的，這個圓的地球它是轉(zhuǎn)動的，而轉(zhuǎn)動是有規(guī)律的，而規(guī)律是可以琢磨的”。我們可以根據(jù)以上這段話，再可以根據(jù)“法”及“道”、“道”及“規(guī)律”的原則，運用在我們的聲樂演唱上，會得出這樣一個結(jié)論，那就是說：“在自然界中，人是一個活的體，而人體是能發(fā)出聲音的，發(fā)出聲音是需要方法的，發(fā)聲方法是有規(guī)律可尋的，而這個科學(xué)規(guī)律的聲音是可以琢磨處理成不同感覺得”。再說的通俗易懂一點就是：人是會歌唱的，歌唱是有方法的，方法一定是要有科學(xué)規(guī)律的，而科學(xué)規(guī)律的聲音是可以通過琢磨處理，運用在不同的聲樂作品上會形成各種不同風(fēng)格的聽覺效果的。

（2）由此可見，“方法”就是“法”、就是“道”、就是“規(guī)律”。我們這里指的方法就是——歌唱的方法，歌唱的方法就是科學(xué)的發(fā)聲方法，而科學(xué)的發(fā)聲方法只有一個。那就是嚴(yán)格根據(jù)人體發(fā)聲器官的具體構(gòu)造，有機(jī)合理地運用人的氣息、肌肉、腔體，形成正確地呼吸和腔體的共鳴，從而產(chǎn)生科學(xué)的發(fā)聲方法，最后完成美妙的歌唱。為什么說科學(xué)的發(fā)聲方法只有一個呢？因為它是“道”，因為它是“規(guī)律”，它是科學(xué)的。因為它是科學(xué)的，所以我們必須去遵循科學(xué)的道理。

（3）關(guān)于科學(xué)的發(fā)聲方法，有許多大師級的專家和教授有各種專著可以去閱讀參考，這里就不再進(jìn)行贅述了。如果必須要進(jìn)行理論性說明的話，總結(jié)科學(xué)的歌唱方法，無非有以下幾點：①歌唱發(fā)聲器官的組成（包括呼吸器官、發(fā)聲器官、共鳴器官、咬字吐音器官）。②歌唱的姿勢要求（收腹、挺胸、抬頭、放松、自然）；③歌唱的呼吸運用（包括吸氣和呼氣有機(jī)合理地運用和相對的緊張與絕對的放松，氣息與橫膈膜的關(guān)系，歌唱的氣息支點等）；④歌唱的發(fā)聲（包括喉頭與聲帶的關(guān)系、腔體與打開的關(guān)系，中聲區(qū)、換聲區(qū)、高聲區(qū)及混聲的練習(xí)）；⑤歌唱的共鳴（包括共鳴與腔體運用和方法以及口腔、頭腔、胸腔共鳴的技巧與原理）；⑥歌唱發(fā)音咬字的具體處理和運用（包括吐字、行腔、歸韻和一系列唇、牙、舌、齒相互的配合）。

（4）根據(jù)科學(xué)的發(fā)聲原理，掌握了正確地歌唱方法，我們把這種科學(xué)的歌唱方法也稱之為“唱法”，這個唱法就是科學(xué)正確地歌唱方法。

二、“唱法”

“唱法”其實有兩種概念，一種是我們前面所說的科學(xué)的歌唱方法，它是根據(jù)科學(xué)的發(fā)聲原理而來的。另一種是根據(jù)個人的發(fā)聲習(xí)慣或作品風(fēng)格的需要而形成的演唱方法，他們把這種也叫“唱法”。一個是由方法而衍生出來的“唱法”；另一個是由作品風(fēng)格決定了的“唱法”。這兩種“唱法”的含義需要認(rèn)識清楚。

有很多人模糊了對“唱法”這個概念的認(rèn)識。他們首先忽視了科學(xué)的歌唱方法，而是通過對某首聲樂作品風(fēng)格的把握和理解（比如說這首歌曲如何來演唱），他們以此來決定歌手的演唱方法，所以到最后就形成了很多種所謂的“唱法”。這些諸多的“唱法”，由于作品風(fēng)格的不同和地方語言的差異必然讓歌手無法準(zhǔn)確掌握科學(xué)的發(fā)聲原理，從而形成錯誤的演唱習(xí)慣或者說是不科學(xué)的歌唱，這些人把這種錯誤的演唱習(xí)慣狹義地理解為某種“唱法”，因此他們認(rèn)為“唱法”有很多種。正是因為有很多種“唱法”的概念，在聲樂教學(xué)以及聲樂演唱領(lǐng)域就出現(xiàn)了各種對歌唱方法不一樣的理解，也正因為這種錯誤的理解，導(dǎo)致了許多人在學(xué)習(xí)聲樂的道路上困難重重，舉步維艱，歌唱的方法總是不能回到科學(xué)的、正確地軌道上來，這才使得很多原本能唱得很好地歌唱家卻不能用正確地聲音去演繹各種不同風(fēng)格的作品，而變的風(fēng)格單一狹窄，只能演唱一些簡單地，有局限的聲樂作品。筆者認(rèn)為這都是錯誤的“唱法”理念惹的禍，需要修正視聽。

在歌唱領(lǐng)域中，我們必須清醒的認(rèn)識到，首先要有一個科學(xué)的發(fā)聲方法，然后根據(jù)作品的處理來把握好它的演唱風(fēng)格，那么我們的歌唱就進(jìn)入了一個良性循環(huán)的歌唱理念中來。反之，如果你單從某首作品的需要和風(fēng)格的把握來決定歌者的唱法，那勢必會讓歌唱者進(jìn)入一個狹隘的、局限的、甚至是錯誤的歌唱概念中去。我們要時刻認(rèn)清這一點，科學(xué)的發(fā)聲方法只有一個，但每一首作品的演唱風(fēng)格會有所不同。所以，我們不能讓“唱法”這兩個字混淆了我們的認(rèn)識，搞不清楚這一點，會阻撓聲樂學(xué)習(xí)的進(jìn)程和正確地歌唱及其作品的處理。

三、“風(fēng)格”

唱法會體現(xiàn)風(fēng)格，為什么這樣說呢？不同風(fēng)格的聲樂作品，演唱者會根據(jù)要求進(jìn)行不同的處理（比如說對作品風(fēng)格的把握和聲音的處理等）。這一來，聽眾在聽每一首聲樂作品的時候，都會感受到不同的聽覺效果和不一樣的藝術(shù)享受。而每一位歌唱家對每一首作品都有自己不一樣的音樂處理和演唱習(xí)慣。那些對歌唱方法掌握的比較科學(xué)的歌唱家，他們演唱的作品聽起來就會更加舒服一些，高級一些，也就更加享受一些。而那些對于歌唱的方法掌握的不太科學(xué)的歌唱家，他們的演唱聽起來你會感覺好像有什么地方不對？而恰恰是這種不對，形成了那位歌唱家的特點，許多人就認(rèn)為這是一種唱法，其實是一種錯誤的演唱習(xí)慣，不能稱之為“唱法”。比如：央視經(jīng)常出現(xiàn)的阿寶的演唱，有人認(rèn)為那是“原生態(tài)唱法”，其實那不是，那是一種不科學(xué)的聲音，首先沒有美感，也不悅耳動聽，在聲樂原理上來講，是一種沒有胸腔共鳴（也就是沒有低頻），只是操著一口陜北方言，在嗓子眼里干喊的一種錯誤的發(fā)聲習(xí)慣，如果你懂得聲學(xué)原理，絕不想聽到這樣的聲音。要真想唱好歌，那得好好拜師學(xué)習(xí)科學(xué)的發(fā)聲方法才行。因為我們展示的是音樂，什么是音樂，乃動聽悅耳的聲音也！

再舉例，曾經(jīng)紅極一時的通俗歌手李瓊，還記得那首路人皆知的“山路十八彎”嗎？為什么這位歌手在參加青歌賽時被幾乎所有評委否認(rèn)了呢？那就是他和阿寶有著同樣的錯誤的演唱習(xí)慣，就是扯著嗓子干喊，這種雞血式唱法的確不值得提倡的，就連大咖孫楠在這次《我是歌手》的對決中，他的聲音和理念都在不斷地進(jìn)步完善。其實無論是阿寶還是李瓊他們都是一等一的好嗓子，好條件，可惜不是科學(xué)的發(fā)聲方法。如果他們掌握了科學(xué)的發(fā)聲方法，那么那首“山路十八灣”和“山丹丹開花紅艷艷”就可能完全是另外一種聽覺感受啦！

當(dāng)然，還有一些歌唱家，他們都已經(jīng)很出名了，比如說歌唱家王宏偉，他演唱的“西部放歌”那是家喻戶曉，作品的演唱近乎完美，人們說他是典型的民族唱法。其實不然，王宏偉的演唱也有著不科學(xué)的成分，比如說，喉嚨的打開到了極限，讓咽腔沒有得到充分地共鳴而迫使部分聲音到了口腔里面，而口腔里的聲音成分一多呢，就會讓混聲的比例失調(diào)，咋一聽起來十分過癮，仔細(xì)品味卻是摻雜著錯誤的發(fā)聲習(xí)慣。所以現(xiàn)在，那么年輕的歌唱家王宏偉，卻很難在現(xiàn)場演唱這首歌，而只有對口型了。可是我們再看看真正地世界大師歌唱家帕瓦羅蒂，60多歲了，在他臨終的幾個月前仍然在舞臺上高歌世界經(jīng)典歌劇詠嘆調(diào)“今夜無法入睡”那永遠(yuǎn)掛著胸聲的高音嗨C，依然能攝人心魄。這就是科學(xué)與不科學(xué)的區(qū)別，這就是此“唱法”和彼“唱法”的不同。

真正學(xué)習(xí)唱歌的人都知道，科學(xué)的發(fā)聲方法所發(fā)出來的聲音，聽起來是舒服坦然的，悅耳美感的，這里用四個字來衡量科學(xué)的聲音，那就是“寬”“松”“通”“亮”，你只要用這地個字來衡量一個歌者的聲音，就不難分清他的聲音是具有科學(xué)的方法呢？還是帶著錯誤的習(xí)慣呢？這就好比我們要買一套音響設(shè)備的時候，肯定要挑選一套中音、低音、高音平衡協(xié)調(diào)，音響效果豐滿悅耳，聲音大而不刺耳，小而又清晰地音箱吧！我們購買音響設(shè)備都會精挑細(xì)選，為什么對人的聲音就不能嚴(yán)格要求呢？

那么到底哪些人才真正擁有科學(xué)的歌唱方法呢，我們也不妨列舉幾位歌唱家出來，比如著名男中音歌唱家廖昌永，他就掌握了科學(xué)的歌唱方法，在演唱西洋歌劇的時候，它既能表現(xiàn)出“威爾第”作品的英雄主義氣概，又能詮釋出“普西尼”柔情細(xì)膩的作品內(nèi)涵。他演唱的“山丹丹開花紅艷艷”雄渾豪邁，把西北男人的粗狂豪放表現(xiàn)的淋漓盡致；他演唱的“莫斯科郊外的晚上”恬靜優(yōu)美，讓人想起那靜靜的頓河，還有他演唱的那些特別走心的流行歌曲和時尚前衛(wèi)的音樂劇唱段，所有作品都透著不一樣的風(fēng)格和韻味。更值得一提的是我國著名的女高音歌唱家吳碧霞，她演唱西洋歌劇讓西方業(yè)內(nèi)人士也為之贊嘆，她演唱的中國民歌同樣沁入每一個聽眾的心扉。當(dāng)代中國最具實力的男高音歌唱家戴玉強(qiáng)，您能說他是哪一種“唱法”嗎？它所演唱過的歌曲有意大利歌劇《圖蘭朵》中的“今夜無法入睡”；有拿坡里民歌“我的太陽”；有流行歌曲“你是這樣的人”；更有陜北民歌“過三關(guān)”。每一首歌的風(fēng)格都截然不同，聽眾感受到的是完全不一樣的聽覺效果，可完全都是科學(xué)的發(fā)聲方法，我認(rèn)為這樣的“唱法”才是科學(xué)的歌唱方法。

其實說到底，對各種不同作品的風(fēng)格把握和演唱的不同處理，是由作品的風(fēng)格決定的，但作品的風(fēng)格不能決定歌唱家的唱法，歌唱家一定是在正確發(fā)聲方法的基礎(chǔ)上，對作品風(fēng)格的分析和把握，對聲音的運用進(jìn)行具體的技術(shù)性處理，才形成了某首作品獨特的韻味和風(fēng)格。所以我們說，發(fā)聲方法一定要科學(xué)，從方法里衍生出唱法，從唱法中又能體現(xiàn)出各種不同的風(fēng)格。而作品的風(fēng)格又影響著唱法，唱法又必須遵循發(fā)聲的科學(xué)性，他們其中是相互關(guān)聯(lián)著的，不能分割開來，只有統(tǒng)一了這個理念，我們對方法、唱法、風(fēng)格也就有了清楚的認(rèn)識和理解。