青海“花兒”的繪畫美

楊生順

宋代大才子蘇軾在其《東坡題跋》下卷《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》中評論唐代王維作品時(shí)指出：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”至此“詩中有畫”和“畫中有詩”成為中國文人自覺探求的美的典范標(biāo)準(zhǔn)之一。到了20世紀(jì)30年代，聞一多在《詩的格律》中提出了音樂美、繪畫美和建筑美的“三美”主張。20世紀(jì)80年代，朱仲祿在《青海日報(bào)》上以《一幅絕妙的風(fēng)情畫》為題，盛贊“花兒”“天上的星星明著哩，月影里下雪著哩；尕妹的大門上蹲著哩，氈帽里焐腳著哩”“充滿詩情畫意，富有生活氣息”。實(shí)質(zhì)上，“花兒”具有五彩斑斕的美學(xué)特色，現(xiàn)就青海“花兒”的繪畫美作一基本論述。

一、廣大精微之美

中國文學(xué)作品講究“廣大精微”，講究宏觀與微觀的關(guān)系。廣大的場景，雄渾壯闊，富有氣勢；微觀的場景，形象逼真，生動傳神。青海“花兒”創(chuàng)作通常呈現(xiàn)出小而微的特點(diǎn)，但一些作品也不乏廣大，在廣大中又蘊(yùn)含著細(xì)微的東西。廣大之景如“東方吹開個(gè)千層浪，青海是“花兒”的海洋。各族人民放聲唱，新“花兒”千樣萬樣。”這首“花兒”描寫了改革開放以來，人民當(dāng)家做主，各民族和諧相處，共同演繹“花兒”，顯示了波瀾壯闊、欣欣向榮的場景。精微之景如“菊花灣里的一彎水，風(fēng)刮時(shí)水動彈哩。毛墩墩眼睛一點(diǎn)嘴，說話時(shí)心動彈哩。”這首“花兒”精雕細(xì)琢，生動傳神。菊花灣里風(fēng)吹水動，“毛墩墩眼睛”和櫻桃小口讓人心動，所有的美感都是通過局部的場景描寫與人物描寫生發(fā)出來的，美得讓人心醉。“花兒”中也有廣大、精微兩種美感并存的優(yōu)秀作品，如：“天上的星星出全了，月亮的光氣兒散了。尕妹的模樣兒世全了，眉毛用香頭兒畫了。”這首作品通過勾畫星天月夜之景，移步換景，從外向內(nèi)描寫閨閣之景，就像一幅素描畫，營造了生動的意境。再如“天上的日頭兒照云哩，地下的“花兒”們俊了；尕妹的模樣兒耀人哩，阿哥們見了時(shí)暈哩。”如果說前一首“花兒”描寫的是夜晚，那么這首“花兒”刻畫的是白晝，作品中的“天上日”和“地下花”不能說不廣大，“尕妹耀”和“阿哥暈”不能說不微妙，整幅畫面既燦爛明媚，又幽默動人。

二、散點(diǎn)透視之美

散點(diǎn)透視是“花兒”又一常用的高超的、具有一定特色的構(gòu)圖方式。“楊柳樹栽（著）河沿上（又為“灌溝上”），樹葉兒落（著）水上。相思病得（著）個(gè)心肺上，血痂貼在（又為“坐”）嘴上”；“尕雨兒下在個(gè)江沿上，尕雪兒飄在個(gè)臉上。尕手兒做（著）個(gè)忙活上，尕心兒牽在個(gè)你上。”第一首作品從春天寫到秋天，從內(nèi)在的心肺寫到嘴皮上的血痂；第二首作品從春天的雨寫到冬天的雪，從活忙寫到牽盼，其實(shí)都在表達(dá)同一個(gè)主題，那就是相思。“青丟丟河里明丟丟水，明丟丟河里的紫葵。留山的石頭坐山的水，隔山者煨下的姊妹。”用什么詞語來描寫水的至清至明？保留在青海方言中的元明時(shí)期的“青丟丟”和“明丟丟”再簡單、再形象不過了，明澈的河水、紫紅色的水草、留山的石頭、坐山的水以及山后的“姊妹”，如詩如畫，沁人心脾。“日頭兒上來著照西山，照著了尕妹的炕沿。扎給的兜兜兒并蒂蓮，買完了三街的扣線。”這是一首優(yōu)美的賦體“花兒”，幾乎每一句都是一幅圖畫，將尕妹扎花、買線的場景描寫得栩栩如生。

三、虛實(shí)相生之美

虛實(shí)相生是中國文學(xué)常用的藝術(shù)手法，王國維在《人間詞話》中提出了著名的意境論，朱光潛在《詩論》中說“每首詩都自成一種境界。無論是作者或讀者，在心領(lǐng)神會一首好詩時(shí)，都必有一幅畫境或是一幕戲景，很新鮮生動地突現(xiàn)于眼前，使他神魂為之勾攝，若驚若喜，霎時(shí)無暇旁顧，仿佛這小天地中有獨(dú)立自足之樂，此外偌大乾坤宇宙，以及個(gè)人生活中一切憎愛悲喜，都像在霎時(shí)間煙消云散去了。純粹的詩的心境是凝神注視，純粹心所視境是孤立絕緣，心與其所觀境如魚戲水，忻合無問。”“花兒”雖然是民間文學(xué)，卻不乏這樣優(yōu)秀的作品，譬如“娘娘山頭上云起來，老爺山頭上雨來。阿哥的墳上你燒紙來，陰魂兒我迎著你來。”前兩句是實(shí)景描寫，為后兩句作鋪墊；后兩句化虛為實(shí)，給人悲戚之感，這首作品將實(shí)景與虛景相結(jié)合，產(chǎn)生了虛實(shí)相生的藝術(shù)美。

四、動靜結(jié)合之美

“花兒”起興大多是從靜態(tài)入手的，“三根柱子一根梁，黃鶯么展翅地蓋上。我看尕妹是一炷香，大眼睛好像是太陽.”和“燕麥的稈稈溜溜光，穗穗兒打秋千哩。尕妹的身子一炷香，模樣兒賽貂蟬哩。”其中“三根柱子一根梁”和“燕麥的桿桿溜溜光”在筆法上顯得非常細(xì)膩，屬于靜態(tài)描寫；而緊隨其后的“黃鶯么展翅地蓋上”和“穗穗兒打秋千哩”則富于動態(tài)的美感。“我看尕妹是一炷香，大眼睛好像是太陽”和“尕妹的身子一炷香，模樣兒賽貂蟬哩”極盡夸張之能，表達(dá)了男子對女子無限的愛慕之情。

五、對比烘托之美

青海“花兒”講究結(jié)構(gòu)的對稱美，常常在對比烘托中寫景造物。“紅嘴鴉娃兒一河灘，沙燕兒落著個(gè)草灘。拔草的尕妹們一塄坎，好像是一溜兒牡丹。”這首作品中的第一句與第三句彼此對稱，“紅嘴鴉娃兒”和“一溜兒牡丹”使得整首作品的色彩變得艷麗了起來，用“一溜兒牡丹”比喻“拔草的尕妹們”，既貼切，又生動。寥寥四句便繪就了一幅鄉(xiāng)村拔草休息圖。“麻雀兒蹲在磨輪上，轉(zhuǎn)哩轉(zhuǎn)哩的暈了。阿哥站在河邊上，看哩看哩的笑了。”這首作品將兩種相似的場景置于一個(gè)畫面中，磨輪上的麻雀，因?yàn)槟サ霓D(zhuǎn)動“暈”了；站在河邊的阿哥，因?yàn)殛P(guān)注于眼前事物而“暈”了，前兩句與后兩句在對比烘托中產(chǎn)生了美好的、不可言說的畫境，在平淡中顯示了一種詩意的存在。