亨德爾的清唱劇《彌賽亞》初研

趙亮

[摘要]清唱劇是一種產生于十六世紀、盛行于十七世紀的以宗教為題材、以合唱為主要形式的藝術類型。亨德爾的清唱劇《彌賽亞》是巴洛克時期經典的音樂作品，對后世相關體裁的創作產生了重要的影響。本文對清唱劇的體裁進行了簡單地介紹，具體分析了亨德爾清唱劇《彌賽亞》的產生背景及早期演出情況，同時對作品的音樂構成進行了展開性的介紹，對這部作品的歷史地位也提出了自己的觀點：《彌賽亞》是一部偉大的作品，是巴洛克音樂的典范。

[關鍵詞]清唱劇；巴洛克音樂；合唱；宣敘調；詠嘆調

亨德爾（Handel，1685-1759）是西方巴洛克時期的代表作曲家之一。1685年享德爾生于德國的哈勒，而正式成為英國公民是在1712年到達倫敦以后，一直到1759年，享德爾74歲逝世。他的歌劇在英國得到了廣泛地歡迎，樹立了歌劇之王的形象。作為一個典型的世界主義者，享德爾的音樂作曲融合了多國的音樂特點：既有德國音樂的嚴肅又有意大利音樂的悅耳、法國音樂的壯麗在他的作曲當中也有所表現。這些特點最終在英國這片世界主義風格作品的優質沃土當中得了成熟與淋漓盡致的發揮。其創作還有著合唱音樂的傳統，使亨德爾的清唱劇得到了升華。

《彌賽亞》的創作，是享德爾創作巔峰的表現，也是清唱劇的最鼎盛時期。彌賽亞，意為“受膏者”。猶太人為王時，要受膏。這里是指耶穌基督降生為王，救贖百姓的意思。在1735年間，一向名利心很重的享德爾因歌劇受到中產階級冷落，而負債累累，窮困潦倒。享德爾在歷經滄桑、經歷了大起大落后創作的這首《彌賽亞》是他所有創作中，受到最熱情追捧，也是流傳范圍最廣，傳頌至今并且一直為后世所喜愛的最好清唱劇作品。無論是海頓、莫扎特，還是肖斯塔科維奇都從此汲取了豐富的養料。至今每年圣誕節，西方許多國家都要演唱這部清唱劇。

一、體裁介紹

清唱劇，又稱神劇（oratorio），最早誕生于十六世紀的意大利，在歐洲的盛行可以追溯到十世紀中期。是一種以宗教為題材的音樂劇，是關于宗教問題的以合唱為主的音樂作品，在題材的選擇上多以《圣經》為根據。清唱劇在表現形式與內容上的呈現上非常豐富，內容多富于戲劇性與史詩性，表演形式多樣，通常以合主為主，其次以獨唱形式的宣敘調、詠吧調與重唱等等構成。由幾個獨唱者、一個合唱團、和一個管弦樂團來演出。與歌劇不同的是，清唱劇作品的思想與精神體現，僅以聲樂形式進行表敘，而不需要華麗服裝道具以及舞臺背景，更不需要表演體現。

與清唱劇體裁基本一致，享德爾清唱劇的題材選取也是以宗教內容為主，享德爾在創作中對十八世紀英國人們的民主意向進行了表現，在創作中創造出了諸多富有英雄氣魄的富有史詩般印記的人物形象。并且主張清唱劇的演出以世俗音樂會形式，強烈反對將他創做出的清唱劇搬上教堂。作為一個杰出的冒險家，在享德爾的創作中，清唱劇實現了一個嶄新的巔峰狀態。

二、作品的形成

亨德爾一生共創作三十二首清唱劇，其中二十多部清唱劇都是以圣經為題材。這不僅因為他是虔誠的基督徒，同時也因為基督教文化在西方已深入人心。圣經不僅是人民生活中不可缺少的精神食糧，而且也是人們的行為準則。他們熟悉圣經里的故事和人物，以圣經為題材最能表達人們的愿望和理想，反映人民的呼聲，引起人們的感情波瀾，推動人民群眾前進。1741年，56歲的亨德爾應友人吉能士的要求，以最虔誠的心情投入創作。他寫這部作品只用了23天。

三、早期演出情況

《彌賽亞》自1742年問世以來就盛演不衰。

1742年，受到愛爾蘭副總督邀請，享德爾在愛爾蘭首都柏林新音樂大廳首次演出了《彌賽亞》，首演得到了巨大的反響，給觀眾帶來了無比震憾的音樂享受。

1743年，《彌賽亞》的演出獲得巨大成功后，在倫敦再次進行表演，但是遇到了一些虔誠教徒抵制，稱《彌賽亞》有違宗教。但是這次演出對英文喬治二世造成相當大的震撼，其為《哈利路亞大合唱》的宏偉氣勢所傾倒，國王在站立起來聽完全曲后下令禁止出版與隨意演唱這部作品，給予了享德爾極大肯定。往后的每一年，享德爾都會親自指揮《彌賽亞》義演，為孤兒院進行募捐。

1759年，經歷了中風及雙目失明的享德爾，拖著病體，顫顫巍巍的站在英國皇家劇院《彌賽亞》的表演舞臺上，表演完成后第八天，享德爾逝世，超三千人參加了其葬禮。

四、音樂的構成

《彌賽亞》濃縮了基督耶穌一生的故事，全劇的歌詞選自《圣經》中舊約全書和新約全書里各先知的話。

“彌賽爾”即救世主的意思，《彌賽亞》全曲可以分為三個部份：即第一部分的“降臨和圣誕”，第二部分的“受難和復活”，第三部分“永恒的榮耀”。敘述了耶穌從出生到生活、受難、受死以及復活的全過程。表達了世人對耶穌的敬仰。《彌賽亞》對十八世界中葉英國人對民主與自由的渴望，《彌賽亞》全劇篇幅巨大，二十四首合唱曲組成了這一宏大的作品，通過相互串聯與處理，呈現出一個規模巨大的戲劇背景。通過豐富多彩的合唱演繹，對劇中歡樂與悲哀、激蕩與寧靜等等內容進行了綜合性的表演，表現出了具有史詩性與戲劇性的恢宏氣勢。劇中有許多美妙感人的唱段，最著名的例子莫過于第二樂章《哈利路亞》大合唱。《哈利路亞》原為圣經中歡樂地贊美上帝的用詞，作品對享德爾的清唱風格進行了完整的表現。即用通俗、新穎的音樂語言體現令人肅然起敬的宏偉性。迄今為止，稱《彌賽亞》為清唱劇鳴上最經久不衰的作品一點也不為過。

五、歷史評價

作為巴洛克音樂風格的杰出代表，亨德爾與巴赫兩位音樂巨子，使巴洛克音樂站上了輝煌的頂峰。在音樂史的記載中，享德爾的《彌賽亞》當之無愧作為巴洛克音樂的典范，任何時期的音樂創作都沒有辦法超越其成就。因此，我們可以說，享德爾的《彌賽亞》是偉大的清唱劇，《彌賽亞》被譽為巴洛克時期音樂的永恒經典，一點也不為過。