楊朝明
2015年4月21日,習近平主席在巴基斯坦議會作《構建中巴命運共同體,開辟合作共贏新征程》的演講,他說:“中華民族歷來愛好和平。中國人在兩千多年前就認識到‘國雖大,好戰必亡的道理。中國人民崇尚‘己所不欲,勿施于人,中國不認同‘國強必霸論。走和平發展道路,對中國有利,對亞洲有利,對世界也有利,任何力量都不能動搖中國和平發展的信念。中國堅持不干涉別國內政原則,不會把自己的意志強加于人,即使再強大也永遠不稱霸。”
“國雖大,好戰必亡”,典出于《司馬法》第一篇《仁本》,其中說:“戰道:不違時,不歷民病,所以愛吾民也;不加喪,不因兇,所以愛夫其民也;冬夏不興師,所以兼愛其民也。故國雖大,好戰必亡;天下雖安,忘戰必危。”
《司馬法》是我國戰國時期寫定的軍事著作,該書首篇以“仁本”為名,認為即使戰爭也應以仁為本。戰爭的原則應該不違背農時,不在疾病流行時興兵作戰,為的是愛護自己的民眾;不乘敵人國喪時去進攻,也不趁敵國災荒時去進攻,為的是愛護敵國的民眾;不在冬夏兩季興師,為的是愛護雙方的民眾。既然一切戰爭都應以仁愛民眾為本,那么,即使國家強盛,好戰也必定走向滅亡;即使天下太平,忘掉戰爭準備,也必定處于危險之中。
“國雖大,好戰必亡;天下雖安,忘戰必危”,辯證地分析了戰爭與國家興衰的關系,指出好戰的國家必然滅亡,而沒有戰備的國家就會處于危險之中。和平與戰備的關系就像“文武之道”,《孔子家語·觀鄉射》記孔子說:“張而不馳,文武弗能;馳而不張,文武弗為。一張一弛,文武之道也。”當年,齊、魯兩國舉行會盟,孔子為魯國大司寇,擔任相禮。事前,孔子提醒魯君:“有文事者,必有武備;有武事者,必有文備。”遂取得了夾谷會盟的成功。
西漢劉向《說苑》卷十五也引述了《司馬法》中的這句話,繼而接著說:“《易》曰‘君子以除戎器,戒不虞。夫兵不可玩,玩則無威;兵不可廢,廢則召寇。昔吳王夫差好戰而亡,徐偃王無武亦滅。故明王之制國也,上不玩兵,下不廢武。《易》曰:‘存不忘亡,是以身安而國家可保也。”《群書治要》卷四十七《政要論》中說:“好戰者亡,忘戰者危。”明朝的《籌海圖編》則說:“治兵然后可以息兵,講武而后可言偃武。”講的都是同樣的道理。
中華民族自古愛好和平,一直奉行和追求“和為貴”“和而不同”“化干戈為玉帛”“睦鄰友邦”“天下大同”等理念。歷史上,中國曾經長期是世界上最強大的國家,但從來沒有留下殖民和侵略他國的記錄。而今,中國依然奉行和平外交原則,中國的發展更加有利于世界和平。在演講中,習近平主席強調中國不認同“國強必霸論”,明確表達了中國堅持走和平發展道路的決心。