靡不有初，鮮克有終

楊朝明

2015年9月3日，舉世矚目的中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年紀念慶典在天安門廣場隆重舉行，習近平主席發表重要講話，他強調說：“‘靡不有初，鮮克有終。實現中華民族偉大復興，需要一代又一代人為之努力。中華民族創造了具有5000多年歷史的燦爛文明，也一定能夠創造出更加燦爛的明天。”

“靡不有初，鮮克有終”，典出《詩經·大雅·蕩》，原文為：“蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。”該詩是有名的諷刺詩，托周文王慨嘆殷商紂王自毀天命、暴虐無道，意在借古諷今，哀傷周厲王殘暴不仁，荒唐無能，置民于倒懸，導致民怨沸騰，社會動蕩，希望君王能以史為鑒，亡羊補牢。詩的最后說，天下之事無不有個好的開端，卻很少能取得好的結果。靡：沒，無。初：開始。鮮：少。克：能。終：好的結果。告誡人們要做到持之以恒，始終如一。

既然做到“善終”不容易，那么，人們就必須怵惕自勉。多少失敗的教訓，警醒著歷代的中國人，《尚書》說：“爾其戒哉！慎厥初，惟厥終，終以不困；不惟厥終，終以困窮。”強調自始至終都要慎重其事，只有這樣，才不至于陷入困難境地，反之則會艱難窘迫；《老子》說：“民之從事，常于幾成而敗之”，因此，“慎終如始，則無敗事”；《莊子》也說“善妖善老，善始善終”。《周易》中有“恒”卦，指出“恒心有成”，“恒，德之固也。”都是同樣的意思。

早期儒家論述的修身之道正是如此。孔子強調，人只要做到“言忠信，行篤敬”，就能處處通達，一個“敬”字，意涵極為豐富。孔子引用南人之言“人而無恒，不可以作巫醫”，強調敬而有恒；曾子也告誡學生“慎始如終”，并引“靡不有初，鮮克有終”進行論證。儒學名篇《中庸》的核心思想就是“至誠”，人要自強不息，就要效法天道，以至誠之心為人處事。孔子說“中庸其至矣乎，民鮮能久矣”，又說“人皆曰予知，擇乎中庸，而不能期月守矣！”他在慨嘆，人們似乎都能明理，可很少人能夠堅持不懈地做到。《中庸》有“至誠無息”的話，就是要求人們“擇善固執”。

只有持之以恒，堅持不懈，才能避免功敗垂成。唐初，魏徵就告誡太宗：“憂懈怠，則思慎始而敬終。”這是中國人修身學說的精髓，影響后世既深且遠。毛澤東告誡人們：“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事。”只有一以貫之、不忘初心，有堅忍不拔的毅力，才能達到金聲玉振、和諧完美的境界。

在全世界關注的歷史時刻，習主席引用《詩經》的雅韻正聲，與全世界愛好和平的人們共享，也勉勵所有中華兒女居安思危、鍥而不舍、慎終如始，以更好地完成國家強盛、民族復興的偉大事業。