關于馬克思人的本質問題的哲學思考

關志界

摘要：人本主義哲學發展至現代后陷入了理論困境，而源于西方人本主義哲學的馬克思人學卻最終超越了它。馬克思哲學理論中關于人的本質思想是馬克思人學思想的理論基礎和重要內容。我們應該深入并結合馬克思的原著，從整體上找出不同階段關于人的本質觀的內部聯系，更完整更全面地理解馬克思的人的本質觀及其現代價值。

關鍵詞：馬克思人學；人的本質；現代價值

一、馬克思人學及人的本質問題概述

在整個哲學發展史中，關于人的本質問題一直都是哲學家們所關注的焦點。古希臘哲學家普羅泰戈拉就提出“人是萬物的尺度”；蘇格拉底也曾提出“認識你自己”；亞里士多德將人定義為政治的動物；文藝復興時期更是歌頌人的偉大、提倡人的尊嚴。但幾千年過去了，人類對自身的認識進展緩慢，只有馬克思真正實現了對人的本質問題的完整理解。

馬克思哲學及其人學是在西方哲學的氛圍中，特別是在德國古典哲學的氛圍中形成的。馬克思哲學理論中關于人的本質思想是馬克思人學思想的理論基礎和重要內容。其中，馬克思人學理論的形成及發展大致可以分為馬克思對人的本質問題的初探、馬克思對人的解放問題的分析、馬克思對異化勞動及人的本質異化的批判、馬克思對人的奧秘的進一步揭示、馬克思人學的發展五個階段。我們應該深入并結合馬克思的原著，從整體上找出不同階段關于人的本質觀的內部聯系，更完整更全面地理解馬克思的人的本質觀及其現代價值。

《關于費爾巴哈的提綱》（以下簡稱《提綱》）是馬克思主義哲學形成的重要標志之一，從中可以看出，社會實踐的觀點和唯物辯證法思想是貫穿其中的主線。在該提綱中，馬克思還進一步給出了馬克思主義關于人的本質的經典界說，即"人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和"。馬克思在此強調了人的本質在于其社會性，人總是處在一定的社會關系中的，他認為應從社會的、實踐的角度來理解人及人的本質問題。

在《提綱》中，馬克思首次提出了實踐的世界觀思維方法，系統全面地闡述了人性的問題，形成了馬克思主義哲學中人的本質理論的基礎。馬克思認為世界在本質上就是人的實踐活動，人與外界客體在世界中是以實踐的方式結合在一起的；人類的社會歷史http：//bbs.tianya.cn/list-50337-1.shtml既不是精神發展的歷史，也不是事物客體的機械運動的歷史，而是以人的實踐活動方式將上述主體和客體兩方面因素統一的過程；通過實踐，人在改造外部對象的同時，也改變了自己的生活、活動方式，從而體現了人作為主體的價值的不斷實現；在現實的社會生活中，人作為主體的價值必然通過生產關系的革命來完成，共產主義是人類社會主體價值的真實實現，而歷史的意義是通過這樣的方式來表達出來的。馬克思在《提綱》中的這些精辟闡述揭示了人的本質問題的內容所在?！叭说谋举|并不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和”。由此，我們可以總結出馬克思主義理論中人的本質有如下三個方面的特性：首先人的本質是個體性和個體超越性的辯證統一；其次，人的本質是現實性和潛在超越性的辯證統一；最后，人的本質是恒定性和變動性的辯證統一。

二、馬克思關于人的本質思想的科學內涵

馬克思對于人的本質有些特定的看法，他認為所謂本質，就是一事物成為它自身并區別與其他事物的內部所固有的規定性。在馬克思看來，人的本質表現為人的自由自覺的勞動，在自由自覺的勞動中，人證明了自己是一個區別于自然和動物的主體存在。馬克思又進一步認為，人總是生活在一定的社會關系中，而個人從事的具體的生產勞動都是社會總生產中的組成部分，是在一定的社會中進行的。人的本質更重要的體現在其社會本質上，由于人的各種活動包括生產勞動都是在社會關系中進行的活動，都在不同程度上表現著人的本質。由此，得出前面文中提到的馬克思關于人的本質的界定“人的本質在現實性上是一切社會關系的總和”。

綜上所述，我們必須從總體上把握、多層次、多角度地考察才能全面地把握人的本質，把他放到具體的社會關系中進行分析。我們可以發現處于不同歷史時期和歷史條件下的人具有不同的社會存在形態，也具有不同的本質；人的社會存在形態及其本質是個歷史發展過程，人的本質只能是一種變化和發展著的社會存在。然而哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題存于改變世界，馬克思人學的偉大之處不在于馬克思為我們指明了人的本質是什么，而在于他為我們提供了實現人的本質的途徑。人通過自己的實踐創造活動改造了外部世界和自己本身，發展和確證了人的本質力量?？梢哉f人的類本質和社會本質是通過人的實踐創造活動實現和統一起來的。

三、馬克思的人的本質思想在現時代的價值

馬克思曾在《1844年經濟學哲學手稿》中指出：“共產主義是私有財產即人的自我異化的積極揚棄，因而是通過人并且為了人而對人的本質的真正占有……”。我國是社會主義國家，共產主義是我們的奮斗目標，人的本質的實現也是我們的價值追求。全球商品化、市場化在給人類帶來巨大的物質財富的同時，也給人類帶來了消極影響，威脅著人的生存和發展，使人的本質力量得不到實現，因此，我們必須尋找新的實現人的真正本質的路徑。

首先，我們應該全面客觀地看待全球化和市場經濟。我們不應該一味地否定全球化和市場經濟，雖然他們為人類的發展帶來了問題，也應該看到它們帶來了社會生產力的巨大發展，客觀上為消滅私有制、揚棄異化勞動、實現人的本質的復歸奠定了物質基礎。

其次，要人的真正本質得到實現，必須保證人與自然、人與社會 、人與人的和諧發展。如果忽視自然對人的反作用，人是無法實現自己的本質的，社會的發展建設是通過人來實現的，現代社會的發展不僅僅體現在財富的富有上，也要看人的本質的實現程度。采取措施提高人的素質，人才能健全地發展，從而逐步實現人的本質，社會也才能不斷地進步。

總而言之，在現代社會，人的本質的實現仍然是我們追求的價值目標，無論是馬克思主義哲學，還是現代社會的新理論，只有正視和消除了人與自然、人與社會、人與人之間類似于異化的矛盾，使人與自然、人與社會、人與人之間達到和諧，人的真正本質才可能實現。

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