人不知『時』，則不如禽鳥

楊朝明

The Person Who Does Not Know "Time" Is Second to Beastsand Birds

孔子儒家所講的“大學之道”特別強調“格物窮理”，是說世間萬物都有它內在的道理與法則，人要在具體的事物或實踐中感悟人生，感悟天地之理。例如，孔子看到禽鳥知“時”知“止”，由此想到人應當做得更好。

一次，孔子與子路在山間散步，看到不遠處有幾只野雞停留在那里。子路好動，于是向野雞揮揮手。野雞見狀，便機警地飛起來，在空中盤旋一陣，落到了前面的樹上。

孔子看到這一情景，十分感慨。他說：“山梁上的這些雌雉，懂得‘時啊！懂得‘時啊！”孔子在想，這些野雞真了不起，它們能夠機警地對外部環境作出反應，明白自己的處境，從而使自身遠害避險，將自己置于安全的境地。

孔子與子路繼續向前走，好像又走近了這幾只野雞。子路聽到孔子的話，不知是否明白了老師的意思，遂不無俏皮地向野雞拱拱手，好像為自己打擾了它們表示歉意。野雞見狀，便振翅飛走了。

這是《論語·鄉黨》篇最后記載的一個場景，很耐人尋味。《鄉黨》篇記述孔子日常生活的一些側面。也正是在日常的出處進退中，孔子的人生境界得到了具體展現。在那些野雞的反應中，孔子特別看到了一個“時”，令人回味不盡。

我們生活在這個世界上，每個人、每個時候難道不都處在不同的“時”中嗎？那么，我們知道自己的“時”嗎？如果我們真的知道了這些，恐怕在人生的路上腳步會走得更加堅實一些。比如，我們常聽到有學生因為將來找工作的壓力大而不能靜心學習，其實，這恰恰是本末倒置。孔子說：“不患無位，患所以立。”作為學生，當下的“時”是學習，最根本的是要“進德修業”，充實和豐富自己。不難理解，現在社會上需要的是“人才”，由此，作為學生，首先應該想到的是自己能干好什么。或者應該自問：如果有機會，能把握得住嗎？

在《大學》中恰恰就有孔子這樣的議論。《詩經》說：“邦畿千里，惟民所止。”都城及其方圓千里的地區，許多老百姓都愿在那里居住。《詩經》又說：“緡蠻黃鳥，止于丘隅。”綿綿蠻蠻鳴叫的黃鳥，棲息在山丘上的一角。孔子感慨地說：“就居止的地方來說，連黃鳥都知道該棲息在什么地方，人怎么可以連鳥兒都不如呢？”孔子在想，既然人們在社會上扮演著不同角色，就應該首先按自己的角色定位，做好該做的事情。這正如我們常說的，我們要清楚地“知道自己是誰”。人的修養何嘗不正如此？

其實，孔子在鳥兒那里得到的啟示真的不少。還有一次，孔子與弟子們看到一位捕鳥人在捕鳥，那情景吸引了大家。

孔子看到捕鳥人捉到的全都是黃嘴小鳥。孔子感到奇怪，便向前詢問道：“你捉到的都是小雀，大雀偏偏捉不到，為什么？”捕鳥人說：“大雀警覺所以難以捕到，小鳥貪食所以容易捉到。小雀跟著大雀時就捉不到，大雀跟著小雀時也捉不到。”

以前我們也曾看到類似的場景，在北方，尤其是冬天大雪之后，鳥雀無處覓食，此時正是捕鳥雀的好時機。先在地面上掃開一片雪，撒下糧食作為誘餌，然后在這里支起籮筐，捕鳥者在遠處用繩子牽引，等鳥到籮筐下面的時候，便可以牽繩將鳥雀捉到。

捕鳥人的話令孔子感慨，他對弟子說：“警覺可以遠離禍害，貪食就忘記隱患。這是源于內心，由所跟從的對象決定禍福，所以境界高的人在選擇跟隨對象時要謹慎。按照長者的憂慮去做事情是保全自身的途徑，而依從年幼無知的人，就可能招致滅亡的災禍。”孔子強調人要“擇賢以托其身”，就是要選準學習的榜樣。

人生的道理何嘗不是如此！在現實中，有人就像黃口小鳥，他們心里沒有自始至終謹慎行事的規戒，口中說不出可奉為法度的言語，不選擇賢人努力學習，不知道向哪里努力。不懂得置身何處，不明白執守什么，而是隨波逐流。這是非常可怕的！

讀典籍中的孔子言論，有時看起來并不多么難懂，甚至覺不出其中深奧的道理，所以連德國著名哲學家黑格爾也說孔子“只有一些老練的道德說教”。可細細品味，恐怕并非如此，實際正如一位英國作家所說，其中“蘊含著比人們第一眼所看到的更多的智慧”。