作為女性解放運動縮影的清末民初剪發風波

摘要：近代的男子剪辮與女子放足問題一直備受重視，研究成果甚多，但同時期的女子剪發運動卻未能引起足夠關注。其實自古以來，女性的發型變化也是社會觀念轉型的重要反映，蘊含信息十分豐富。本文即以此為題，探討作為女性解放運動縮影的清末民初剪發風波，那跌宕起伏的發展歷程。

關鍵詞：近代女性解放；剪發運動；革命；平權

“你可知道頭發是我們中國人的寶貝和冤家，古今來多少人在這上頭吃些毫無價值的苦呵！……我不知道有多少中國人只因為這不痛不癢的頭發而吃苦，受難，滅亡。”

——《吶喊·頭發的故事》[1]

上述文字是魯迅有感于1920年10月女學生剪發被校方開除的時聞所作，文中列舉了近代中國人頭發的政治境遇。為什么一個在今天看來再簡單不過的剪發行為，當時卻面臨強大的反對勢力呢？要理清風波背后的復雜障礙還需從晚晴說起。

一、晚清女權作品中的剪發倡議

中國數千年的儒家傳統認為“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，封建禮教對女性的一舉一動、一行一顰都進行了嚴格規定，發飾方面幼女留雙短辮、少女梳單長辮、成年婦女挽發髻。這種為維護傳統家庭倫理而形成的舊女性發式是農耕社會的重要標志，也隱藏著深刻的男性話語權，即使到了激烈變革的晚清時期，舊式習俗仍在延續。

最早倡導女子剪發的作品是1903年由上海大同書局出版的《女界鐘》，作者金天翮被譽為“中國女界之盧梭”。作為近代第一本婦女解放作品，該書雖只有薄薄一百多頁，當時卻引發了石破天驚的強烈反響，數月內即告售罄，其中名言“天下興亡，匹夫有責，匹婦也有責焉”風行一時，對舊式倫理形成強大沖擊。

關于傳統盤發對女性發展的不利影響，金天翮在書中極力批判道，“當其春眠不覺之時，倉猝晨興，盥洗猶所不顧，惟此重重摯縛，精致綿編……約廢二三小時，全功告竟，而半日之光陰去矣。”因此，他建議婦女剪發，“今四方志士知識進化，截發以求衛生，吾以為女子進化亦當求截發始。”[2]受晚晴時局影響，《女界鐘》關于女性放足、剪發等倡議并未真正被社會接受，但其觀點成為后來新文化運動、北伐革命中女性解放運動的重要論據。

二、民初剪發運動的發展歷程

“打造女性身體的‘進化象征既是全球范圍內女權主義興起的結果，更是近代中國一次次政治運動和思想文化啟蒙對女性身體的規訓。”[3]民國初年，伴隨著思想解放運動的不斷深入，剪發這種帶有強烈身體反抗特征的方式，逐漸成為女性解放的重要標志。此后更是與一路高漲的北伐革命形勢結合，被賦予特殊的政治意味。

1919年起陸續有鼓勵女性剪發的文章出現在報刊雜志上，倡導者給出的三個緣由是節約時間、節約金錢、便于行動。例如第二條，約略統計當時中國女性每年在頭發裝飾上的花費至少在20萬萬元，讓人不禁概嘆：“倘能省下這些款子來去用在別的事業上，什么國債賠款，公益事業，哪一件不能做”。[4]剪發開始作為女性解放運動的組成部分，參與到了新文化運動熱潮中。受男女平權、婦女解放等思想啟蒙，越來越多的知識女性紛紛效仿男性，剪了被稱為“拿破侖頭”、“華盛頓頭”、“革命頭”樣式的短發。

如今，我們能在很多當事人的回憶中看到關于剪發的記述。“五四那年我正在桃源女師預科讀書，這個學校以前沒有過什么社會活動，但五四的浪潮也沖擊到這小城市了。……會后許多人都把辮子剪了，我也不假思索的跟著做。現在剪發是太平凡了，而且成為當然的現象，但那時卻是件大事。我們為著沒有辮子，四處遭受冷嘲或責罵。”[5]“每天天蒙蒙亮就要起床，點起油燈梳長辮子，又做早操，又上自習，再吃早飯，那太匆忙了。為了節省時間，我索性就把長辮子剪掉了。同班同寢室的杜芰裳，看見我剪掉長發以后清爽利落，十分羨慕，叫我幫她也剪掉了。沒想到她的媽媽跑來又哭又鬧，找我拼命。”[6]

就像回憶中提到的那樣，此時女性剪發還是要面臨來自學校、家庭、社會的多重壓力。由邵力子、葉楚傖等任編輯的《民國日報》一度是女性剪發交流的平臺，反饋信息卻顯示有些女性剪發后會面臨退學、退婚的困境。反對最為激烈的當屬力量強大的守舊派，他們將女性剪發視為洪水猛獸，驚呼長此以往國將不國。多方反對最終演變成政府的一紙禁令，1921年7月北洋政府四川督軍劉存厚所轄的成都警察廳發布《嚴禁婦女再剪發》告示，很快影響到北京并隨之蔓延全國。官方的禁令觸動了思想解放的敏感區域，引發新文化倡導者的強烈不滿，巴金等人創辦的《半月》、《警群》就因對此頻頻發難而先后遭到查封。總之，20年代初的女性剪發多發生在學生當中，社會上并不十分普遍。

伴隨1924年大革命的開始，一度陷入低潮的剪發運動再次興起，越來越多的女性加入到革命隊伍當中，她們也成為剪發最有力的推動者。1926年下半年開始，北伐軍勢如破竹一路北上，所到之處大力宣傳女性解放，剪發運動如同革命形勢一樣迅速蔓延，成為一股推進女權主義發展的風潮，人們甚至形成了一種將剪頭發與革命黨劃等號的印象和概念。

值得思索的是，當1927年革命開始深入農村時，轟轟烈烈的剪發運動卻在這里遭到意外的阻力。對于世代封閉的農村女性而言，革命顯得遙遠而陌生，剪短發更是不知所云，很多人在不明不白中被強行剪掉頭發，由此遭受到肉體與精神的雙重折磨：一方面要承受身邊宗法社會的強烈指責，另一方面又要經受發膚毀傷的自我拷問。這種無視傳統倫理的強制行為甚至造成軍民矛盾，成為此次北伐失敗、國共分裂的誘因之一。

1920年代前后，作為女權運動興起的表現之一，以法國、美國為首的整個西方世界開始出現女性剪發風潮。20年代后半期這股潮流以電影、畫報等新型傳媒方式潛入中國，從東方巴黎上海開始迅速席卷全國，各界女性爭相模仿明星、模特，剪成齊耳短發。激烈革命后再度沉寂的女性剪發風潮，出人意料的以一種更為溫和的方式散播開來。

三、結 語

由于近代中國救亡圖存的特殊歷史背景，剪發這一始于晚清、興于民初的女性解放運動，一直與強國保種、男女平權、革命運動等時代主題相伴相生。今天，附加在女性頭發上的諸多涵義早已隨著時間的流逝而逐漸消失，但總體而言，近代這場女性剪發運動順應社會潮流，促進了女性自身的獨立自主與觀念風俗的現代變革。

【參考文獻】

[1]沈文利編.《魯迅作品集精讀本》[M].太白文藝出版社.2008

[2]金天翮著.《女界鐘》[M].上海古籍出版社.2003

[3]姚霏.《中國女性的身體形塑研究（1870-1950）》[J].載《甘肅社會科學》.2012（3）

[4]楚傖.《我底婦女剪發界說》[N].載《民國日報》副刊《覺悟》.1920（3）

[5]丁玲.《我怎樣飛向了自由的天地》[J].載《快樂閱讀》.2013

[6]秦德君，劉淮著.《火鳳凰：秦德君和她的一個世紀》[M].中央編譯出版社.1999

作者簡介：夏舒洋（1986.08—）女，漢族，河南新鄉人，助教，碩士研究生，中國近現代史方向。