荊楚特色文化標識設計研究

張瑤 朱夢茹 熊鳴曦 王純

本文系大學生科研創新項目

摘要：荊楚文化是中華民族文化的重要組成部分，具有鮮明的地域特色和巨大的經濟文化開發價值。而城市標識系統的設計和構建能滿足人們城市公共活動的基本需求，創造一個更符合現代人標準的公共生活環境。更能促進城市經濟和文化持續性發展的活性環境的建立。

關鍵詞：荊楚文化；旅游文化；標識設計

一、我國文化標識設計現狀

今天的中國，城市景觀面貌發生翻天覆地變化，與國外先進國家的城市景觀的發展距離也在不斷縮短。雖然各種環境標識在環境建設中有了很大的發展，但在設計的整體性、觀念的更新等諸多方面尚存在許多不盡如人意的地方。其中，較為突出的問題是缺少系統、規范、效力性高的標識設計。比如，在住宅小區和廣場的建設中千篇一律，單調雷同，缺乏特定環境的文化內涵和鮮明突出的形象特征。總體言之，我國的標識設計遠遠跟不上時代的發展，各種標識系統設計也滯后于我們的城市現代的化的建設，在我國百強城市中，擁有自己旅游標識的城市僅占49%，而且在擁有旅游logo的城市中，符合相應的設計原則的優秀作品卻僅占20%，可想而知全國旅游景區的標志系統建設任務的迫切性。因此，提高我國環境景觀系統設計的質量勢在必行。

二、初步了解荊楚文化

荊楚文化其內涵包括炎帝神農文化、楚國歷史文化、秦漢三國文化、清江巴土文化、名山古寺文化、長江三峽文化、江城武漢文化、現代革命文化八大系列，而且隨著社會的發展及與時俱進的要求，荊楚文化被賦予了更為勵志、開放、創新的時代意義，具有巨大的經濟文化開發價值。作為湖北省會和荊楚文化的中心，武漢自然擔負著傳播、介紹“荊楚文化”的重任。

荊楚特色文化建設的重點應該放在古代精華文化與現代科技文化的展現與宣傳。前者包括獨樹一幟的青銅筑造工藝、領袖群倫的絲織刺繡工藝、巧奪天工的漆器制造工藝、驚采絕艷的辭賦、五音繁會的音樂、翹袖折腰的舞蹈等等，這些都曾在歷史上留下過濃墨重彩的篇章。后者則包括三峽水利文化、現代建筑文化等，顯示了新時代荊楚人民的智慧和勤勞。

三、標識設計與荊楚文化的相互作用

標識設計的關鍵在于創造具有強烈沖擊力的視覺符號和聽覺信號，使人由此產生興趣而形成記憶，產生認同感，達到塑造景觀形象、吸引人的目的。借由這個目的的達成，將荊楚文化溶于簡單的線條中，以此達到將這些精華文化在武漢這座省會城市濃縮而又完整地展現出來，或者通過武漢城市的影響力傳播出去。

進一步加強城市規劃管理，整合提升首義文化區和龜山、蛇山、洪山、月湖、琴臺、歸元寺等地區的文化旅游資源；成片實施漢口原租界區、武昌古城、漢正街等歷史風貌區以及青山紅房子片等歷史地段的保護利用和綜合整治。實現主城區城市設計全覆蓋，嚴格保護歷史文化街區風貌，打造既具楚風漢韻，又充滿現代特色的城市形象。

將黨史文化與近現代工業文化、辛亥革命文化、國民革命文化、租界和碼頭商會文化等多元文化主題進行創新融合，培育特色文化旅游產業。

而同時，想要發揚與傳播荊楚文化，是離不開當地旅游業發展的。文化是旅游者的基本追求，是旅游業的靈魂，旅游發展離不開文化傳播。旅游活動可以說是多種符號的集合，宗教的、禮俗的、經濟的、政治的、思想道德、價值觀念等等符號都可以說集中在旅游活動之中。通過旅游這種跨地域的交流，能夠使游客在一種積極輕松的狀態采用一種比較包容的態度對待旅游目的地的文化，實現文化之間的調和與相互理解。旅游活動對文化的載體性和調和性，決定了它對文化的傳播和儲存，吸收、反饋與創新；而這種文化的傳播、儲存、吸收、反饋和創新的過程是在旅游活動中反復進行，循環無限的。

沒有文化內涵的旅游景點，也許會一時受到歡迎，但隨著時間的流逝，景色的雷同終會被人們遺忘在記憶中。旅游標識的設計需要文化的支撐，而標識設計則讓旅游景點的文化以一種輕松，令人感興趣的方式得以推廣與傳播。兩者相輔相成，相互影響。

四、結語

城市標識承載著人的需要和寄托，其設計的理念、服務的宗旨、構成的品味品質表現著城市功能應具備的物質和精神要素，無論是標識還是標牌，都濃縮著豐富的信息，是城市形象的外在體現。旅游標識系統不是城市建筑主體環境的補充，而是其中不可或缺的重要組成部分。實現旅游與文化的融合發展，是一項艱辛而長期的工作，需要政府相關職能部門的正確引導和全體市民的參與。在旅游與文化融合發展的初步探索中，武漢已經取得了有效的成績。對武漢而言，在將來的實際操作中，遵循科學的規劃、循序漸進地展開工作，必能取得更加輝煌的成績。

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