陳魯民


2014年12月13日上午,古城南京,雨花臺(tái)下,松柏肅穆,人群垂首,哀樂低回,
警報(bào)長(zhǎng)鳴,為紀(jì)念南京大屠殺死難者的首個(gè)國(guó)家公祭日在這里隆重舉行。
習(xí)近平總書記攙扶著南京大屠殺幸存者代表、85歲的夏淑琴一同走上公祭臺(tái),為國(guó)家
公祭鼎揭幕。一起參加揭幕的還有13歲的阮澤宇,他的祖輩慘死在侵華日軍的屠刀之下。
隨著拉動(dòng)絲帶,幕布徐徐降下,一尊高1.65米的三足圓形銅鼎呈現(xiàn)眼前。銅鼎銘刻有“國(guó)
家公祭鼎”五個(gè)篆體鎏金大字。銅質(zhì)的鼎身和銅質(zhì)的底座重2014公斤,石質(zhì)的底座重1213
公斤,象征2014年12月13日,舉行首次國(guó)家公祭。
77年前的12月13日,窮兇極惡的侵華日軍攻陷南京,開始了長(zhǎng)達(dá)四十多天慘絕人
寰的大屠殺,三十多萬同胞被日軍殺害,制造了震驚中外的南京大屠殺慘案。一時(shí)間,血流
成河,尸橫遍野,垣殘壁斷,城毀家亡,南京成為人間地獄。公祭鼎記:“卅萬亡靈,飲恨
江城。日月慘淡,寰宇震驚。”
“種瓜得瓜,種豆得豆,誰(shuí)種下仇恨就讓他自己滅亡。”當(dāng)年制造這一慘案的劊子手們
早己受到歷史懲罰,被釘在歷史的恥辱柱上。這一公然違反國(guó)際法的殘暴行徑,鐵證如山,
經(jīng)第二次世界大戰(zhàn)后設(shè)立的遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭和南京審判戰(zhàn)犯軍事法庭審判,早有歷史結(jié)論
和法律定論。但是,歷史不能遺忘,制定該國(guó)家公祭日就是為了悼念南京大屠殺死難者和所
有在日本侵華期間慘遭殺戮的死難同胞,揭露日本侵略者的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行,牢記侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)
人民和世界人民造成的深重災(zāi)難,表明中國(guó)人民反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)、維護(hù)世界和
平的堅(jiān)定立場(chǎng)。神圣莊嚴(yán)的國(guó)家公祭鼎,就以字字千鈞的160字銘文記載了那段不能忘卻的
歷史,描述了南京大屠殺給中華民族造成的深重災(zāi)難,表達(dá)了中國(guó)人民的憤怒和強(qiáng)烈譴責(zé)
之情,對(duì)遇難同胞表示痛悼、祭奠之意;記述了南京大屠殺激發(fā)全民抗戰(zhàn),中國(guó)人民最終取
得勝利的歷程,表達(dá)了銘記歷史、警示未來,維護(hù)和平、圓夢(mèng)中華的堅(jiān)強(qiáng)意志和決心。
銘文采用“駢文”體來寫,對(duì)仗押韻講究,立意內(nèi)涵深刻,行文氣勢(shì)磅礴,與國(guó)家公祭
鼎渾為一體,體現(xiàn)歷史和文化的厚重感,增強(qiáng)了公祭的感染力、震撼力、歷史傳導(dǎo)力。
公祭鼎記:“國(guó)行公祭,法立典章。”以國(guó)家公祭的形式來祭奠死難的國(guó)民,通過立法
表意志,是世界各國(guó)慣例。如波蘭的奧斯維辛集中營(yíng)解放紀(jì)念日,德國(guó)的大屠殺受害者紀(jì)念
日,俄羅斯的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日,以色列的大屠殺紀(jì)念曰,美國(guó)的珍珠港事件紀(jì)念日等,
都起到了追溯歷史之痛,申明和平之志的重要作用。
舉行國(guó)家公祭也是我們的悠久民族傳統(tǒng)。在中國(guó)古代歷史中逢有重大政治和社會(huì)事
件,有勒石刻碑、鑄鼎紀(jì)事的傳統(tǒng)。屈原的《九歌國(guó)殤》里就曾這樣記載了這樣一次祭奠活
動(dòng):“誠(chéng)既勇兮又以武,終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈,魂魄毅兮為鬼雄。”設(shè)置國(guó)家公
祭鼎紀(jì)念設(shè)立國(guó)家公祭日和舉行首次國(guó)家公祭活動(dòng)兩個(gè)重大歷史事件,符合傳統(tǒng)禮制,更能
表達(dá)公祭活動(dòng)銘記歷史、警示未來的現(xiàn)實(shí)意義。南京大屠殺是日本帝國(guó)主義侵華諸多暴行中
最集中、最典型、最有代表性的一例,是中華民族歷史上的巨大創(chuàng)傷,是中國(guó)人永遠(yuǎn)無法忘
記的歷史之痛。古之以鼎記事,今之鑄鼎銘史,設(shè)置國(guó)家公祭鼎并永久陳列在侵華日軍南京
大屠殺遇難同胞紀(jì)念館,無論對(duì)歷史記事,還是凝固社會(huì)共識(shí),強(qiáng)化歷史記憶,都具有重大
作用。
公祭鼎記:“鑄茲寶鼎,祀我國(guó)殤。”國(guó)家公祭日的設(shè)立,不僅是為了緬懷過去,牢記
國(guó)恥,祭奠死難同胞,更是扶慰民心、順應(yīng)民意的措施,同時(shí)也是中國(guó)與世界更好地在溝通,
在向全世界傳遞中華民族對(duì)于人權(quán)和文明的態(tài)度,表達(dá)我們熱愛和平、維護(hù)和平的決心與責(zé)任。從這個(gè)意義上來說,南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日,是中國(guó)的,也是全世界的。
公祭鼎記:“昭昭前事,惕惕后人。”歷史清晰且真切,當(dāng)警醒后人以為戒。舉行南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日,首先是為了牢記歷史、勿忘國(guó)恥。歷史不能忘記,忘記歷史就意味著背叛,我們要以史為鑒,和全世界愛好和平的人們一道,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),保衛(wèi)和平,警惕日本軍國(guó)主義幽靈再現(xiàn),決不讓歷史的悲劇重演。
舉行南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日,更是為了凝聚力量、奮力拼搏。七十多年過去了,三十多萬死難者英靈不散,一直在另一個(gè)世界看著我們。對(duì)死難者的最好紀(jì)念,就是眾志成城,千方百計(jì)把我們的國(guó)家建設(shè)好、保衛(wèi)好,強(qiáng)大到誰(shuí)也不敢覬覦,富裕到讓人嫉妒,讓三十多萬死難者們瞑目放心,笑慰九泉。
公祭鼎記:“永矢弗諼,祈愿和平。”我們要永不忘記歷史,永不忘記保衛(wèi)和平的誓言,祈愿全球和平。今年三月,國(guó)家主席習(xí)近平在法國(guó)巴黎說:歷史將證明,實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)給世界帶來的是機(jī)遇不是威脅,是和平不是動(dòng)蕩,是進(jìn)步不是倒退。中國(guó)這頭“獅子”已經(jīng)醒了,但這是一只和平的、可親的、文明的“獅子”。? (新華網(wǎng)2014年3月27日)為了讓“睡獅”醒來,中國(guó)人民付出了極大的代價(jià),無數(shù)志士仁人挺身而出,沖鋒陷陣,赴湯蹈火,前赴后繼,用他們的熱血和生命來喚醒久眠不醒的“睡獅”,這其中就包括南京大屠殺被害的三十多萬死難同胞。“睡獅”的今日之醒,就是對(duì)他們最好的告慰和紀(jì)念。
公祭鼎記:“中華圓夢(mèng),民族復(fù)興”。這是我們奮斗的終極目標(biāo),也是我們進(jìn)行公祭的深刻意義。如今抗戰(zhàn)的硝煙早已散盡,那段血與火的歷史也早己塵埃落定,和平與發(fā)展,已成為當(dāng)今世界的主題。然而一個(gè)優(yōu)秀的民族,必定是一個(gè)尊重歷史的民族,必定是一個(gè)懂得反省的民族。前事不忘,后事之師。舉行南京大屠殺死難者國(guó)家公祭,使我們永遠(yuǎn)牢記國(guó)恥,警鐘長(zhǎng)鳴,也使我們倍感肩頭重?fù)?dān)與歷史使命,當(dāng)銘記國(guó)恥,居安思危,勵(lì)精圖治,富國(guó)強(qiáng)軍,振興中華,永遠(yuǎn)立于不敗之地。