國(guó)行公祭法立典章

陳魯民

2014年12月13日上午，古城南京，雨花臺(tái)下，松柏肅穆，人群垂首，哀樂低回，

警報(bào)長(zhǎng)鳴，為紀(jì)念南京大屠殺死難者的首個(gè)國(guó)家公祭日在這里隆重舉行。

習(xí)近平總書記攙扶著南京大屠殺幸存者代表、85歲的夏淑琴一同走上公祭臺(tái)，為國(guó)家

公祭鼎揭幕。一起參加揭幕的還有13歲的阮澤宇，他的祖輩慘死在侵華日軍的屠刀之下。

隨著拉動(dòng)絲帶，幕布徐徐降下，一尊高1.65米的三足圓形銅鼎呈現(xiàn)眼前。銅鼎銘刻有“國(guó)

家公祭鼎”五個(gè)篆體鎏金大字。銅質(zhì)的鼎身和銅質(zhì)的底座重2014公斤，石質(zhì)的底座重1213

公斤，象征2014年12月13日，舉行首次國(guó)家公祭。

77年前的12月13日，窮兇極惡的侵華日軍攻陷南京，開始了長(zhǎng)達(dá)四十多天慘絕人

寰的大屠殺，三十多萬同胞被日軍殺害，制造了震驚中外的南京大屠殺慘案。一時(shí)間，血流

成河，尸橫遍野，垣殘壁斷，城毀家亡，南京成為人間地獄。公祭鼎記：“卅萬亡靈，飲恨

江城。日月慘淡，寰宇震驚。”

“種瓜得瓜，種豆得豆，誰(shuí)種下仇恨就讓他自己滅亡。”當(dāng)年制造這一慘案的劊子手們

早己受到歷史懲罰，被釘在歷史的恥辱柱上。這一公然違反國(guó)際法的殘暴行徑，鐵證如山，

經(jīng)第二次世界大戰(zhàn)后設(shè)立的遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭和南京審判戰(zhàn)犯軍事法庭審判，早有歷史結(jié)論

和法律定論。但是，歷史不能遺忘，制定該國(guó)家公祭日就是為了悼念南京大屠殺死難者和所

有在日本侵華期間慘遭殺戮的死難同胞，揭露日本侵略者的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，牢記侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)

人民和世界人民造成的深重災(zāi)難，表明中國(guó)人民反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)、維護(hù)世界和

平的堅(jiān)定立場(chǎng)。神圣莊嚴(yán)的國(guó)家公祭鼎，就以字字千鈞的160字銘文記載了那段不能忘卻的

歷史，描述了南京大屠殺給中華民族造成的深重災(zāi)難，表達(dá)了中國(guó)人民的憤怒和強(qiáng)烈譴責(zé)

之情，對(duì)遇難同胞表示痛悼、祭奠之意;記述了南京大屠殺激發(fā)全民抗戰(zhàn)，中國(guó)人民最終取

得勝利的歷程，表達(dá)了銘記歷史、警示未來，維護(hù)和平、圓夢(mèng)中華的堅(jiān)強(qiáng)意志和決心。

銘文采用“駢文”體來寫，對(duì)仗押韻講究，立意內(nèi)涵深刻，行文氣勢(shì)磅礴，與國(guó)家公祭

鼎渾為一體，體現(xiàn)歷史和文化的厚重感，增強(qiáng)了公祭的感染力、震撼力、歷史傳導(dǎo)力。

公祭鼎記：“國(guó)行公祭，法立典章。”以國(guó)家公祭的形式來祭奠死難的國(guó)民，通過立法

表意志，是世界各國(guó)慣例。如波蘭的奧斯維辛集中營(yíng)解放紀(jì)念日，德國(guó)的大屠殺受害者紀(jì)念

日，俄羅斯的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日，以色列的大屠殺紀(jì)念曰，美國(guó)的珍珠港事件紀(jì)念日等，

都起到了追溯歷史之痛，申明和平之志的重要作用。

舉行國(guó)家公祭也是我們的悠久民族傳統(tǒng)。在中國(guó)古代歷史中逢有重大政治和社會(huì)事

件，有勒石刻碑、鑄鼎紀(jì)事的傳統(tǒng)。屈原的《九歌國(guó)殤》里就曾這樣記載了這樣一次祭奠活

動(dòng)：“誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”設(shè)置國(guó)家公

祭鼎紀(jì)念設(shè)立國(guó)家公祭日和舉行首次國(guó)家公祭活動(dòng)兩個(gè)重大歷史事件，符合傳統(tǒng)禮制，更能

表達(dá)公祭活動(dòng)銘記歷史、警示未來的現(xiàn)實(shí)意義。南京大屠殺是日本帝國(guó)主義侵華諸多暴行中

最集中、最典型、最有代表性的一例，是中華民族歷史上的巨大創(chuàng)傷，是中國(guó)人永遠(yuǎn)無法忘

記的歷史之痛。古之以鼎記事，今之鑄鼎銘史，設(shè)置國(guó)家公祭鼎并永久陳列在侵華日軍南京

大屠殺遇難同胞紀(jì)念館，無論對(duì)歷史記事，還是凝固社會(huì)共識(shí)，強(qiáng)化歷史記憶，都具有重大

作用。

公祭鼎記：“鑄茲寶鼎，祀我國(guó)殤。”國(guó)家公祭日的設(shè)立，不僅是為了緬懷過去，牢記

國(guó)恥，祭奠死難同胞，更是扶慰民心、順應(yīng)民意的措施，同時(shí)也是中國(guó)與世界更好地在溝通，

在向全世界傳遞中華民族對(duì)于人權(quán)和文明的態(tài)度，表達(dá)我們熱愛和平、維護(hù)和平的決心與責(zé)任。從這個(gè)意義上來說，南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日，是中國(guó)的，也是全世界的。

公祭鼎記：“昭昭前事，惕惕后人。”歷史清晰且真切，當(dāng)警醒后人以為戒。舉行南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日，首先是為了牢記歷史、勿忘國(guó)恥。歷史不能忘記，忘記歷史就意味著背叛，我們要以史為鑒，和全世界愛好和平的人們一道，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，保衛(wèi)和平，警惕日本軍國(guó)主義幽靈再現(xiàn)，決不讓歷史的悲劇重演。

舉行南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日，更是為了凝聚力量、奮力拼搏。七十多年過去了，三十多萬死難者英靈不散，一直在另一個(gè)世界看著我們。對(duì)死難者的最好紀(jì)念，就是眾志成城，千方百計(jì)把我們的國(guó)家建設(shè)好、保衛(wèi)好，強(qiáng)大到誰(shuí)也不敢覬覦，富裕到讓人嫉妒，讓三十多萬死難者們瞑目放心，笑慰九泉。

公祭鼎記：“永矢弗諼，祈愿和平。”我們要永不忘記歷史，永不忘記保衛(wèi)和平的誓言，祈愿全球和平。今年三月，國(guó)家主席習(xí)近平在法國(guó)巴黎說：歷史將證明，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)給世界帶來的是機(jī)遇不是威脅，是和平不是動(dòng)蕩，是進(jìn)步不是倒退。中國(guó)這頭“獅子”已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的“獅子”。? （新華網(wǎng)2014年3月27日）為了讓“睡獅”醒來，中國(guó)人民付出了極大的代價(jià)，無數(shù)志士仁人挺身而出，沖鋒陷陣，赴湯蹈火，前赴后繼，用他們的熱血和生命來喚醒久眠不醒的“睡獅”，這其中就包括南京大屠殺被害的三十多萬死難同胞。“睡獅”的今日之醒，就是對(duì)他們最好的告慰和紀(jì)念。

公祭鼎記：“中華圓夢(mèng)，民族復(fù)興”。這是我們奮斗的終極目標(biāo)，也是我們進(jìn)行公祭的深刻意義。如今抗戰(zhàn)的硝煙早已散盡，那段血與火的歷史也早己塵埃落定，和平與發(fā)展，已成為當(dāng)今世界的主題。然而一個(gè)優(yōu)秀的民族，必定是一個(gè)尊重歷史的民族，必定是一個(gè)懂得反省的民族。前事不忘，后事之師。舉行南京大屠殺死難者國(guó)家公祭，使我們永遠(yuǎn)牢記國(guó)恥，警鐘長(zhǎng)鳴，也使我們倍感肩頭重?fù)?dān)與歷史使命，當(dāng)銘記國(guó)恥，居安思危，勵(lì)精圖治，富國(guó)強(qiáng)軍，振興中華，永遠(yuǎn)立于不敗之地。