教富斌

1976年出生于黑龍江，祖籍遼寧。先后畢業于南開大學東方文化藝術系、天津大學藝術研究所，獲碩士學位。現工作于人民美術出版社，副編審。

《藝術沙龍》：您怎樣評價“70后”“80后”畫家的藝術創作？

教富斌：“文變染乎世情，興廢系乎時序，原始以要終，雖百世可知也”放在這里很合適，說盡了藝術創作的時序特征。當今中國畫藝術創作的本質沒有變，面對時代不同、風氣不同及各種文化的碰撞，“70后”“80后”的整體創作面目呈現多元化、個性化、國際化特征。大背景是晚清維新和五四運動以后，傳統文化的逐漸斷裂，面對西方文化的洶涌，年輕一代尤其在中國畫創作上失去了方向，其實質是缺少一種可靠的文化價值判斷。一些年輕的藝術家嶄露頭角，獲得好評，有理論家認可的，也有市場認可的，但還要經得住時間的檢驗，所謂“百年人物存公論”，藝術也一樣。

《藝術沙龍》：您覺得“新水墨”會成為未來的主流嗎？如何看待“新水墨”的發展？

教富斌：藝術就是藝術，它的發展有自己的規律。少一些功利，多一些“純粹性”更好。藝術只有好與壞，沒有新與舊、主流與支流的說法。好的藝術進入歷史，短命的就被淘汰掉，古今皆然。

《藝術沙龍》：怎樣理解中國畫的傳承與創新？關于時代性，您有什么看法？

教富斌：對于傳承與創新，人們多關注在如何創新，其實真正“傳承”好了，“新”自然就有了。真正下功夫去研究繪畫傳統，體會古人的用心，體會古人怎樣把自己的心胸落實到自然面前，如何把客觀物象從物理轉化到畫理，體會怎樣把自己的心性和自然統一起來。古往今來，桑田滄海，人事變遷，獨心性與自然的契合，始終是人面臨的大課題。為什么而畫，是今天的我們應該多思考的事情。

時代性就是“當下”，我們眼前之謂。面對“當下”重要的是守住立場，是“小我”與“大我”的取舍問題。“道中庸以致中和，達極高明”是一種價值，有價值來衡量就有底線，才不至于困惑、不知所措。失去價值的判斷，所謂小資、流行、時髦、新奇或者轉型，只是膚淺而已。

《藝術沙龍》：老一代批評家和青年一代批評家誰對您的影響更大？

教富斌：《黃賓虹畫論》在上大學前就開始看，現在依然在我的案頭，常看常新。

《藝術沙龍》：您更在意市場認可還是學術認可？

教富斌：美術史證明“學術認可”（愚以為所謂的“學術認可”就是當時的主流藝術圈子認可）并不可靠，此一時彼一時也。張伯駒耗盡家財，傾其所有買下的那些藝術品被博物館“認可”了，可以子子孫孫永寶之。我不知道這算不算是“學術認可”或“市場認可”，或者是“歲月認可”？

《藝術沙龍》：您怎樣看待學生比老師的畫價高？

教富斌：價格并不永遠反映價值。只要不是炒作，這是好事。

《藝術沙龍》：請聊聊您最喜歡的藝術家。

教富斌：學習繪畫過程中各個階段都有喜歡的藝術家。學習素描時，癡迷拉斐爾、荷爾拜因、費欣的素描，沉醉在微妙的線的處理和畫面的整體把握中。在以山水畫為主攻方向以后，喜歡李唐、夏圭、唐寅、釋清湘、黑伯龍等。但藝術絕不僅僅是眼界、學識與筆墨的問題，它是柴米油鹽，是人情世故，是人的風神氣度。如吳冠中先生，我并不喜歡他的所有作品，但他這個人讓我肅然起敬。

《藝術沙龍》：媒體宣傳對您有意義嗎？您覺得報紙、雜志、電視、廣播、網絡等哪種媒體更適合展示您的作品？

教富斌：藝術家也要食人間煙火，宣傳是必要的，另一方面，信息反饋也是對自己作品的一種檢驗。任何一種媒體都有它的長處和短處，只要方便，我都不排斥。

《藝術沙龍》：您訂閱期刊嗎？近期關注的報刊有哪些？

教富斌：因為工作的關系，圖書室雜志較多，不必訂閱。較關注的有臺灣的三種刊物《藝術家》《藝術新聞》《故宮學術季刊》，內地的有《中國書法》《美術》《藝術沙龍》《三聯周刊》等。

《藝術沙龍》：您如何評價“為藝術家在雜志上辦展覽”的期刊立意？您認為在當下，這種期刊是否仍有存在的意義？

教富斌：對于這樣的雜志藝術家應該表示敬意，“雜志上的展覽”適合一杯咖啡、一碗清茶式的閱讀，相較于網絡媒體信息的海量和展覽館中讓人眼花繚亂的燈光、人潮，一本設計精致、印刷精良、編輯精細的圖書或雜志放在手中翻閱，本身已經是很奢侈的享受了……

《藝術沙龍》：您有拖延癥嗎？日常生活中您如何管理時間、提高效率？

教富斌：生活中比較隨意，不給自己設定什么目標，喜歡從容一些。但是和別人相約，從來不會遲到，很守時。

《藝術沙龍》：過去的一年中，您邂逅了哪些好書？

教富斌：因為在出版社工作，每一天都在和文字、稿子、書打交道，畫案、床頭、辦公室到處都是書。今年最認真讀的書卻是《古文觀止》，幾乎通讀了一遍，有的篇章讀了幾遍，把古人脈，看自己病。邂逅的書是木心的著作，他論藝談道、感悟人生每有驚人之語，精辟處讓人拍案叫絕。

《藝術沙龍》：對未來一段時期的創作，您有何打算？

教富斌：沒有刻意的計劃，藝術的高下，終于境界、人格。潘天壽言：境界層上，一步一重天。雖咫尺之隔，往往辛苦一世，未必夢見。藝術的提高終歸是人的文化修養的提升，是人的全面完善。