薩滿
——充滿神秘色彩的民俗文化

文 / 劉茜茜（遼寧大學國際教育學院在讀研究生）

薩滿
——充滿神秘色彩的民俗文化

文 / 劉茜茜（遼寧大學國際教育學院在讀研究生）

薩滿一詞出自阿爾泰語系、通古斯語族，意指“充滿智慧的神職人員”。薩滿文化的精神實質，是弘揚氏族至上的集體主義精神、故土觀念、生生不息的頑強生存意識、崇尚勇武和抗衡大自然的不屈戰斗精神。它是一種歷史久遠的文化形態，誕生在北美、北歐和東北亞地區。吉林省長白山脈的薩滿文化是世界薩滿文化的重要發源地之一，也是發源地的母源地之一，已有500-1000年的歷史。

薩滿教有祖先崇拜、圖騰崇拜和自然崇拜以及祭祀活動儀式。滿族先人對自然的崇拜是同狩獵生活和采集生活聯系在一起的。在這種條件下，衣食都取之于野獸，他們把狩獵所獲取的野獸，視為主宰野獸的“神靈”的恩賜，而對此加以崇拜。滿族的先人，隨著靈魂觀念的發展，逐漸形成對死者及周年的悼念活動，于是有了自己的祖先：“神”，逐漸形成祈求“神靈”的各種祭祀活動。這便產生了交往于人和神之間的使者——薩滿，留下了豐富的薩滿資源和寶藏，諸如：

薩滿服飾，是薩滿從事神事行為所專備的祭神服裝。達斡爾族薩滿服飾的特點是頭戴裹著黑布的鐵頂絲帽或銅盔，盔前很密的串珠或呈三角形的黑布擋簾，用以遮眼。盔頂兩側插有兩只銅鹿角。身穿包身、中開衩的長袍，上綴獸骨、獸牙、珍寶、銅鈴等裝飾，前胸后背各有一塊護心鏡，背后有7塊護背銅片，衣邊鑲花，緊袖。下身外圍一條彩條穗裙，裙上裝飾有365顆子安貝。腰系腰鈴和銅片，兩肩各配飾一只木雕的小神鳥。腳穿獸皮靴，靴尖拴帶穗的小銅鈴。這一身飾物足足有20公斤重。

薩滿的歌謠，具有一定的神秘性和神圣性，可以說是一種與超自然力量聯系的神性語言。利用儀式和歌舞來同影響人類和自然界的神秘力量溝通，是一種歷史悠久傳播廣泛的文化遺產。內容就是頌唱薩滿神詞，有時唱似念，有時念似唱，念的唱的、半念半唱的，時而還分別行之。

薩滿的舞蹈，可是具備相當的韻律性和節奏感的，薩滿舞蹈作為一種意識形態，承擔著各種社會和文化功能。薩滿主要在三種場合表演：一是治病，二是春節預祝豐收，三是薩滿盛會（類似漢族的廟會）。身系腰鈴，敲擊薩滿鼓，迎合著前進、后退、蹦跳、回旋四種步伐，是他們基本表演方式。舞蹈時，還邊擊鼓邊唱咒詞。

民間所說的“跳大神”，就是來源于薩滿的宗教活動。一方面聲稱“消除災禍，保佑人的安全”，為祭家消除災禍。另外還聲稱“為病人祭神驅鬼”，這是薩滿經常性的宗教活動。根據患者的癥狀，如果認為是“外來的鬼”致病時，在大門外或村邊上生起篝火，薩滿在篝火邊“跳神”，并做象征性的射擊，表示“驅鬼”。如果認為是觸犯某一種神致病時，便殺豬、殺牛或殺羊進行祭禮，由薩滿主持獻祭，“請求神的寬恕”。遇到病危的患者，認為其“靈魂”已經離開肉體，到了“陰間世界”，便在夜間祭祀，薩滿的“神”到“陰間”把病人的“魂”帶回來附還于肉體。據說不管你患了何種病，病情多么嚴重，薩滿都可以用不同的辦法給你治好。

薩滿作為一種精神文化現象，滲透到古代北方民族社會物質生活和精神生活領域的各個方面。它既是傳統文化的基石，集北方先民的史前哲學、宗教、歷史、天文、醫學、文學、藝術、民俗等諸文化之成就，又是文化傳承的重要載體。薩滿文化還蘊含著其先民的原始信仰和原始意識，表現出積極進取、戰勝災難、驅除妖魔、保護人類安寧的愿望。

為了將這一充滿神秘色彩的文化傳承事業，便于更多人了解薩滿文化，世界唯一專業性薩滿文化博物館已落戶于長春大學。博物館建筑面積近1000平方米，分四個展廳，主要展出的是中國北方朝鮮、錫伯、蒙古、達斡爾族、鄂溫、鄂倫春、赫哲等少數民族的薩滿文化和民俗文化。這里可以看到有數百年歷史的少數民族薩滿文物和珍貴的薩滿文化復制品，其中包括薩滿神服、薩滿神鼓、薩滿神偶以及若干薩滿藝術品。館中還設有四個薩滿祭祀景箱，反映出古代人類人與自然和諧相處的生命文化，生動地再現了中國北方少數民族的遠古文明。

目前，薩滿在世界上僅有20位，莽卡滿族鄉石氏家族就有薩滿5位。吉林省的吉林烏拉街鎮和長春九臺莽卡滿族鄉都被國際上譽為“薩滿活化石之鄉”。長春大學在中國民間文藝家協會的支持下，成立了“薩滿文化研究中心”，并且得到了國際薩滿學會的認可。經過一年多的努力，建成了這座專業性的薩滿文化博物館，填補了這一領域的空白。據專家考證，此館是目前世界上唯一一家專業性的薩滿文化博物館。