說說真實的包拯

文 / 范垂省

說說真實的包拯

文 / 范垂省

在中國提起包拯，家喻戶曉，婦孺皆知，我們對包拯的了解多是來自于戲劇和影視，知道他生下來因其丑陋膚黑被父親扔掉，而被其嫂抱回撫養成人，后成國家棟梁，以他為主人公創作的劇目如“探陰山”、“鍘美案”、“貍貓換太子”等不勝枚舉。然而真實的包拯并非如此，下面，僅就本人閱讀的史料和小說，說一說真實的包拯。

包拯是北宋年間廬州合肥（今安徽）人，字希仁，生于公元999年，卒于1062年，享年63歲，曾輔佐宋仁宗趙禎皇帝。實際上包拯曾有兩個哥哥均早年夭折，幼年的他深得父母寵愛，父親包令儀官至京都七品虞部員外郎，母親張氏，賢良慈善。包拯幼年受到良好教育，5歲開始識字，13歲讀完四書五經，最崇古代忠臣良將，所以，他曾在奏表中評價自己：“臣生于草茅，蚤從宦學。”就是說他自己生于普通家庭，很早就開始學習怎樣做官。28歲考取進士，并被授予大理評事，派到建昌（今江西永修）做知縣，因父母無人照顧，請求朝廷不要讓他遠離家鄉，故又派他在離家較近的和州（今安徽和縣）做稅務官員。包拯赴任后不久，實在放心不下父母，因而辭官回家務農。幾年后父母雙亡，他守孝三年后，才接任天長縣知縣官職，從而留下千古斷案奇聞。

包拯曾娶妻三房：張氏、董氏和孫氏，董氏生一子叫包繶，包繶的妻子是呂蒙正的外孫女崔氏，婚后二年當時包拯已年逾55歲，包繶去世，包繶曾任太常寺太祝，雖英年早逝，卻為官清廉，政績顯著，留下一子包文輔。因北宋時，寡婦改嫁屬正常，所以包拯想送兒媳還宗令其改嫁，而崔氏在雨中哭述，要為公婆養老送終不再另嫁，因此沒有返回娘家。

但禍不單行，就在文輔5歲那年，包拯也失去了可愛的孫子。包拯的第三位妻子孫氏原本是陪嫁的丫鬟，后被納為妾室，在包拯59歲那年，竟然將孫氏送回娘家，想必孫氏犯下什么過錯，至今未解。孫氏離開時已懷身孕，這就等于把自己的孩子也推出了家門。兒媳崔氏為人善良，暗地里照顧孫氏，不久孫氏生下一子，崔氏取得孫氏同意將男孩暗自抱回包家撫養，一年后，包拯六十大壽，很多官員前來賀壽，連宋仁宗也送了壽禮，在賓客散去后，包拯夫妻二位相對無語倍感凄涼時，兒媳崔氏抱出了男孩，說明緣由，老夫妻非常高興，并為男孩取名叫包衍。

三年后包拯去世，崔氏帶領婆婆及小包衍扶著公公靈柩從開封回到合肥老家。后來崔氏又為包衍請老師教他學習，并改名為包綬。又過了幾年包老夫人也去世了，以后，便由崔氏一人承擔了家務和培養包綬重任。因包拯一生清廉為官，家里無積蓄，因此，崔氏持家清貧度日，對包綬視如己出，一直把包綬撫養成才，而包綬對長嫂崔氏也“事節婦如母”，當成自己的母親對待。包綬成人后崔氏為他娶妻成家，之后崔氏又派人將孫氏接回，使其一家人團聚（這可能就是“包公賠情”或“赤桑鎮”故事的原型）。包綬歷任太寺太祝、國子監丞、濠州團練判官，48歲時升潭州通判赴任途中病故。包拯的孫子包永年曾任開封咸陽縣主簿，為官清廉家貧如洗。由于崔氏的事跡感動天下，直至宋哲宗時，專門發詔書封崔氏為“永嘉郡君”，據說詔書是由大文豪蘇東坡擬稿，不僅如此，朝廷還為包家封表門楣，在家鄉為崔氏建了一個節婦臺，并給崔氏撰寫了傳記，即《崔節婦傳》收錄在宋史中。