《反對(duì)本本主義》的精神實(shí)質(zhì)與當(dāng)代價(jià)值

楊蓓

《反對(duì)本本主義》的精神實(shí)質(zhì)與當(dāng)代價(jià)值

楊蓓

今日之中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的曙光在前。全力推進(jìn)“四個(gè)全面”的偉大實(shí)踐，機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也異常嚴(yán)峻。新的歷史條件下，重溫毛澤東85年前撰寫的《反對(duì)本本主義》（原題為《調(diào)查工作》），深刻領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)，仍具有重要的現(xiàn)實(shí)啟示與指導(dǎo)意義。

一、《反對(duì)本本主義》產(chǎn)生的歷史背景與精神實(shí)質(zhì)

《反對(duì)本本主義》是我們黨的歷史上和毛澤東思想發(fā)展史上的一部重要著作。該文從認(rèn)識(shí)論的高度闡明調(diào)查研究的重要性，提出了傳之后世的“沒有調(diào)查,就沒有發(fā)言權(quán)”、“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”等著名論斷，是對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論和歷史唯物主義的豐富和發(fā)展，蘊(yùn)含著實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的基本思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的雛形。

（一）《反對(duì)本本主義》產(chǎn)生的歷史背景

共產(chǎn)國(guó)際錯(cuò)誤指導(dǎo)導(dǎo)致中國(guó)革命的挫折。20世紀(jì)20年代末30年代初，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，盛行把馬克思主義教條化、蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，此種傾向自然會(huì)影響到共產(chǎn)國(guó)際內(nèi)部。中國(guó)共產(chǎn)黨幼年時(shí)期，作為共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)下的支部之一，接受其理論上的指導(dǎo)和組織上的領(lǐng)導(dǎo)。共產(chǎn)國(guó)際不了解中國(guó)革命具體的情況，以不切實(shí)際的所謂“科學(xué)理論”指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐，使中國(guó)革命屢遭挫折，損失巨大。

紅軍內(nèi)部思想觀念的分歧引發(fā)了激烈的政治斗爭(zhēng)，增加了中國(guó)革命的艱辛。在探索中國(guó)革命道路的實(shí)踐中，圍繞著紅軍的建設(shè)和發(fā)展，紅四軍黨內(nèi)出現(xiàn)分歧，發(fā)生了激烈的政治斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上反映的是兩種思想意識(shí)即唯物主義與唯心主義之間的原則性分歧。紅四軍黨內(nèi)一些領(lǐng)導(dǎo)人主觀主義特別是教條主義作風(fēng)嚴(yán)重，唯共產(chǎn)國(guó)際指示是從，提出的錯(cuò)誤路線方針對(duì)中國(guó)革命造成了嚴(yán)重危害。對(duì)此，毛澤東有著深切的體會(huì)與擔(dān)憂。

毛澤東實(shí)事求是的科學(xué)精神和作風(fēng)是該文產(chǎn)生的重要原因。毛澤東一生重視調(diào)查研究。早在1920年，他在寫給友人的信中就談到：“吾人如果要在現(xiàn)今的世界稍為盡一點(diǎn)力，當(dāng)然脫不開‘中國(guó)’這個(gè)地盤。關(guān)于這地盤內(nèi)的情形，似不可不加以實(shí)地的調(diào)查，及研究。”大革命時(shí)期，毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)特別是中國(guó)農(nóng)村，作了一系列深入細(xì)致的調(diào)查研究，在此基礎(chǔ)上寫出如《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等重要著作和一系列農(nóng)村調(diào)查報(bào)告。就在撰寫《反對(duì)本本主義》期間，毛澤東正在贛南小城尋烏縣搞社會(huì)調(diào)查，撰寫的《尋烏調(diào)查》被譽(yù)為中國(guó)共產(chǎn)黨人調(diào)查研究的樣板。

正如毛澤東在新中國(guó)成立后所說:“這是一篇老文章，是為了反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中的教條主義思想而寫的……”、“這篇文章是經(jīng)過一番大斗爭(zhēng)以后寫出來的……”這篇文章“總結(jié)了那個(gè)時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)”。

（二）《反對(duì)本本主義》的精神實(shí)質(zhì)

1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》首次提出，實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，是毛澤東思想的活的靈魂。毛澤東85年前寫就的《反對(duì)本本主義》，明確表達(dá)了實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的基本觀點(diǎn)，闡明了中國(guó)的馬克思主義者對(duì)待馬克思主義的態(tài)度。

關(guān)于實(shí)事求是——“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”

以毛澤東為代表的第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的斗爭(zhēng)中，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，將其運(yùn)用在領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法上。《反對(duì)本本主義》旗幟鮮明地提出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”、“調(diào)查就是解決問題”、“一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭”、“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’”等著名論斷。第一次提出思想路線問題，提出應(yīng)“從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線”，體現(xiàn)了從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際的基本思想，標(biāo)志著黨的實(shí)事求是思想路線的初步形成。

關(guān)于群眾路線——“正確的斗爭(zhēng)策略要在群眾的斗爭(zhēng)過程中產(chǎn)生”

群眾路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本的政治路線和根本的組織路線。在《反對(duì)本本主義》中，毛澤東強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨正確的斗爭(zhēng)策略，需要時(shí)時(shí)了解社會(huì)情況，時(shí)時(shí)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查，“是要在群眾的斗爭(zhēng)過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生”。要到群眾中作調(diào)查研究，“邁開你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學(xué)個(gè)孔夫子的‘每事問’”。《反對(duì)本本主義》所闡述的一切從實(shí)際出發(fā)，到群眾中作調(diào)查研究，向群眾尋求真理，可以說是黨的“從群眾中來，到群眾中去”的領(lǐng)導(dǎo)方法的雛形。

關(guān)于獨(dú)立自主——“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況。”

在《反對(duì)本本主義》一文中，毛澤東以極大的政治勇氣和理論勇氣提出了一個(gè)重大的命題——“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況。”這是作為毛澤東思想活的靈魂之一的“獨(dú)立自主”思想的最早表述。20世紀(jì)30年代，尚處于幼年時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨，沒有革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，黨內(nèi)又缺乏獨(dú)立自主精神，處處事事受制于共產(chǎn)國(guó)際。毛澤東不唯上、不唯書，敢于打破對(duì)共產(chǎn)國(guó)際及馬克思主義本本的迷信，明確指出“我們說馬克思主義是對(duì)的，決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么‘先哲’，而是因?yàn)樗睦碚摚谖覀兊膶?shí)踐中，在我們的斗爭(zhēng)中，證明了是對(duì)的。我們的斗爭(zhēng)需要馬克思主義。我們歡迎這個(gè)理論，絲毫不存什么‘先哲’一類的形式的甚至神秘的念頭在里面”。文章清晰闡明若想取得中國(guó)革命的勝利，只能靠了解中國(guó)革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的中國(guó)同志，經(jīng)過實(shí)事求是地調(diào)查研究，制定出正確的方針和策略。獨(dú)立自主思想在毛澤東思想發(fā)展史上意義重大。

二、《反對(duì)本本主義》的當(dāng)代價(jià)值

毛澤東在《反對(duì)本本主義》中倡導(dǎo)的實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的精神，對(duì)于今日中國(guó)落實(shí)“四個(gè)全面”仍具有重要理論意義與實(shí)踐價(jià)值。

落實(shí)“四個(gè)全面”需要實(shí)事求是的態(tài)度。“四個(gè)全面”是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的有機(jī)整體；而其中每一個(gè)“全面”又具有自身的內(nèi)在規(guī)律，若想真正落實(shí)，就要研究其內(nèi)在規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，即實(shí)事求是。如何能做到實(shí)事求是？別無他法，唯一的途徑就是毛澤東提倡的“調(diào)查研究”。習(xí)近平總書記指出：“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，更沒有決策權(quán)。調(diào)查研究能力是領(lǐng)導(dǎo)干部整體素質(zhì)和能力的一個(gè)組成部分，是做好領(lǐng)導(dǎo)工作的一項(xiàng)基本功。”在整體推進(jìn)“四個(gè)全面”的關(guān)鍵時(shí)期，“在推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中所肩負(fù)任務(wù)的艱巨性和繁重性世所罕見；我們?cè)诟母锇l(fā)展穩(wěn)定中所面臨矛盾和問題的規(guī)模和復(fù)雜性世所罕見；我們?cè)谇斑M(jìn)中所面對(duì)的困難和風(fēng)險(xiǎn)也世所罕見”，這就更加需要腳踏實(shí)地搞調(diào)查研究，摸清經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展脈絡(luò)，把握深化改革規(guī)律、依法治國(guó)規(guī)律、黨的建設(shè)規(guī)律，做到有的放矢，每戰(zhàn)必勝。

落實(shí)“四個(gè)全面”需要走群眾路線。中華民族正進(jìn)行著光榮而偉大的事業(yè)，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是億萬群眾的事業(yè)和福祉。落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，就是要一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)。在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展日新月異，新情況新問題層出不窮，執(zhí)政黨和政府若想與時(shí)俱進(jìn)地制定出符合實(shí)際、反映時(shí)代發(fā)展和群眾訴求的正確的方針政策，就必須要“邁開你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學(xué)個(gè)孔夫子的‘每事問’”；要深入實(shí)際、深入基層、深入群眾調(diào)查研究，因?yàn)椤肮伯a(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭(zhēng)策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭(zhēng)過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生”。毛澤東的這些擲地有聲的論斷，是指導(dǎo)共產(chǎn)黨人集中群眾的智慧、了解群眾的疾苦、傾聽群眾的呼聲，從而制定出符合中國(guó)國(guó)情的路線方針政策的行動(dòng)指南，唯如此，才能最終實(shí)現(xiàn)一切為了人民，造福百姓。

落實(shí)“四個(gè)全面”需要獨(dú)立自主精神。今日之世界，風(fēng)云變幻波詭云譎，政治經(jīng)濟(jì)格局正在發(fā)生前所未有的深刻變化。中華民族的崛起引來喝彩也招致非議。在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景中，既要全方位與國(guó)際接軌，又要堅(jiān)持走自己的道路；既要展現(xiàn)負(fù)責(zé)任的大國(guó)風(fēng)范，又要捍衛(wèi)國(guó)家民族的核心利益，做到“三個(gè)自信”。這就需要我們牢記毛澤東在《反對(duì)本本主義》中的闡述：“不能照搬照抄十月革命的經(jīng)驗(yàn)，而必須根據(jù)中國(guó)自己的特點(diǎn)，開辟一條有中國(guó)特色的革命道路；必須把奪取中國(guó)革命勝利的希望放在自己力量的基點(diǎn)上，主要依靠自己的力量……”

（作者系黑龍江大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師、馬克思主義中國(guó)化教研部主任）

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