正人還須先正己

□郭慶晨

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正人還須先正己

□郭慶晨

監(jiān)察御史一職設(shè)立于隋朝，一直沿續(xù)到清代。品級不高，但權(quán)力不小，文武百官有什么劣跡，監(jiān)察御史都可以管。說白了，監(jiān)察御史就是朝廷中管官的官。本來級別就小，還要管級別比自己大的官，這難度可想而知。雖說難度很大，可有些監(jiān)察御史就當(dāng)?shù)煤芊Q職，還留下了美名，比如明朝的吳訥。

吳訥在擔(dān)任監(jiān)察御史的十余年里，給人總的印象是仁愛寬厚——不是死死抓住別人的過錯不放的人。然而奇怪的是，那些官場中的不法之徒卻不敢正視吳訥，一聽到吳訥的名字就害怕。何以至此？有人給出了答案，說吳訥是“昌詞義色，風(fēng)采凜然”。意思是說，吳訥在當(dāng)時世風(fēng)日下的情況下“出污泥而不染”，始終保持著節(jié)儉清廉之風(fēng)。用現(xiàn)在的話說，他正人先正己。

一次，吳訥巡撫貴州后返回京城。有的地方官員為了討好他，派人攜黃金百兩追至夔府，作為給他的饋贈。盡管吳訥對行賄之舉十分反感，但并沒有發(fā)作，也沒有對前來行賄的人大加指責(zé)，而是采取一種委婉雅致的方式應(yīng)對——他接過賄金，連封條都沒開啟，提筆在上面題詩一首，然后讓來人將黃金和詩一并帶回。吳訥的題詩是：“蕭蕭行李向東還，要過前途最險灘。若有贓私并土物，任他沉在碧波間。”由此，吳訥拒金的故事就隨著這首詩流傳開來。貴州地方官為避人耳目，可謂用心良苦。而吳訥并不領(lǐng)情，對所送黃金不屑一顧，原封送回，并以詩明志，陳述賄金的危害和自己拒賄的決心。

孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者、管理者自身端正做出表率時，不用下命令，被領(lǐng)導(dǎo)者、被管理者也往往會跟著行動起來；相反，如果管理者自身行為不端，卻要求被管理者端正其行，縱然三令五申，下面也難服從。

要履行管官的責(zé)任，“先正己”是必須的。在現(xiàn)實生活中，“己不正”卻硬要去“正人”的事情屢屢發(fā)生，其后果也不可謂不嚴重。回首以往，許多領(lǐng)導(dǎo)的指示之所以失去威信，管不住下屬的手、嘴或車、房，其原因大都與其管不住自己有關(guān)。己身不正，焉能正人？吳訥嚴于律己，不給別人留下一點口實和把柄，律人、反貪當(dāng)然也就理直氣壯、無所顧忌了。

吳訥在任監(jiān)察御史期間，十余年如一日，忠于職守、秉公處事，終于得到“散慎直廉，不務(wù)矯飾，議論舉指，自恥詭隨”的歷史評價。做官，能力大小姑且不論，一定先要有正氣，要讓邪惡之人畏懼，讓壞人一聽到你的名字就害怕。這才是一個為官者應(yīng)有的膽氣和豪氣。倘若壞人對你不怕，好人對你不親，說明你這個官沒有什么鮮明的立場和態(tài)度，當(dāng)然也不會得到百姓的真心擁戴。這樣的官當(dāng)?shù)眠€有什么意思呢！

從吳訥身上，今天的官員可以得到很多啟迪和借鑒。