淺談紫砂“禪意”的淵源與發展

周伯娟

（宜興 214221）

談及紫砂里的“禪意”由來已久，追其淵源可以說是與紫砂藝術本身相伴而生。所謂“禪”，最初本是宗教哲學的一種實踐形式，后來逐步被納入佛教體系，成為佛教文化里一種非常重要的修行方式。

對于紫砂藝術的誕生而言，有一種說法是因茶文化的盛行而生，這一論點雖不全面，但卻有著它的一定道理。而茶文化本身與佛教禪宗就密不可分，世人說的“茶禪一味”是有其來歷與淵源的。相傳，漢代時期佛教傳入中國，它在中國的興起發展與茶文化有著密切聯系。從某種程度上說，因佛教禪宗的興盛，才有了茶文化的興盛，再加上文人、士大夫的推崇，茶文化才逐步發展到了如此高度。剖析其深層原因，我們知道佛門禪修講究空寂，而一味空寂則易過而不及，違反禪修的自然平常心，于是茶文化清心靜慮的特質，從這個方面上說既符合佛教禪修文化，又能對其禪修空寂矯枉過正，因此茶文化與佛教禪修從最初就產生了不可分割的關聯，很多佛門高僧禪修之余皆以茶品修心來平衡，茶文化因此而興盛，茶禪一味故此而來。

隨著禪宗在中國興起，茶文化進入一個嶄新高峰，幾乎在同一時期，陶瓷文化在中國也迅速崛起，因此在茶具的發展過程中，陶瓷材質逐步進入茶具范疇。茶具的發展過程與禪的思想精神逐漸融為一體，而宜興紫砂不論是其造型、還是材質上都體現出一定的禪宗思想精髓，因此它成為傳統茶具的主流就自然而來了。說起紫砂，它的興起便有一段“無名僧賣富貴土”的傳說，不辨其真偽，從側面就證明了紫砂從誕生起與佛教禪宗的淵源之深，由此可見一斑；再說其紫砂壺造型的誕生，更是與佛教禪宗有著撇不開的關聯。紫砂茶具的興起年代是在北宋中期到明代萬歷年間，這一時期的紫砂藝人逐步摸索著紫砂茶具的工藝成型，其代表人物就是金沙寺僧與供春，金沙寺僧本身便是佛門修行的僧侶，其所制紫砂茶具無疑與佛教禪宗的文化精髓緊密相聯，而歷史上相傳的紫砂鼻祖供春的第一把“供春壺”，更是其在金沙寺伴讀期間仿樹癭而創，不說“供春壺”其誕生之地在佛門的因緣，“供春壺”本身就深諳佛門禪宗的思想精髓。

“供春壺”，有人說它“百年供春一味禪”，究其原因有著深層次的關聯所在。我們知道，佛教禪宗的思想精髓中常常提及“平常心”，而所謂“平常心”就是回歸自然，達到超越世俗的一種心境。而“供春壺”的誕生就是深悟自然之心，“樹癭”是什么，就是自然界中的樹木因受到真菌或害蟲的刺激，局部細胞增生而形成的瘤狀物，可以說它的形態坑洼，初見之下是丑陋無疑的，而供春卻能從其中發現自然之美，這美與丑之間的變化就是佛教禪宗修行的一種境界，體現出了佛教禪宗思想文化的精髓所在。從“供春壺”的造型上來說，它的本意就是能夠最自然地表現出“樹癭”原貌，從中體悟自然生命的奧秘與美妙，因而一把上好的“供春壺”往往就像一本讀不完的自然之書，它是博大精深的，品壺、賞壺就像在體悟自然，有一種“定”與“靜”的深意，這與“禪”字本意不謀而合。

在紫砂藝術的歷史發展中，明代與清代是它的兩個重要時期，如果說北宋至明代紫砂興起時期，禪文化與茶文化的盛行，融會貫通于紫砂藝術的起源之中，定下了紫砂藝術與佛教禪宗千絲萬縷聯系的基調，那么清代就是兩者發展成為更緊密聯系的關鍵時期。清代是紫砂藝術歷史上非常重要的時代，此時的紫砂藝術與文人的結合開始蓬勃發展起來，我們知道佛門禪修因空寂過甚而愛茶，而文人、士大夫就是借茶求清凈，暫解仕途煩囂，文人、士大夫不能久入佛門修禪，因而借茶悟禪，于是茶文化因與文人的結合更加興盛起來，而茶文化與禪文化糅合得更加具體豐富，這些都在紫砂文化發展里得到了體現。清代的紫砂藝術與文人充分結合，形成了素心素面的清雅風格，這與禪宗的自然簡單思想精髓暗合。清代的紫砂壺藝愈發古樸大方，而文人的參與使得壺體開始出現大量的裝飾空白，以便留有足夠的壺體空間來進行題詩繪畫，這種似乎天然妙手而來的空與少，除了使得紫砂藝術愈發大氣清雅之外，更與佛教禪宗所追求的“空寂”感不謀而合。除此之外，清代的紫砂茶具出現了大量以自然題材為創作的藝術作品，這就是后來的紫砂藝術三大造型之一的花貨，而花貨的出現也豐富了紫砂禪意更多的思想內涵，它很好地體現了禪宗里所講的“物我合一”的精神境界。佛教禪宗講究“物我合一”、與自然和諧交流，一把紫砂花貨是創作者與自然情感交流的結晶，而使用者也能透過這把壺感悟自然以求物我合一的境界。因此說，清代花貨的出現與發展，不僅實現了紫砂藝人熱愛生活、熱愛自然的人生態度，更弘揚了佛教禪宗物我合一的精神，故此為紫砂藝術中的禪意更加豐富了它的內容。

現代社會生活是一個快節奏、高強度的模式，紫砂文化伴隨茶文化進入人們的生活，更多地滿足人們閑暇放松、快樂生活的需求，它更能滿足人們日常生活里對情操、心理等精神方面的調節作用。因此，越來越多的紫砂茶具講究禪意，講究茶禪一味，在感悟茶文化、紫砂文化的同時，能夠體悟禪文化，靜心修心，從而使得精神思想能夠得到升華。這種需求作用于現實，就是“禪意紫砂”這一名詞的誕生，但它絕不僅僅是一個名詞這么簡單，它的背后代表了現代社會對于紫砂文化更多“禪意”的需求，而在現實中，紫砂藝術的造型、裝飾等出現了大量與佛教禪宗有關的藝術創作題材。

紫砂藝術作為獨樹一幟的民間藝術，它融合了多種民族文化內涵，其中禪文化可以說貫徹始終，是其文化內涵的一個重要組成部分，它體現了中國民族文化的發展與社會時代人們生活方式的文化需求，承載著深厚的傳統文化精髓，我們研究它，研究紫砂文化與禪宗思想的淵源與發展，對我們了解紫砂、發展紫砂有著很大的推動作用。